id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009149-ara1.ms0159	false	784235171661915405	46	100	272	574	1637	300	عبد المسيح ابن يختشوع كتابه في الحيوان بالانسان وقال انه اعدل الحيوان مزاجا واكمله افعالا والطفه حسا وانفذه رايا فهو كالملك المسلط القاهر لساءر الخليقة -الامر لها وذلك لما وهبه الله تعالي له من العقل الذي به يتميز علي كل الحيوان البهيمي فهو في الحقيقة ملك العالم ولذلك سماه قوم من القدماء الع--الم الاصغر	159	3665147407028920966	JK009229-ara1.ms0061	true	8399429682425231383	84	136	446	735	1593	300	عبد-المسيح----------- كتابه في الحيوان بالانسان وقال انه اعدل الحيوان مزاجا واكمله افعالا والطفه حسا وانففه رايا فهو كالملك الم-لط القاهر لساءر الخليقة والامر لها وذلك بما وهبه الله تعالي له من العقل الذي به يتميز علي كل الحيوان البهيمي فهو ب--الحقيقة ملك العالم ولذلك س -ه قوم من الاقحم من العالم الاصغر	61	-7180873577316976493	273	505.5	224	305	89.50819396972656	42	JK009149-ara1	JK009229-ara1
JK009149-ara1.ms0159	false	784235171661915405	153	232	832	1253	1637	300	ودم الحيض- اذا طلي به من عضه الكلب الكلب يبرا وكذلك البرص والبهق وقال القزويني في عجاءب المخلوقات اذا رعف الانسان فليكتب اسمه بدمه علي خرقة ويجعل نصب عين-ه فانه ينقطع رعافه ونطفة الانسان اذا طلي بها البهق والبرص والقوبا- ابراتهم وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاطباء اذا اردت ان تعلم ان المراة عقيم ام لا فمرها ان -تحمل -ثومة في قطنة وتمكث سبع ساعات فان فاح من فمها راءحة الثوم فعالجها بالاد--وية فانها تحمل باذن الله تعالي والا فلا--------------------------- والله اعلم -------والانسان	159	3665147407028920966	JK009229-ara1.ms0076	true	-6601165651594469567	111	217	532	1105	1529	300	ودم الحيضي اذا طلي به--- عضة ابك-ب الكلب تبرا وكذلك البهق والبرص وقال القزويني في عجاءب المخلوقات اذا رعف الانسان فليكتب اسمه بحمه علي خرقة وتجعل نصب عينيه فانه ينقطع رعافه ونطفة الانسان اذا طلي بها البهق والبرص والقوباء ابراتها واذا خلط بها زهر الغبيراء وجفف واسقاه انسان لامراة عشقته ولحم البكارة حين افتضاضها اذا طلي به الثحي لا يكبر ء قاعمة قال الاطباء اذا اردت ان تعلم هل المراة عقيم ام لا فمرها ان تتحمل بثومة في قطنة وتمكث سبع ساعات فان فاح من فمها راثحة الثوم فعالجها بالالمحوية فانها تحمل بافن الله تعالي والا لحلا قال الرازي وهي مجربة لذلك والله اعلم التعبير الانسان	76	-7180873577316976493	396	697.5	318	577	68.63085174560547	58	JK009149-ara1	JK009229-ara1
JK009149-ara1.ms1133	false	1854072190859738393	10	129	51	653	1506	300	عمر الفاروق ب--------------------------------------------------------ن الخطاب بن نفيل بن عبد الله ويجتمع رضي الله تعالي عنه مع رسول الله في كعب بن لءي وامه رضي الله تعالي عنه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة المخزومي وبويع له بالخلافة في اليوم الذي مات فيه ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه بوصية من------------ه رضي الله تعالي عنه-- فقام بعده بمثل سيرته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما اسلم رضي الله تعالي عنه اعز الله تعالي به الاسلام وتوفي رسول الله وهو---- راض عنه وبشره بالجنة ومناقبه وفضله كثيرة جدا وهو اول من سمي بامير المءمنين وهو من المهاجرين الاولين وكان رضي الله تعالي عنه زاهدا عادلا فارقا بين الحق والباطل واعظا ناصحا ذا مهابة وهيبته رضي الله تعالي عنه كانت في قلوب اعداء الدين وكان رضي الله عنه	1133	3665147407028920966	JK009229-ara1.ms0089	true	6440129107621192580	123	230	623	1202	1548	300	عمر الفاروق رضي الله تعالي عنه ثم قام بالامر بعحه امير المءمنين عمر بن ال---------------------------خطاب رضي ا-فه تعالي عنه بويم--------------------------------------------------------------------------------------- له بالخلافة قي اليوم الذي مات فيه ابو-بكر------- رضي الله تعالي عنه بوصية من ابي بكر اليه رضي ا-فه تعالي عنهما فقام بعلي بمثل سيرته وجهاثه وثباته وصبره علي العيش الخشن وخبز الشعير والثوب الخام المرقع والقناعة باليسير وفتح الفتوحات الكبار والاقاليم الشاسعة وهو اول من سمي بامير المءمنين وهو من المهاجرين الاولين صلي الي القبلتين وشهد بمرا وبيعة الرضوان وجميع المشاهد مع رسول ا ولما اسلم رضي الله تعالي عنه اعر الله------ به الاصلام رترفي رسول الله وهو عنه راض---- وبشره بالجنة ومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبه رضي ا-------------------------------------------------لله عنه	89	-7180873577316976493	240	365.0	188	920	26.086956024169922	36	JK009149-ara1	JK009229-ara1
JK009149-ara1.ms1133	false	1854072190859738393	225	300	1143	1506	1506	300	فقال ------رضي الله تعالي عنه ما يطلبه مولاك منك ليس بظلم بل مقرون بالعدل اتق الله واحسن الي مولاك فغضب ابو لءلءة وقال يا عجباه وقد وسع الناس عدله غيري واضمر علي قتله واصطنع له خنجرا له راسان وسم--------------------------------ه فجاء ----الي صلاة الغداة قال عمرو بن ميمون اني لقاءم في الصلاة وما بيني وبين عمر الا ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني الكلب حين طعنه وطار العلج-	1133	3665147407028920966	JK009229-ara1.ms0094	true	5364115012295001617	165	238	825	1173	1465	300	فقال له عمررضي الله تعالي عنه-------------------------------------------- اتق الله واحسن الي مولا- فغضب ابو-لءلءة وقال يا عجباه -قد وسع الناس عدله غ -ي واضمر علي قتله واصطنع--- خنجرا له راسان وسمه وتحين به عمر رضي الله تعالي عنه فجاء عمر الي صلاة الغداة---- عمرو بن ميمون اني لقاءم في الصلاة وما بيني وبين عمر الا ابن عباس رضي الله تعالي ك---ا فما هر الا ان كبر فسمعته يقول قتلني الكلب حين طعنه وطار العلغ	94	-7180873577316976493	301	505.0	239	406	74.13793182373047	52	JK009149-ara1	JK009229-ara1
JK009149-ara1.ms1134	false	-2298202568194503982	0	64	0	310	1493	300	بسكين ذا--ت طرفين لا يمر علي احد يمينا و--شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات سبعة وقيل تسعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما علم انه ماخوذ نحر نفسه فقال عمر رضي الله تعالي عنه قاتله الله تعالي لقد امرت به معروفا ثم قال الحمد لله الذي لم يجعل منيتي بيد رجل يدعي الاسلام وكان ابو لءلءة مجوسيا	1134	3665147407028920966	JK009229-ara1.ms0094	true	5364115012295001617	238	300	1173	1465	1465	300	بسكيء كان ا طرف ن لا يمر علي احد يمينا او شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر-رجلا مات سبعة----- تسعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما علم انه ماخوذ نحر نفسه ---ا عمر-رضي الله تعالي عنه قاتله الله------ لقد امرت به معررفا ثم قال الحمد لثه الذي لم يجعلء----- بيد رجل يدعي الاسلام وكان ابو لءلءة مجوسيا-	94	-7180873577316976493	279	495.5	221	314	88.85350036621094	49	JK009149-ara1	JK009229-ara1
JK009149-ara1.ms1118	false	4957534241257699723	86	256	431	1297	1526	300	رضي الله تعالي عنهم اجمعين وهو عث---------------------مان بن عفان بن ابي العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف وامه رضي الله تعالي عنه اروي بنت كريز بن ربيعة وقيل امها ام حكيم بيضاء بنت عبد المطلب وهو رضي الله تعالي عنه بويع له بالخلافة في اول يوم من سنة اربع وعشرين لان اهل الحل والعقد اشتوروا بعد دفن عمر رضي الله تعالي عنه بثلاثة ايام واتفقوا علي مبايعته رضي الله تعالي عنه وهو---------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله تعالي عنه جامع القران كامل الحياء والايمان وكتاب الله تعالي واحاديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ناطقة بفضاءله وحسن اخلاقه وفواضله ولم يزل اسمه في الجاهلية والاسلام عثمان ويكني ابا عمرو وابا عبد الله والاول اشهر------------------------------------------------------------------------ ويدعي بذ-ي النورين قيل لانه تزوج بابنتي رسول الله-- رقية وام كلثوم رضي الله تعالي عنهما كما روي انه عليه السلام ----------زوج------ه رقية رضي الله تعالي عنها فماتت بعدما خرج رسول الله الي بدر فلما رجع من بدر زوجه ام كلثوم وقيل لانه رضي الله تعالي عنه كان---------------- يختم القران في الوتر فالقران نور وقيام الليل نور	1118	3665147407028920966	JK009229-ara1.ms0095	true	-5421489983974175145	85	210	436	1054	1495	300	رضي الله تعالي عنه ثم قام بعده بالامر امير المءمنين عثمان بن -------------------------------------------------عفان رضي الله تعالي عنه اشتور اهل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعقد-------- بعد دفن عمر------------------- بثلانة ايام واتفقوا علي مبايعت-------------------ه وهو ابن عم المصطفي ص الاعلي بود بالخلافة في اول يوم من سنة اربع وعشرين قاد اهل التاريخ انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل اسمه في الجاه ---والاسلام عثمان وبكني ابا عمرو وابا عبد الله والاول اشهر وينسب الي امية بن عبد ش فيقال الاموي يجتمع مع رسول الله كيم في عبد مناف ويدعي بفيي النورين قيل لانه ت--ء بابنتي رسرل الله ع رقية رام كلثوم رضي الله تعالي عنهما --------------------ولم يعلم احد تزوج بابنتي نبي- رضي الله تعالي عنه وقيل -----------------------------------------------------------------لانه اذا دخل الجنة برقت له برقتين وقيل لانه يختم القران في ال--م والقران نور رقيام الليل نور	95	-7180873577316976493	334	381.0	264	1082	30.86876106262207	49	JK009149-ara1	JK009229-ara1
JK009149-ara1.ms1134	false	-2298202568194503982	64	169	310	818	1493	300	ويقال كان نصرانيا وتوفي عمر رضي الله تعالي عنه في ذي الحجة لسبع وعشرين ليلة---- منه في --سنة ثلاث وعشرين بعد طعنه بيوم وليلة عن ثلاث وستي-ن سنة ودفن عند ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه في الحجرة النبوية بحيث -وضع راسه رضي الله تعالي عنه عند صدر ابي بكر الصديق رضي الله تعالي -------------------------------------------------عنه وكان راس ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه عند صدر رسول الله قال ابن اسحاق وكانت خلافته رضي الله تعالي عنه عشر سنين وستة اشهر وخمس ليال وقال غيره ث-لاثة عشر ي--------------------------وما وكان له رضي الله تعالي عنه--- ستة ب---------------------نين وخمس بنات وحكي انه رضي الله تعالي عنه	1134	3665147407028920966	JK009229-ara1.ms0095	true	-5421489983974175145	0	102	0	521	1495	300	ويقال كان نصرانيا -توفي في في -----------------------الحجة لاربعء----- ليلة مضت منه في السنة المذكورة--- بعد طعنه بيوم وليلة عن ثلاث وست من سنة ودفن مع صاحب ---------------------------------الحجرة النبوية ولما توفي --عمررضي الله تعالي عنه اظلمت الارض فجعل الصيي يقول يا اقامت القيامه فتقول لايا بني رلكن قتل عمررضي الله تعالي عنه وسياتي طرف من وذكر الشوري في لفظ الديك ايضا----------------- قال ابن اسحاق وكانت خلافته رضي الله تعالي عنهء--- سنين وستة اشهر وخمس ليال وقال غيره وءلاثة عشر يوما والله اعلم خلافة عثمان بن عفان--- رضي الله تعالي عنه ثم قام بعده بالامر امير المءمنين عثم----ان بن عفان- رضي الله تعالي عنه	95	-7180873577316976493	289	377.5	222	616	46.915584564208984	44	JK009149-ara1	JK009229-ara1
JK009149-ara1.ms1119	false	-5976467464320855705	9	56	43	278	1542	300	وكانت خلافته رضي الله تعالي عنه اثن-ي عشر----- الا اثني عشر يوما وقتل رضي الله تعالي عنه وهو ابن ثمانين سنة قاله ابن اسحاق وقال غيره كانت خلافته احدي عشرة سنة واحد عشر شهرا واربعة عشر يوما وقتل رضي الله تعالي عنه وعمره ثمان وثمانون سنة وقيل	1119	3665147407028920966	JK009229-ara1.ms0099	true	-1837086066411539695	229	275	1163	1400	1526	300	وكانت خلافته رضي الله تعالي عنه اثنتي عشرة سنة الا اثني عشر-يوما وقتل رضي الله تعالي عنه وهو ابن ثمانين سنة قاله ابن اسحاق وقال غيره كانت خلافته اح-ي عشرة سنة واحد عشر شهرا واربعة عشر يوما وقتل رضي الله تعالي عنه وعمره ثلان--ثمانون سنة وقيل	99	-7180873577316976493	230	431.5	185	241	95.43568420410156	40	JK009149-ara1	JK009229-ara1
JK009149-ara1.ms1118	false	4957534241257699723	103	231	508	1177	1526	300	بن عبد مناف وامه رضي الله تعالي عنه اروي بنت كريز بن ربيعة وقيل امها ام حكيم بيضاء بنت عبد المطلب وهو رضي الله تعالي عنه بويع له بالخلافة في اول يوم من سنة اربع وعشرين لان اهل الحل والعقد اشتوروا بعد دفن ع--مر رضي الله تعالي عنه بثلاثة ايام واتفقوا علي مبايعته رضي الله تعالي عنه وهو رضي الله تعالي عنه جامع------------------------------------------------------------ القران كامل الحياء والايمان وكتاب الله تعال----ي واحاديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ناطقة بفضاءله وحسن اخلاقه وفواضله ولم يزل اسمه في الجاهلية والاسلام عثمان ويكني ابا عمرو- وابا عبد ا--------------لله والاول اشهر ويدعي بذي النورين قيل لانه تزوج بابنتي رسول الله رقية وام كلثوم رضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي عنهما كما روي انه عليه السلام زوجه رقية رضي الله تعالي عنها فماتت بعدما خرج رسول- الله	1118	3665147407028920966	JK009229-ara1.ms0100	true	2819712044207146850	0	123	0	605	1503	300	بن اب-----ي طالب رضي الله تعالي عنه -----------------------------ثم قام بعده بالامر امير المءمنين علي رضي الله تعالي عنه بويع له بالخلافة ----------------------------------------------------------يرم قتل عثمان رضي الله تعالي عنه ---كما سيا----------------تي ان شاء الله تعالي---- وهو رضي الله تعالي عنه يجتمع مع رسول الله في عبد المطلب الجد الادني ينسب الي هاشم فيقال---------------------------------- القرشي الهاشمي -ابن عم رسول الله لابوي-----------------------------------------------ه ولم يزل اسمه في الجاهلية والاسلام عليا- ويكني ابا الحسن وابا تراب كناه به رسول الله وكان احب الكني اليه اسل---------------------------------------------------م رضي الله تعالي عنه وهو ابن سببع وقيل ابن تسع وابن عثر وقيل نهس عشرة وقيل غير فلك وشهد رضي الله تعالي عنه المشاهد كلها الا تبوك فانه سني خلفه في اهله وكان رضي الله تعالي عنه غزير العلم ولما هاجر--------------------------------------------------------------------------------------- رسولط الله	100	-7180873577316976493	230	72.0	173	941	24.44208335876465	35	JK009149-ara1	JK009229-ara1
JK009149-ara1.ms1131	false	2385444018836699245	92	220	465	1088	1494	290	الله تعالي عليهم اجمعين وهو ابن ابي طالب بن عبد المطلب --جد رسول الله فهو ا----------------------------بن عم رسول الله وهو كرم الله وجهه قام بامر الخلافة يوم قتل عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه ولم يزل اسمه كرم الله وجهه في الجاهلية والاسلام----- ويكني ابا الحسن وابا تراب كناه به رسول الله وهو كرم الله وجهه اسلم وكان احب الاسلام وهو ---------------------------ابن سبع سنين وقيل ابن تسع وقيل عشر وقيل خمسة عشر و-قيل غير ذلك وشهد كرم الله وجه-----ه المشاهد كلها الا تبوك فانه---- خلفه في اهله وكان------------------- غزير العلم ولما هاجر رسول- الله--- اقام بعده ثلاث ليال وايامها حتي ادي عن رسول الله الوداءع ثم لحق به ويقال ا-------------------نه اول من اسلم واول من صلي وزوجه رسول الله ابنته الكريمة فاطمة الزهراء رضي الله تعالي عنها	1131	3665147407028920966	JK009229-ara1.ms0100	true	2819712044207146850	36	157	173	765	1503	300	الله تعالي عنه يجتمع مع رسول الله في------- عبد المطلب الجد الادني ينسب الي هاشم فيقال القرشي الهاشمي ابن عم رسول الله لابوي---------------------------------------------------------------------ه ولم يزل اسمه --------------في الجاهلية والاسلام عليا ويكني ابا الحسن وابا تراب كناه به رسول الله و-----------------------كان احب الكني اليه اسلم رضي الله تعالي عنه وهو ابن سببع و----قيل ابن تسع وابن عثر وقيل نهس- عشرة وقيل غير فلك وشهد رضي الله تعالي عنه المشاهد كلها الا تبوك فانه سني خلفه في اهله وكان رضي الله تعالي عنه غزير العلم ولما هاجر رسولط الله تي اقام بعمه ثلاث ليال وايامها حتي اس- عن رسول الله الوداءع ثم لحق به ويقال انه رضي الله تعالي عنه اول من اسلم واول من صلي وزوج----------ه ابنته-------- فاطمة-------- رضي الله تعالي عنها	100	-7180873577316976493	406	613.5	318	737	55.08819580078125	66	JK009149-ara1	JK009229-ara1
JK009149-ara1.ms1132	false	-4026839068757138411	160	199	793	1003	1496	300	سبعا وقيل ثمانيا وخمسين وقيل ثلاثا وقيل ثمانيا وستين وقال ابن جرير الطبري مات---- كرم الله وجه-----ه وعمره خمس وستون سنة وقال غيره ثلاث وستون وك----انت خلافته كرم الله وجهه اربع سنين وتسعة اشهر ويوما واحدا وكانت مدة اقامته	1132	3665147407028920966	JK009229-ara1.ms0104	true	-9085378572374586548	258	297	1281	1484	1498	300	سبع- وقبل ثمان-- وخمسين وقيل ثلاث- وقيل ثمان-- وستين وقال ابن جرير الطبري مات علي رضي الله تعالي عنه وعمره خمس وستون سنة وقال غيره ثلاث رستون سنة وكانت خلافت--------------ه اربع سنين وتسعة اشهر ويوما واحدا وكانت ممة اقامته	104	-7180873577316976493	179	303.0	143	223	80.26905822753906	25	JK009149-ara1	JK009229-ara1
JK009149-ara1.ms1132	false	-4026839068757138411	0	147	0	729	1496	300	عشر- من شهر رمضان سنة اربعين من الهجرة وثب عليه فضربه بخنجر علي دماغه فمات بعد يومين فاخذوا ابن ملجم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر غير واحد ا-------------------نه لما ضربه ابن ملجم----------- اوصي الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما وصية طويلة وفي اخرها يا بني عبد المطلب ------------------------------------------------------الا لا يقتلن بي الا قاتلي واضربوه ضربة بضربة ولا تمثلوا به فاني سمعت رسول الله يقو------------------ل اياكم والمثلة ولما مات علي كرم الله وجه-----ه قتل الحسن رضي الله تعالي عنه عبد الرحمن بن ملجم فقطع يديه ورجليه وكحل عينيه بمسمار محمي--------- كل ذلك ولم يتاوه فزعا ولا جزعا من الموت ولم يجزع فلما ارادوا قطع لسانه تاوه وجزع فسءل عن ذلك فقال والله ما اتاوه فزعا ولا جزعا من الموت ولكن ات-اوه لكون ان تمر علي ساعة من ساعات الدنيا الا اذكر الله------ فيها فقطعوا لسانه فمات بعد ذلك كذا في حياة الح--يوان ايها ا-لاخوان اذا جري علي لسان الكافر ذكر الله تعالي	1132	3665147407028920966	JK009229-ara1.ms0104	true	-9085378572374586548	12	196	57	973	1498	300	عشرة من شهر رمضان سنة اربعين من الهجرة وثب عليه فضربه بخنجر علي دماغه فمات بعد يومين واخذوا ابن ملجم فعذبوه وقطعوه اربا اربا بعد موت علي وكان افضل من بقي من الصحابة رضي الله تعالي عنه ومناقبه كثيرة جدا جمعها الحافظ ابوعبد الله الفمبي في مجلد وذكر غير واحد انه رضي الله تعالي عنه لما ضربه ابن ملجم قاتله الله اوصي الحسن والحسيء--------------------- وصية طويلة وفي اخرها يا بني عبد المطلب لا تخوضوا عماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المءمنين الا لا يقتلن بي غير قاتلي -اضربوه ضربة بضربة ولا تمثلوا به فاني سمعت رسول الله صلي اثه عليه وسلم يقرل اياكم والمثلة ولما مات علي رضي الله تعالي عنه قتل الحسن رضي الله تعالي عنه عبد الرحمن بن ملجم فقطع يديه ورجفيه وكحل عينيه بمس-ار محمي في الناز كل ذلك وفي يتاوه و-----------------------لم يجزع فلما اراعوا قطع لسانه تاوه وجزع فسءل عن ذلك فقال واك-ه ما اتاوه فزعا ولا جزعا من الموت وانما اتاوه ل----ان تمر يء- ساعة من ساعات الدنيا -لا اذكر الله تعالي فيها فقطعوا لسانه ف ت -بعد ذلك ---وفي----- الحديث ان رسول الله قال -------لعلي------------ رضي الله تعالي	104	-7180873577316976493	602	984.5	473	997	60.381141662597656	105	JK009149-ara1	JK009229-ara1
JK009149-ara1.ms1179	false	-34906205720468123	43	105	223	536	1623	296	يزيد بن معاوية وهو يومءذ كان بدمشق حتي وصلت تلك ال----------جماعة ------------------------------الي دير في الطريق فنزلوا ليقيلوا به فوجدوا مكتوبا علي بعض جدرانه شعر اترجوا امة قتلت حسينا شفاعة جده يوم الحساب فسالوا الراهب عن السطر وعمن كتبه فقال انه مكتوب هنا من قبل ان يبعث نبيكم بخمس ماءة عام وقيل ان الجدار انشق وظهر منه كف مكتوب فيه بالدم هذا السطر	1179	3665147407028920966	JK009229-ara1.ms0110	true	2852984627625022724	47	115	229	569	1525	300	يزيد بن معاوية وهو يومءذ---- بحمشق مع الشمر بن في الجوشن في جماعة من اصحابه فساروا الي ان وصلوا الي دير في الطريق فنزلوا ليلق-وا به فوجموا مكتوبا علي بعض جحرانه---- اترجو- امة ق لت حسينا شفاعة جلي يوم الحساب فسالوا الراهب عن السطر ر-من كتبه فقال انه مكتوب هنا من قبل ان يبعث نبيكم بخمس-ماءة عام وقيل ان الجدار-انشق فظهر منه كف مكتوب فيه بالمم هذا السطر	110	-7180873577316976493	275	470.0	219	353	77.9036865234375	44	JK009149-ara1	JK009229-ara1
JK009149-ara1.ms0548	false	-4009779784608818383	216	255	1173	1351	1611	300	عن ابن عباس ع---------------------ن النبي -------------------------------ان نبي الله سليمان كان اذا قام يصلي---- راي شجرة نابتة بين يديه فيقول لها ما اسمك فتقول كذا فيقول لاي شء انت فتقول لك-----ذا فان كا-نت لدواء كتبت وان كانت من غرس غرست	548	3665147407028920966	JK009229-ara1.ms0612	true	-7603093781316370788	83	130	425	648	1525	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كان سليمان نبي الله----------- اذا قام في مصلاه راي شجرة نابتة بين يديه فيقول---- ما اسمك فتقول كذا فيقول لاي شء انت فتقول لكذا وكذا فاذا كانت لدواء كتبت وان كانت ل--غرس غرست	612	-7180873577316976493	151	242.0	117	240	62.91666793823242	26	JK009149-ara1	JK009229-ara1
JK009149-ara1.ms0648	false	-4545801099423231136	120	172	650	929	1597	300	الغنم في---- الضان وفي حياة الحيوان الغنم الشاء لا واحد لها من لفظه والجمع اغنام وغنو--------------------------------------------م وقال الجوهري الغنم اسم مءنث موضوع للجنس يقع علي الذك-ر والانثي-------------- واذا صغرتها الحقتها الهاء فقلت غنيمة لان اسماء الجموع----- لا واحد لها من لفظها اذا كانت لغير الادميين فالتانيث لها لازم الغنة صوت يخرج من	648	3665147407028920966	JK009229-ara1.ms1031	true	7794192583158741075	155	217	922	1256	1693	300	الضبع في باب الضاد المعجمة الغ---------نم الشاء لا واحد له- من لفظه والجمع اغنام وغنوم واغانم وغنم مغنمة اي كثيرة هذه عبارة المحكم وقال الجوهري الغنم اسم مءنث موضوع للجنس يقع علي الذكور والاناث وعليهما جميعا واذا صغرتها الحقتها الهاء فقلت غنيمة لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كانت لغير الادميين فالتانيث لها لازم يقال له خمس من ---	1031	-7180873577316976493	235	417.5	189	347	67.72334289550781	38	JK009149-ara1	JK009229-ara1
JK009149-ara1.ms0662	false	9062899960051612371	202	287	1144	1601	1666	300	الفرس واحد الخيل والجمع افراس الذكر والانثي في ذلك سواء وقا----------------------------------------ل الجوهري كان يسمي الانثي من الخيل فرسا وهو اسم ----علي الذكر والان----------------ثي فرسة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو داود والحاكم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ان النبي----------------------- كان يسمي الانثي من الخيل فرسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفرس اشبه الحيوان بالانسان لما يوجد فيه من الكرم وشرف النفس وعلو الهمة وتزعم العرب انه كان وحشيا واول من ذلله وركبه اسماعيل عليه الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام والفرس الع-------------------------------------------------------------تيق--------- ما ابواه عربيان سمي بذلك لعتقه من العيوب وسلامته من الطعن فيه بالامور المنقصة	662	3665147407028920966	JK009229-ara1.ms1073	true	-9157174552344876043	12	279	66	1461	1576	300	الفرس واحد الخيل والجمع افراس الذكر والانثي في ذلك سواء واصله التانيث وحكي ابن جني والفراء فرسة وقال الجوهري -------------------------------هو اسم يقع علي الذكر والانثي ولا يقال للانثي فرسة وتصغير الفرس فريس وان اردت الانثي خاصة لم تقل الا فريسه بالهاء ولفظها مشتق من الافتراس لانها تفترس الارض بسرعة مشيها وراكب الفرس فارس وهو مثل لابن وتامر اي صاحب لبن وصاحب تمر وفارس اي صاحب فرس ويجمع علي فوارس وهو شاذ لا يقاس عليه روي ابو داود والحاكم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسمي الانثي من الخيل فرسا قال ابن السكيت يقال لراكب في الحافر من فرس او بغل او حمار فارس قال الشاعر واني امرء للخيل عندي مزية علي فارس البرذون او فارس البغل وقال عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير لا اقول لصاحب البغل فارس ولكن اقول بغال ولا اقول لصاحب الحمار فارس ولكن اقول خمار وكنية الفرس ابو شجاع وابو طالب وابو محرك وابو مضي وابو المضمار وابو المنجي والفرس اشبه الحيوان بالانسان لما يوجد فيه من الكرم وشرف النفس وعلو الهمة وتزعم العرب انه كان وحشيا واول من ذلله وركبه اسماعيل عليه السلام ومن الخيل ما لا يبول ولا يروث ما دام راكبه عليه ومنها ما يعرف صاحبه ولا يمكن غيره من الركوب عليه وكان لسليمان عليه السلام خيل ذوات اجنحة والخيل نوعان هجين وعتيق والفرق بينهما ان عظم البرذون اعظم من عظم الفرس وعظم الفرس اصلب واثقل من عظم البرذون والبرذون احمل من الفرس والفرس اسرع من البرذون والعتيق بمنزلة الغزال والبرذون بمنزلة الشاة فالعتيق من الخيل ما ابواه عربيان سمي بذلك لعتقه من العيوب وسلامته من الطعن فيه بالامور المنقصة	1073	-7180873577316976493	410	708.5	332	1430	28.671329498291016	71	JK009149-ara1	JK009229-ara1
JK009149-ara1.ms1030	false	4328487108917811101	45	85	231	424	1534	300	رضي الله تعالي عنه عتيقا لجماله وكماله والعتيق الكريم من كل شء والخيار منه ويقال ان النبي------------------- قال له انت عتيق الرحمن من النار وقيل ل----------------------------ان امه كان لا يعيش لها ولد فلما عاش سمته عتيقا لانه عتق من الموت	1030	3665147407028920966	JK009229-ara1.ms1074	true	6011240217481093670	12	53	62	256	1477	300	رضي الله تعالي عتي----قا لجماله ويقال ل------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له انت عتيق الرحمن من النار ولم يزل بعين الرضا من الله ويقال لان امه كان لا يعيش لها ولد فلما عاش سمته عتيقا لانه عتق من الموت	1074	-7180873577316976493	136	239.5	107	240	56.66666793823242	26	JK009149-ara1	JK009229-ara1
JK009149-ara1.ms0227	false	1126193254286098754	7	36	32	167	1673	300	امن الله هذا الحكم ام من الشيطان فمن ثم سمي يوم التروية فلما امسي راي ذلك--- في الليلة الثانية ف---------عرف انه من الله تعالي فمن ثم سمي يوم عرفة	227	3665147407028920966	JK009229-ara1.ms1183	true	-2098117804584558818	94	125	461	600	1455	300	امن الله هذا------ ام من الشيطان فمن ثم سمي يوم التروية فلما امسي راي ما راي في المنام --ثانيا فلما اصبح عرف انه من الله تعالي فمن ثم سمي يوم عرفة	1183	-7180873577316976493	119	202.0	91	147	80.95237731933594	24	JK009149-ara1	JK009229-ara1
JK009149-ara1.ms0741	false	4355689720147718462	23	90	127	481	1603	300	وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد اذا قرء حين الملاقات بالكلب الكلب او تحفظ مكتوبة لا يءذيه باذن الله تعالي وقال القرطبي في----- التذكار في افضل الاذكار بلغنا عن من تقدم ان في سورة الرحمن اية تقرا علي الكلب اذا حمل علي الانسان وهي قوله تعالي يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فانه لا يءذيه باذن الله تعالي	741	3665147407028920966	JK009229-ara1.ms1249	true	-7689516771326602115	125	183	662	967	1550	300	وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد الي هنا انتهي ما تقدم---------------------------------------------------- وقال القرطبي في كتاب التذكار في افضل الاذكار بلغنا ع--من تقدم ان في سورة الرحمن اية تقرا علي الكلب اذا حمل علي الانسان وهي قوله تعالي يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فانه لا يءذيه باذن الله تعالي	1249	-7180873577316976493	283	526.0	228	359	78.83008575439453	51	JK009149-ara1	JK009229-ara1