id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009149-ara1.ms0028	true	-5426618601567786043	73	101	379	541	1655	300	الاصطلاح استفراغ الفقيه الوسع لتحصيل ظن لحكم شرعي وبعبارة اخري بذل---- المج-------------------------------------------------------------------------------هود لنيل المقصود ومعني--------------------------------------------------------------------------------- استفراغ------- الوسع بذل تمام الطاقة بحيث يحس من نفسه العجز عن المزيد عليه	28	3665147407028920966	Sham19Y0032193-ara1.ms738	false	4597667737749905393	112	171	613	933	1620	300	الاجتهاد استفراغ الفقيه الوسع لتحصيل ظن بحكم شرعي والفقيه تقدم وقد علم المجتهد والمجتهد فيه اقول لما فرغ من المبادء والادلة السمعية شرع الان في AUTO الاجتهاد وهو لغة تحمل الجهد وهو المشقة يقال اجتهد في حمل حجر الرحي ولا يقال اجتهد في حمل نارنجة وفي الاصطلاح استفراغ الفقيه الوسع اي------------- بحيث يحس من نفسه العجز عن المزيد عليه	738	7635022956069262382	111	157.5	86	333	33.33333206176758	15	JK009149-ara1	Sham19Y0032193-ara1
JK009149-ara1.ms0042	true	3483427369521661575	143	197	784	1076	1623	300	يختصان بالعبادات الموقتة ولا يتصور الاداء الا فيما يتصور القضاء فلهذا قالوا الاداء ما فعل في وقته المقدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له شرعا اولا والق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء ما فعل بعد وقت الاداء استدراكا لما سبق له وجوب مطلقا وقولهم مط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقا تنبيه علي انه لا يشترط الوجوب عليه ليدخل فيه قضاء الناءم والحاءض اذ لا وجوب عليهما عند المحققين وان	42	3665147407028920966	Sham19Y0032193-ara1.ms177	false	6497194977170553267	166	292	861	1497	1537	300	---وان كان محد-----------ودا وصفت بالاداء --------------والقضاء والاعادة فالا--داء ما فعل في وقته المقدر له اولا شرعا فخرج ما لم يقدر له وقت كالنوافل او قدر لا شرعا كالزكاة يعين لها الامام شهرا وما فعل في وقته المقدر له شرعا ولكن غير الوقت الذي قدر له اولا كصلاة الظهر فان وقته الاول الظهر والثاني زمان ذكرها بعد النسيان واولا معمول للمقدر لا الفعل والا لزم خروج الاعادة عن الاداء والقضاء ما فعل بعد وقت الاداء استدراكا لما سبق له وجوب مطلقا فما فعل بعد وقت الاداء يخرج الاداء قوله استدراكا يخرج ما اوتي به بعد وقت الاداء لا لقصد الاستدراك وقوله لما سبق له وجوب يخرج النوافل وقوله مطلقا تنبيه علي انه لا يشترط الوجوب عليه بل ما هو اعم من الوجوب عليه او علي غيره لان ---------------------	177	7635022956069262382	157	234.0	123	687	22.852983474731445	26	JK009149-ara1	Sham19Y0032193-ara1
JK009149-ara1.ms0067	true	7493869575634365682	121	225	675	1222	1633	300	الي الفهم ان في الاستثناء المتصل تناقضا من حيث ان قولك لزيد علي عشرة الا ثلاثة اثبات للثلاثة في ضمن العشرة ونفي لها---- صريح---------------------------ا فاضطروا الي بيان كيفية عمل الاستثناء علي وجه لا يرد ذلك وحاصل اقوالهم فيها ثلاثة الاول ان العشرة مجاز عن السبعة والا ثل--ثة قرينة والثاني العشرة يراد بها معناها اي عشرة افراد فيتناول السبعة والثلاثة معا ثم اخرج منها ثلاثة حتي بقيت سبعة ثم اسند الحكم الي العشرة المخرج منها الثلاثة فلم يقع-------- الاسناد الا علي سبعة والثالث ان المجموع اعني عشرة الا ثلاثة موضوع بازاء سبعة حتي كانه وضع لها اسمان مفرد وهو سبعة ومركب -هو عشرة الا ثلاثة	67	3665147407028920966	Sham19Y0032193-ara1.ms475	false	-2617262059149760307	177	255	946	1364	1617	300	الي الذه---ن في الاستثناء انه--- تناقض ل-------ان قولك -----علي عشرة الا ثلاثة اثبات للثلاثة في ضمن العشرة ونفي للثلاثة صريحا ولا شك انهما لا يصدقان معا فاضطروا الي تقرير دلالته ------------علي وجه يدفع التناقض فقال الاكثر المراد بعشرة في قولنا عشرة الا ثلاثة سبعة و الا ثلاثة قرينة --------------لارادة-------------------------------- ا-------------------------------------------------------------لسبعة في العشرة ارادة للجزء باسم الكل كالتخصيص بغير الاستثناء وقال القاضي عشر-----------------------ة الا ثلاثة------ بازاء سبعة---- كانه وضع له- اسمان مفرد وهو سبعة ومركب وهو عشرة الا ثلاثة	475	7635022956069262382	243	317.0	193	589	41.25636672973633	35	JK009149-ara1	Sham19Y0032193-ara1