id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009149-ara1.ms0336	false	-68289798777698204	78	158	410	821	1568	300	الكبري رجل زوج ابنته وجه--------ز فماتت البنت فزعم ابوها ان الذي دفع اليها من الجهاز-------------- كان --له و----لم يهبه ل--ها وانه- اعاره -------------لها فالقول قول الزوج وعلي الاب البينة لان الظاهر شاهد للزوج لان الظاهر ان الاب--- اذا جهز ابنته يدفع المال اليها فالاب لا يصدق الا ببينة----------------------------------------------------------------------------------- والبينة الصحيحة ان يشهد عند التسليم الي البنت----- انما سلمت هذ-----ه الاشياء بطريق العارية او تكتب نسخة معلومة ويشهد الاب علي اقرارها ان جميع ما في هذه النسخة ملك والدي عارية في	336	3665147407028920966	JK000262-ara1.ms037	true	4284514806414116335	183	277	964	1465	1583	300	المحيط رجل زوج ابنته فجهزها بجهاز فماتت البنت وزعم ابوها ا------------------ن الجهاز المدفوع اليها كان ماله وانه لم يملكه منها وانما اعاره لها ولم يهبه لها فالقول قول الزوج وعلي الاب البينة لان الظاهر شاهد للزوج ولا---------ن الانسان اذا جهز ب-نته يدفع------ اليها بطريق التمليك ظاهرا وصار كمن دفع ثوبا الي قصار ليقصره ولم يذكر اجرا حمل علي الاجارة بشهادة الظاهر فكذا هذا والبينة الصحيحة ان تشهد عند التسليم الي المراة انه انما سلم اليها هذه الاعيان بطريق العارية او يكتب نسخ-------ة ويشهد الاب علي اقرارها ان جميع ما في هذه النسخة منك------ عارية ---	37	-7621309426284322640	311	470.0	245	551	56.442832946777344	46	JK009149-ara1	JK000262-ara1
JK009149-ara1.ms0506	false	6797699899306512825	194	241	1042	1282	1593	300	الرجل بنته او اخته من اخر علي ان يزوجه الاخر بنته او اخته علي ان يكون بضع كل واحدة صداقا لاخري- فالعقدان جاءزان ويسمي نكاح الشغار لان فيه مبادلة وخلوا عن المهر ويجب مهر المثل عندنا في هذا النكاح وقال الشافعي رحمه الله تعالي يبطل العقدان باب	506	3665147407028920966	JK000262-ara1.ms168	true	1228628971044408091	158	188	789	952	1557	300	الرجل بنته علي ---------------ان يزوجه الاخر بنته او اخته ل------يكون احد العقدين عوضا عن الاخر فالعقدان جاءزان ولكل واحد منهما------------------------------------- مهر --مثلها------------------ وقال الشافعي رحمه الله تعالي يبطل العقدان وان	168	-7621309426284322640	119	163.0	95	241	49.377593994140625	17	JK009149-ara1	JK000262-ara1
JK009149-ara1.ms0336	false	-68289798777698204	160	239	829	1241	1568	300	والمختار للفتوي انه اذا كان العرف مستمرا ان الاب يدفع اليها الجهاز هبة لا عارية كما في ديارنا ف-----كذلك الجواب وان كان العرف مشتركا فالقول قول الاب وفي فتاوي الحجة قال الشيخ الامام الاجل الشهيد رحمه الله المختار للفتوي انه يحكم ان يكون مملكا لا عارية في الفصول وذكر قاضيخان في فتاواه ان الجواب فيه--- علي التفصيل ان كان الاب من الاشراف والكرام لا يقبل قوله ان الجهاز عارية وان كان ممن لا يجاهز البنات بمثل ذلك قبل قوله	336	3665147407028920966	JK000262-ara1.ms170	true	425186594597353974	86	145	450	748	1578	300	والمختار للفتوي انه ا-ن كان العرف مستمرا ان الاب يدفع اليها --جهاز---ا لا عارية كما في ديارنا فالقول قول الزو-ج وان كان العرف مشتركا فالقول للاب-------------------- قال قاضيخان------------------ رحمه الله ان كان الج----------------------------------------------------------------------------واب فيه دل علي التفصيل ان كان الاب من الاشراف والكرام لا يقبل قوله ان الجهاز عارية وان كان ممن لا يج-هز البنات بمثل ذلك قبل قوله	170	-7621309426284322640	265	445.5	210	420	63.095237731933594	47	JK009149-ara1	JK000262-ara1
JK009149-ara1.ms0432	false	6388784264152894683	200	256	1049	1296	1529	300	ذبح شاة مريضة الي ان يعلم حياتها ولم يتحرك منها شء الا فمها قال محمد بن سلمة ان فتحت فاها لا تءكل وان ضمت- تءكل -كذا في العين ان فتحت-- لا تءكل وان ضمت-- تءكل وفي الرجل ان قبضت رجلها تءكل وان -بسطت لا تءكل وفي الشعر ان نام شعرها لا تءكل وان قام--- تءكل كذا	432	3665147407028920966	JK000262-ara1.ms267	true	-3597731259356660999	208	258	1015	1241	1453	300	ذبح شاة مريضة------------------- ولم يتحرك منها شء الا فمها قال محمد بن سلمة ان فتحت فاها لا تءكل وان ضمته تءكل وكذا في العين ان فتحتها لا تءكل وان ضمتها تءكل وفي الرجل ان قبضت رجلها تءكل وان مدتها لا تءكل و---------ان نام شعره---ا تءكل وان قام لا تءكل هذا	267	-7621309426284322640	211	358.0	162	257	82.10116577148438	40	JK009149-ara1	JK000262-ara1
JK009149-ara1.ms1008	false	3509186356273482404	3	75	22	343	1586	300	فاقرب الاولياء الابن للمجنونة ثم ابن الابن وان سفل ثم الاب ثم الجد اب الاب وان علا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم الاخ لاب وام ثم الاخ لاب ثم ابن الاخ لاب وام ثم ابن الاخ لاب ثم العم لاب وام ثم العم لاب ثم ابن العم لاب وام ثم ابن العم لاب ثم المعتق بالكسر وان لم يكن عصبة فالولاية للام ثم للاخت لاب وام ثم لاب ثم لولد الام ثم لذوي الارحام ثم للحاكم	1008	3665147407028920966	JK000262-ara1.ms337	true	-1821455407629700449	171	241	861	1157	1476	300	فاقرب-------هم الابن--------- ثم ابن الابن وان سفل ثم الاب ثم الجد --------وان علا علي اختلاف قد مضي ثم الاخ لاب وام ثم الاخ لاب ثم ابن الاخ الاب كذا بنوهما وان سفلوا ثم العم لاب وام ثم العم لاب ثم ابن العم لاب وام ثم ابن العم لاب وكذا بنوهما وان سفلوا ثم عم الاب لاب وام ثم عم الاب لاب ثم ابن عم الاب لاب وام ثم ابن عم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	337	-7621309426284322640	57	-153.5	44	558	10.21505355834961	10	JK009149-ara1	JK000262-ara1
JK009149-ara1.ms0785	false	2308317014154071192	206	232	1149	1263	1626	300	للنساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن او كاتبن او كاتب من كاتبن او دبرن او دبر من دبرن او جر ولاء معتقهن	785	3665147407028920966	JK000262-ara1.ms347	true	-590381511824989302	120	146	593	707	1475	300	للنساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن او كاتبن او كاتب من كاتبن او دبرن او دبر من دبرن او جر ولاء معتقهن	347	-7621309426284322640	114	228.0	88	114	100.0	26	JK009149-ara1	JK000262-ara1