id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009149-ara1.ms0527	true	9089298611775162718	99	142	535	783	1621	300	الصاد مع ال-لام الصلاة في اللغة الغالبة الدعاء قال الله تعالي وصل عليهم----------- اي ادع لهم وقيل تحريك الصلوين وهما العظمان اللذان عليهما الركبتان والمصلي ايضا يحرك صلويه ----------------------------في الركوع ولهذا نقلت الي اركان مخصوصة واذكار معلومة بشراءط محصورة في اوقات معينة مقدرة	527	3665147407028920966	JK009404-ara1.ms031	false	5253813513236293618	156	202	853	1101	1628	300	---------الصلاة الصلاة في اللغ--------ة الدعاء قال الله تعالي وصل عليهم التوبة 103 اي ادع لهم وقال عليه- الصلاة والسلام وصلت --------عليهم- الملاءكة اي دعت لكم وقال الاعشي وصلي علي دنها وارتسم اي دعا وفي الشرع عبارة عن------- اركان مخصوصة واذكار معلومة بشراءط محصورة في اوقات------ مقدرة	31	7294577686067281779	146	195.0	118	288	50.69444274902344	19	JK009149-ara1	JK009404-ara1
JK009149-ara1.ms0555	true	1501185898734367839	168	206	859	1052	1560	300	علي الباءع ا-ن كان العقار في يده او علي المشتري ولو كان ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يد الباءع او عند العقار ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول ان فلانا باع هذه الدار ويذكر حدودها الاربعة وانا شفيعها وكنت طلبت الشفقة واطلبها الان فاشهدوا علي -ذلك	555	3665147407028920966	JK009404-ara1.ms221	false	-6777766399006794815	161	248	809	1261	1529	300	علي الباءع اذا كان المبيع في يده او علي المشتري او عند العقار وهذا طلب التقرير لانه قد لا يمكنه الاشهاد علي طلب المواثبة لانه علي الفور فيحتاج الي هذا الطلب الثاني للاثبات عند القاضي فان كان المبيع في يد الباءع لم يسلمه فان شاء اشهد عليه وان شاء علي المشتري لان كل واحد منهما خصم الباءع باليد والمشتري بالملك وان شاء عند المبيع لتعلق الحق به وهو ان يقول ان فلانا باع هذه الدار ويذكر حدودها الاربعة وانا شفيعها----- طلبت شفعتها واطلبها الان فاشهدوا علي بذلك	221	7294577686067281779	154	236.0	121	457	33.69803237915039	26	JK009149-ara1	JK009404-ara1
JK009149-ara1.ms0642	true	-6446053704589985224	23	75	115	378	1525	300	علة لم تقبل الا شهادة جمع يوجب اخباركم العلم كذا في المجمع وهو مفوض الي راي الامام و------------هو الصحيح كذا في المختار شرح الاختيار وسواء في ذلك رمضان وشوال وذو الحجة كذا في السراج الوهاج وذكر الطحاوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه تقبل شه--ادة الواحد اذا-------------------- جاء---- من خارج المصر------------- وكذا اذا كان علي مكان مرتفع	642	3665147407028920966	JK009404-ara1.ms121	false	3094421029927154387	0	66	0	342	1557	300	علة لم تقبل الا شهادة جمع يقع--------- العلم بخبرهم -------وهو مفوض الي راي الامام من غير تقدير هو الصحيح ------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا لان المطالع متحدة والموانع مرتفعة والابصار صحيحة والهمم في الرءية متقاربة فلا يجوز ان يختص بالرءية البعض القليل وروي الحسن عن ابي حنيفة انه يكتفي بشهادة الاثنين كما في ساءر الحقوق ولو جاء رجل من خارج المصر وشهد به تقبل وكذا اذا كان علي مكان مرتفع	121	7294577686067281779	127	64.5	97	454	27.973567962646484	22	JK009149-ara1	JK009404-ara1
JK009149-ara1.ms0658	true	8362610309827593600	40	94	197	479	1564	300	ام وجد واخت لابوين واخوان واخت لاب وهي-- من ستة--------- وثلث الباقي بعد سهم الام وهو ثلث جميع المال خير--------------------- للجد فيضرب مخرج الثلث في المسءلة بلغ ثمانية عشر للام ثلاثة وللجد خمسة وللاخت الاعيانية------- تسعة يبقي سهم لا يستقيم علي خمسة علاتية فيضرب عدد الخمسة في المبلغ المذكور اعني ثمانية عشر بلغ- تسعين	658	3665147407028920966	JK009404-ara1.ms890	false	-6595912761572105547	35	85	194	449	1546	300	ام وجد واخت لابوين واخوان واخت لاب اصلها من ستة للام سهم وثلث الباقي-------------------------------- خير للجد وليس للباقي ثلث صحيح فاضرب----- ثلاثة في ----ستة تكن ثمانية عشر للام ثلاثة وللجد خمسة وللاخت من الابوين النصف تسعة يبقي سهم واحد لاولاد الاب وهم خمسة فاضرب خم------سة ف--------------------ي ثمانية عشر تكون تسعين	890	7294577686067281779	161	215.5	123	322	50.0	24	JK009149-ara1	JK009404-ara1
JK009149-ara1.ms0728	true	-1365537282171706132	125	171	656	892	1544	300	الكافر اذا اقر بخلاف ما اعتقده حكم باسلامه فمن ينكر الوحدانية كالثنوي- وعبدة الاوثان والمشركين ----------اذا قال اشهد ان لا اله الا الله او قال اشهد ان محمدا رسول الله او قال اسلمت او امنت بالله و--انا علي دين الاسلام او علي الحنيفية فهذا كله اسلام	728	3665147407028920966	JK009404-ara1.ms739	false	-4889890745495810019	71	117	367	608	1545	300	الكافر اذا اقر بخلاف ما اعتقده حكم باسلامه فمن ينكر الوحدانية كالثنوية وعبدة الاوثان والمشركين والمانوية اذا قال-------- لا اله الا الله او قال اشهد ان محمدا رسول الله او قال اسلمت او امنت بالله او انا علي دين الاسلام او علي الحنيفية فهذا كله اسلام	739	7294577686067281779	227	425.0	183	249	91.16465759277344	41	JK009149-ara1	JK009404-ara1
JK009149-ara1.ms0778	true	3410973520607312550	0	62	0	299	1524	300	فيما رميتها به من الزنا ويقول في الخامسة لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا يشير اليها في جميع ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تشهد المراة اربع مرات بان تقول في كل مرة اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتقول في الخامسة غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا وذكر في	778	3665147407028920966	JK009404-ara1.ms554	false	-8247367775750511274	13	95	66	463	1614	300	فيما رميت-ك به من الزنا ويقول في الخامسة لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رميت-ك به من الزنا وان كان القذف بولد يقول فيما رميتك به من نفي الولد وان كان بهما يقول فيما رميتك به من الزنا ومن نفي الولد لانه المقصود باليمين ثم تشهد المراة اربع مرات---- تقول في كل مرة اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتقول في الخامسة غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا وفي نفي	554	7294577686067281779	268	481.0	210	403	66.5012435913086	53	JK009149-ara1	JK009404-ara1
JK009149-ara1.ms0785	true	2308317014154071192	205	235	1145	1278	1626	300	ليس للنساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن او كاتبن او كاتب من كاتبن او دبرن او دبر من دبرن او جر ولاء معتقهن او معتق معتقهن	785	3665147407028920966	JK009404-ara1.ms614	false	-9060049321144062836	83	107	430	540	1549	300	ليس للنساء من الولاء الا من اعتقن او اعتق من اعتقن او كاتبن او كاتب من كاتبن----------------------- او جر ولاء معتقهن او معتق معتقهن	614	7294577686067281779	109	201.0	85	133	81.95488739013672	23	JK009149-ara1	JK009404-ara1