id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009149-ara1.ms0127	false	5715081905846913695	115	153	614	819	1648	300	يكون موجودا او معدوما فان كان موج--------------------------------------------ودا ف--هو حال الوجود لا يقبل العدم لاستحالة اجتم---اع الوجود والعدم واذا لم يقبل العدم امتنع-- امكان الوجود والعدم و-------ان كان- معدوما ف--هو حال العدم لا يقبل الوجود واذا لم يقبل -------الوجود	127	3665147407028920966	Rafed0003369Vols-ara1.ms0073	true	-5267866530353992790	0	47	0	269	1614	300	يكون موجودا او معدوما والقسمان باطلان فالحكم بالامكان باطل اما بطلان كونه موجودا فلانه حال الوجود لا يقبل العدم لاستحالة الجمع بين الوجود والعدم واذا لم يقبل العدم لم يقبل امكان الوجود والعدم واما بطلان كونه معدوما فلانه حال العدم لا يقبل الوجود ----فلا يقبل العدم والوجود	73	-7154896139776663721	176	272.5	141	273	64.46886444091797	26	JK009149-ara1	Rafed0003369Vols-ara1
JK009149-ara1.ms0457	false	8931677144852324826	192	273	1076	1502	1647	300	المح---صل ان الزمان اما الماضي واما المستقبل وليس----- قسم اخر هو الان انما الان--- فصل مشترك بين الماضي والمستقبل كالنقطة في الخط والماضي ليس بمعدوم فظاهرا انما هو معدوم في المستقبل والمستقبل معدوم في الماضي وكلاهما معدومان الحال-- وكل واحد منهما موجود في حده وليس عدم شء في شء هو عدمه مطلقا فان السماء معدوم في البيت وليس بمعدوم في موض-عه وعلي هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالان---------- عرض حال في الزمان ول-----------------------يس بجزء منه و------ليس فناءه الا بعبور زمان فلا يلزم منه تتالي الانات	457	3665147407028920966	Rafed0003369Vols-ara1.ms0204	true	6740956564169656473	50	177	266	918	1570	300	المحققين بان الزمان اما الماضي --او المستقبل وليس لهما قسم اخر هو الان انما الان هو فصل مشترك بين الماضي والمستقبل كالنقطة في الخط والماضي ليس بمعدوم مطلق-ا انما هو معدوم في المستقبل والمستقبل معدوم في الماضي وكلاهما معدومان في الان وكل واحد منهما موجود في حده وليس عدم شء في شء هو عدمه مطلقا فان السماء معدوم في البيت وليس بمعدوم في موضوعه ولو كان الان جزءا من الزمان لما امكن قسمة الزمان الي قسمين مثلا تقول من الغداة الي الان ومن الان الي العشي فان كان الان جزءا لم تكن هذه القسمة صحيحة ولا امكن قسمة مقدار من الزمان الي قسمين فالان موجود وهو عرض حال في الزمان كالفصل المشترك في الخط وليس بجزء من الزمان وليس فناءه الا بعبور زمان فلا يلزم---- تتالي الانات	204	-7154896139776663721	395	683.5	318	659	59.939300537109375	69	JK009149-ara1	Rafed0003369Vols-ara1