id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009149-ara1.ms0488	false	-2378326469836160608	95	122	512	628	1549	300	هو--- الذي له اسناد واحد يسند بذلك شيخ ثقة كان او غير ثقة فما كان من غير ثقة فمتروك الاص--ل وما كان عن ثقة يتوقف فيه ولا	488	3665147407028920966	Sham19Y0127713-ara1.ms0442	true	-2449755082905468673	272	300	1323	1442	1442	300	الشاذ الذي له اسناد واحد يشذ- بذلك شيخ ثقة كان او غير ثقة فما كان عن غير ثقة فمتروك لا يقبل وما كان عن ثقة يتوقف فيه ولا-	442	2759496209249681762	105	187.0	79	121	86.77686309814453	22	JK009149-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK009149-ara1.ms0375	false	-5993263028711918393	169	199	949	1101	1650	300	العرف اسناد امر الي امر اخر ايجابا او سلبا فخرج بهذا ما ليس بحكم كالنسبة التقييدية وف--------------------------------------------------------------------------ي اللغة توجيه الكلام نحو الغير لل--افهام ثم نقل الي ما يقع به الخطاب -	375	3665147407028920966	Sham19Y0127713-ara1.ms0909	true	2558945793138882939	41	77	189	377	1524	300	العرف نسبة ا-مر الي امر اخر ايجابا او سلبا---------------------------------------- وفي الشرع خطاب الله تعالي المتعلق بافعال المكلفين باقتضاء او تخيير والخطاب في اللغة توجيه الكلام نحو الغير بلا افهام ثم نقل الي ما يقع به التخاطب	909	2759496209249681762	101	173.5	80	229	44.10480499267578	18	JK009149-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK009149-ara1.ms0778	false	3410973520607312550	0	61	0	296	1524	300	فيما رميتها به من الزنا ويقول في الخامسة لعنة الله عليه- ان كان من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا يشير اليها في جميع ذلك ثم تشهد المراة اربع مرات بان تقول في كل مرة اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتقول------- في الخامسة غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا وذكر	778	3665147407028920966	Sham19Y0127713-ara1.ms1053	true	5254936033381439334	188	239	965	1210	1522	300	فيما رميتها به --------------وفي الخامسة لعنة الله عليها ان كان -----كاذب-ا فيما رمي-ها به من الزنا يشير اليها في جميع ذلك ثم تقول هي---- اربع مرات------------------- اشهد بالله انه ------كاذب-- فيما رماني به من الزنا وتقول الزوجة في الخامسة غضب الله عليه- ان كان -----صادق-ا فيما رماني به من الزنا تشير	1053	2759496209249681762	226	353.0	176	304	74.34210205078125	39	JK009149-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK009149-ara1.ms0806	false	-8402453496750372090	245	300	1382	1688	1688	300	انه قد جرت عادة اصحاب الحديث ان الحديث اذا روي باسنادين او اكثر وساقوا الحديث باسناد واحد اولا ثم ساقوا -اسنادا اخر يقولون في اخره مثله و--نحوه اختصارا والمثل يستعمل بحسب الاصطلاح فيما اذا كانت الموافقة بين الحديثين في اللفظ والمعني والنحو -يستعمل فيما اذا كانت الموافقة في المعني فقط هذا هو المشهور فيما بينهم-	806	3665147407028920966	Sham19Y0127713-ara1.ms1282	true	-2365034221862848257	0	51	0	286	1501	300	انه--- جرت عادة اصحاب الحد----------يث اذا روي باسنادين او اكثر وساقوا الحديث باسنا-----د اولا ثم ساقوا باسناد- اخر يقولون في اخره مثله او نحوه اختصارا والمثل يستعمل بحسب الاصطلاح فيما اذا كان- الموافقة بين الحديثين في اللفظ والمعني والنحو فيستعمل----- اذا كانت الموافقة في المعني فقط هذا هو المشهور فيما بينهم	1282	2759496209249681762	280	505.5	231	311	90.03215789794922	44	JK009149-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK009149-ara1.ms0099	false	-2959801218256496241	211	250	1174	1384	1670	300	الفراءض اثنا عشر نفرا اربعة م-----ن الرجال وهم الاب والجد الصحيح وهو ابو الاب وان علا والاخ لام والزوج وثمان م-----ن النساء وهن الزوجة والبنت وبنت الابن وان سفلت والاخت لاب وام والاخت لاب والاخت لام والام والجدة الصحيحة	99	3665147407028920966	Sham19Y0127713-ara1.ms1521	true	8991113125437025317	142	180	681	880	1497	300	الفروض فاثني عشر نفر- اربعة منها من الرجال وهم الاب والجد------- وهو اب- الاب وان علا والاخ لام والزوج وثمان منها من النساء وهن الزوجة والبنت وبنت الابن وان سفلت والاخت لاب وام -الاخت لاب -----------والام والجدة الصحيحة	1521	2759496209249681762	184	319.5	149	220	83.63636016845703	27	JK009149-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK009149-ara1.ms0806	false	-8402453496750372090	245	288	1382	1626	1688	300	انه قد جرت عادة اصحاب الحديث ان الحديث اذا روي باسنادين او اكثر وساقوا الحديث باسناد واحد اولا ثم ساقوا -اسنادا اخر يقولون في اخره مثله و--نحوه اختصارا والمثل يستعمل بحسب الاصطلاح فيما اذا كانت الموافقة بين الحديثين في اللفظ والمعني والنحو يستعمل	806	3665147407028920966	Sham19Y0127713-ara1.ms1640	true	3079517016286247608	57	98	258	486	1507	300	انه قد جرت عادة اصحاب الحد----------يث اذا روي باسنادين او اكثر وساقوا الحديث باسنا-----د اولا ثم ساقوا باسناد- اخر يقولون في اخره مثله او نحوه اختصارا والمثل يستعمل بحسب الاصطلاح فيما اذا كان- الموافقة بين الحديث --في اللفظ والمعني والنحو يستعمل	1640	2759496209249681762	223	411.0	184	247	90.28340148925781	35	JK009149-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK009149-ara1.ms0390	false	-9091810429987328851	241	286	1299	1542	1617	300	الحياء--- انقباض النفس من الشء وتركه حذرا من اللوم فيه وهو علي نوعين نفساني وايماني اما النفساني فهو الذي خلقه الله تعالي في النفوس كلها كالحياء عن كشف العورة والجماع بحضور الناس واما الايماني فهو ما يمنع المءمن من فعل المعاصي خوفا من الله تعالي	390	3665147407028920966	Sham19Y0127713-ara1.ms1664	true	-3927702714666472532	219	259	1069	1273	1475	300	الحياء هو انقباض النفس من --شء وتركه حذرا من اللوم فيه وهو نوعا----ن نفساني و---------------------هو الذي خلق- الله------ في النفوس كلها كالحياء عن كشف العورة والجماع بين-- الناس و------ايماني وهو ان يمنع المءمن من فعل المعاصي خوفا من الله تعالي	1664	2759496209249681762	192	334.5	153	246	78.04878234863281	30	JK009149-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK009149-ara1.ms0806	false	-8402453496750372090	244	300	1377	1688	1688	300	اعلم انه قد جرت عادة اصحاب الحديث ان الحديث اذا روي باسنادين او اكثر وساقوا الحديث باسناد واحد اولا ثم ساقوا -اسنادا اخر يقولون في اخره مثله و--نحوه اختصارا والمثل يستعمل بحسب الاصطلاح فيما اذا كانت الموافقة بين الحديثين في اللفظ والمعني والنحو يستعمل فيما اذا كانت الموافقة في المعني فقط هذا هو المشهور فيما بينهم-	806	3665147407028920966	Sham19Y0127713-ara1.ms1683	true	1042712080679505496	198	250	1031	1322	1559	300	اعلم انه قد جرت عادة اصحاب الحد----------يث اذا روي باسنادين او اكثر وساقوا الحديث باسنا-----د اولا ثم ساقوا باسناد- اخر يقولون--- اخره مثله او نحوه اختصارا والمثل يستعمل بحسب الاصطلاح فيما اذا كانت الموافقة بين الحديثين في اللفظ والمعني والنحو يستعمل----- اذا كانت الموافقة في المعني فقط هذا هو المشهور فيما بينهم	1683	2759496209249681762	286	527.5	236	315	90.79364776611328	46	JK009149-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK009149-ara1.ms0207	false	-3892140139610452884	259	300	1414	1631	1631	300	في اللغة الترجيع وفي الشرع صرف- الاية عن معناها الظاهر الي معني يحتمله اذا كان المحتمل الذي يراه موافقا بالكتاب والسنة مثل--------------- قوله تعالي يخرج الحي من الميت-------- ان اراد---- اخراج الطير من البيضة كان تفسيرا وان اراد به اخراج المءمن-	207	3665147407028920966	Sham19Y0127713-ara1.ms1712	true	-3603239147482485594	0	45	0	241	1541	300	في الاصل الترجيع وفي الشرع صرفه الاية في معناه- الظاهر الي معني يحتمل واذا كان المحتمل الذي يراه موافقا بالكتاب والسنة مثالهما ما يقال في قوله تعالي يخرج الحي من الميت الانعام ان اراد منه اخراج الطير من البيضة كان تفسير- وان اراد--- اخراج المءمن	1712	2759496209249681762	204	347.0	166	246	82.92682647705078	32	JK009149-ara1	Sham19Y0127713-ara1