id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009149-ara1.ms0188	false	-2254736756286081683	177	223	938	1166	1571	300	ان الشء--------- اذا كان له سبب لم يتيقن الا من سببه فاذا كان الاكبر للاصغر لا بسبب بل لذاته لكنه ليس بين الوجود له والاوسط كذلك للاصغر الا انه بين الوجود للاصغر ثم الاكبر بين الوجود للاوسط فينعقد برهان يقيني ويكون برهان ان ليس برهان لم	188	3665147407028920966	JK010704-ara1.completed.ms0768	true	-5588682953753173602	61	109	314	550	1488	300	ان الشء او الحال اذا كان له سبب لم يتيقن الا من سببه فان -كان الاكبر للاصغر لا بسبب بل لذاته لكنه ليس بين الوجود له والاوسط كذلك للاصغر الا انه بين الوجود للاصغر ثم الاكبر بين الوجود للاوسط فينعقد برهان يقيني ويكون برهان ان ليس برهان لم	768	584664489571513298	225	437.0	180	237	94.93670654296875	44	JK009149-ara1	JK010704-ara1.completed
JK009149-ara1.ms0189	false	-1023926978481531085	28	111	138	583	1568	300	اليقيني الداءم فانا اذ-ا راينا صنعة علمنا ضرورة ان لها صانعا ولم يمكن ان يزول عن-ا هذا التصديق وهو استدلال ب--المعلول علي العلة -----قلنا لهذا السءال وجهان احدهما ان يءخذ الموضوع جزءيا كقولك هذا البيت مصور وكل مصور فله مصور وثانيهما ان يءخذ كليا كقولك كل جسم مءلف و---------------كل مءلف فله مءلف و-----------الاول برهان اني ---------------غير م------فيد لليقين الداءم لان هذا البيت مما يفسد فيزول الاعتقاد الذي كان فان الاعتقاد انما يصح مع وجوده واليقين الداءم لا يزول وكلامنا في اليقين الداءم الكلي	189	3665147407028920966	JK010704-ara1.completed.ms0769	true	-9201529173201701019	135	225	691	1143	1502	300	الطبيعي فان قال قاءل انا راينا صنعة علمنا ضرورة ان لها صانعا ولم يمكن ان يزول عنها هذا التصديق وهو استدلال من المعلول علي العلة فالجواب ان هذا عل---ي وجهين اما------------------- جزءي- كقولك هذا البيت مصور وكل مصور فله مصور واما كلي كق-------------ولك كل جسم مءلف من هيولي وصورة وكل مءلف فله مءلف فاما القياس الاول هو ان هذا البيت له مصور فليس مما يقع به اليقين الداءم لان هذا البيت مما يفسد فيزول الاعتقاد الذي كان------------- انما يصح مع وجوده واليقين الداءم لا يزول وكلامنا في اليقين الداءم الكلي	769	584664489571513298	345	564.5	273	501	68.86227416992188	57	JK009149-ara1	JK010704-ara1.completed
JK009149-ara1.ms0371	false	-2649508971571342953	268	298	1502	1657	1664	300	بما به خروج النفس-------- الي كمالها الممكن في جانب-ي العلم والعمل اما في جانب العلم فبان يكون متصورا للموجودات كما هي ومصدقا ل-لقضايا كما هي واما في جانب العمل فان	371	3665147407028920966	JK010704-ara1.completed.ms0939	true	-831525452271233840	247	277	1309	1463	1595	300	-------خروج --نفس الانسان الي كماله- الممكن له في حدي العلم والعمل اما في جانب العلم ف-ان يكون متصورا للموجودات كما هي ومصدقا بالقضايا كما هي واما في جانب العمل فان	939	584664489571513298	137	229.0	109	165	83.03030395507812	21	JK009149-ara1	JK010704-ara1.completed