id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009149-ara1.ms0343	false	-758608744257454792	51	129	263	663	1590	300	الموجبة للحجر ثلاثة الصغر والرق والجنون فلا يجوز تصرف الصبي- الا باذن وليه ولا تصرف العبد الا باذن سيده ولا تصر-----ف المجنون فان كان الم------------------------------------------------------------------------جنون بحيث لا يفيق اصلا وهو مسلوب العقل فلا يجوز تصرفه اصلا وان كان بحيث يفيق تارة ويحسن اخري وهو المعتوه فان عقد في حال الجنون فلا يجوز مطلقا اذن له الولي اولا وان كان في كلامه اختلاط بكلام العقلاء والغفلاء فان عقد فالو-لي بالخيار ان شاء اجازه اذا كان فيه مصلحة وان شاء	343	3665147407028920966	Sham19Y0124336-ara1.ms045	true	-2600741075118864253	5	54	26	283	1493	300	الموجبة للحجر ثلاثة الصغر والرق والجنون ولا يجوز تصرف الصغير الا باذن وليه ولا تصرف العبد الا باذن سيده ولا يجوز تصرف المجنو--------ن المغلوب علي عقله بحال ومن باع من هءلاء شيءا او اشتراه وهو يعقل البيع ويقصده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالوالي بالخيار ان شاء اجازه اذا كان فيه مصلحة وان شاء	45	-2797455598382735047	173	176.5	139	479	36.11690902709961	28	JK009149-ara1	Sham19Y0124336-ara1
JK009149-ara1.ms0778	false	3410973520607312550	21	60	104	291	1524	300	اليها في جميع ذلك ثم تشهد المراة اربع مرات بان تقول في كل مرة اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتقول في الخامسة--- غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا	778	3665147407028920966	Sham19Y0124336-ara1.ms090	true	1302631283914288897	1	40	6	191	1530	300	اليها في جميع ذلك ثم تشهد المراة اربع مرات---- تقول في كل مرة اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزن- وتقول في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا	90	-2797455598382735047	182	346.5	144	190	95.78947448730469	36	JK009149-ara1	Sham19Y0124336-ara1
JK009149-ara1.ms0491	false	1977935195900798013	87	143	456	745	1574	300	القاتل القتل ب-----------ما ------ليس بسلاح ولا بما اجري مجري السلاح في تفريق الاجزاء هذه------------------------------------------------------------------------------------------------ عند ابي حنيفة رحمه الله تعالي------------------------------------- وقال ابو يوسف ومحمد والشافعي رحمهم الله تعالي هو ان يتعمد الضرب بالة لا يقتل بمثلها في الغالب كالعصا والسوط والحجر واليد فلو ضربه بحجر عظيم او خشبة عظيمة فهو عمد عندهم خلافا له ولو ضربه -	491	3665147407028920966	Sham19Y0124336-ara1.ms100	true	-2454367990884107081	85	151	407	744	1540	300	الخطا والقتل بسبب فالعمد ما تعمد ضربه بسلاح --او ما اجزي مجري السلاح في تفريق الاجزاء كالمحدد من الخشب والحجر والنار وموجب ذلك الماثم والقرد الا ان يعفو الاولياء ولا كفار فيه وشبه العمد عند ابي حنيفة ان يتعمد الضرب بما ليس بسلاح ولا ما اجري مجري السلاح وقال ابو يوسف ومحمد اذا ضر-----------------------------------------------------------------------------------------------------به بحجر عظيم او خشبة عظيمة فهو عمد وشبه العمد ان يتعمد ضربه	100	-2797455598382735047	128	175.0	100	440	29.090909957885742	22	JK009149-ara1	Sham19Y0124336-ara1
JK009149-ara1.ms0684	false	-5670908076403893299	3	148	12	775	1578	300	العمد -----------هو ان يتعمد --ضربه بما ليس بسلاح و---ما اجري مجراه في تفريق الاجزاء عنده وقال ابو يوسف ومحمد والشافعي رحمهم الله تعالي هو ان يتعمد الضرب بالة لا تقتل بمثلها في الغالب كالعصا والسوط والحجر واليد فلو ضربه بحجر عظيم او خشبة عظيمة فهو عمد عندهم خلافا له --ولو ضربه بسوط صغير ووالي في الضربات حتي مات يقتص عند الشافعي رحمه الله تعالي خلافا لنا وليس موجبه القصاص بل الاثم و---------------------دية مغلظة علي العاقلة والكفارة وهي عتق رقبة مءمنة ذكرا او انثي فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين القتل الخطاء ان يرمي شخصا -ظنه صيدا او حربيا فاذا هو مسلم او----------------------- غرضا فاصاب ادميا فقتله وموجبه--- الكفارة المذكورة والدية علي العاقلة في ثلاث سنين لا الاثم القتل الجاري مجري الخطاء ك----ناءم انقلب علي رجل ف-قتله وموجبه موجب القتل الخطا----ء القتل بالسبب كح-فر البءر او وضع الحجر في غير ملكه وموجبه----------------- الدية علي العاقلة اذا	684	3665147407028920966	Sham19Y0124336-ara1.ms100	true	-2454367990884107081	118	233	585	1165	1540	300	العمد عند ابي حنيفة ان يتعمد الضرب ب-ما ليس بسلاح ولا ما اجري مجري السلاح---------------- وقال ابو يوسف ومحمد اذا ضر-----------------------------------------------------------------------------------------------------به بحجر عظيم او خشبة عظيمة فهو عمد وشبه- العمد ان يتعمد ضربه بما لا يقتل غالبا وموجب ذلك علي القولين والم---------------------------------------------------------اثم والكفارة ولا قود وفيه دية مغلظة علي العاقلة والخطا علي وجهين خطا في القصد وهو ان ي----------------------------------------------------رمي شخصا يظنه صيد---------ا فاذا هو ادمي وخطا في الفعل وهو ان يرمي غرضا فيصيب ادميا------ وموجب ذلك الكفا---------رة والدية علي العاقلة ------------ولا -ماثم فيه وما اجري مجري الخطا مثل الناءم ينقلب علي رجل فيقتله -فحكمه -------حكم الخطا واما القتل ب--سبب كحافر البءر ووا-ضع الحجر في غير ملكه وموجبه اذا تلف فيه ادمي الدية علي العاقلة ولا	100	-2797455598382735047	348	404.0	272	856	40.654205322265625	46	JK009149-ara1	Sham19Y0124336-ara1