id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009149-ara1.ms0785	false	2308317014154071192	204	235	1139	1278	1626	300	العلة ليس للنساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن او كاتبن او كاتب من كاتبن او دبرن او دبر من دبرن او جر ولاء معتقهن او معتق معتقهن	785	3665147407028920966	JK000189BK2-ara1.ms0175	true	2168034896206690471	14	45	70	209	1565	300	الله وليس للنساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن او كاتبن او كاتب من كاتبن او دبرن او دبر من دبرن او جر ولاء معتقهن او معتق معتقهن	175	-3007823057902490590	135	266.0	105	139	97.12229919433594	29	JK009149-ara1	JK000189BK2-ara1
JK009149-ara1.ms0200	false	-4721390343946511803	212	245	1170	1348	1660	300	ويفتي بالبلوغ فيهما بخمس- عشرة سنة-------------------------------------------------------------- وادني المدة في حقه اثنتا عشرة سنة وفي حقها تسع سنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان راهقا وقاربا بالحلم وقالا--- بلغنا صدقا واحكامهما احكام البالغين يقال رهقه------ اي دنا وقرب منه	200	3665147407028920966	JK000189BK2-ara1.ms0221	true	8531217384644809796	109	208	569	1070	1548	300	ويفتي بالبلوغ فيهما بخمسة عشر- سنة عند ابي يوسف ومحمد وهذا ظاهر لا يحتاج الي الشرح قال رحمه الله وادني المدة في حقه اثنتا عشرة سنة وفي حقها تسع سنين يعني لو ادعيا البلوغ في هذه المدة تقبل منهما ولا تقبل فيما دون ذلك لان الظاهر تكذيبه قال في العناية ثم قيل انما يعتبر قوله بالبلوغ اذا بلغ اثنتي عشرة سنة فاكثر وقد اشار اليه بقوله ادني المدة وهذه المدة مذكورة في النهاية وغيرها ولا يعرف الا سماعا او بالتتبع قال رحمه الله فان راهقا-------------- وقالا قد بلغنا صدقا واحكامهما احكام البالغين يقال رهق من كذا اي دنا----- منه	221	-3007823057902490590	157	244.0	127	521	30.134357452392578	26	JK009149-ara1	JK000189BK2-ara1
JK009149-ara1.ms0065	false	-4426711029013638426	41	122	223	668	1625	300	والاستبراء في الحامل بوضع الحمل و--------------------------------في ذوات------------------------------------- الحيض بحيضة وان كانت لا تحيض من صغرها فاستبراءها بشهر واذا حاضت في اثناءه----- بطل الاستبر-----------------------اء بالايام وان---------------------------- ارتفع حيضها بان صارت ممتدة الطهر وهي ممن تحيض يتركها حتي اذا تبين انها ليست بحامل واقعها وليس فيه تقدير في ظاهر الرواية الا ان مشايخنا قالوا يتبين ذلك بشهرين او -ثلاثة اشهر وكان محمد رحمه الله تعالي يقول اربعة اشهر وعشرة ايام ثم رجع وقال يستبرءها بشه--------------------------------------------------------------------------رين وخمسة ايام وعليه الفتوي والحيلة في اسقاط الاستبراء	65	3665147407028920966	JK000189BK2-ara1.ms0522	true	3358239008874136413	185	277	966	1478	1588	300	والاستبراء في الحامل بوضع الحمل كما تقدم في الحديث وفي الاستبراء في ذوات الاشهر بالشهر لانه قاءم في حقهن مقام الحيض فان------------------------------------------------- حاضت في اثناء الشهر بطل الاستبراء بالشهر وتستبرء وتستبرء بالحيضة لانها صارت قادرة علي الاصل فاذا ارتفع حيضها يتر----------------------------------كها حتي اذا تبين انها ليست بحامل واقعها وليس فيه تقدير في ظاهر الرواية وقيل---------------- يتبين---- بشهرين او بثلاث------ و-عن محمد ب--------------------اربعة اشهر وعشرة ايام قال في الخلاصة وعليه عمل الناس الان وفي الاكمل والاصح انه يتركها شهرين او ثلاثة وعن محمد يتركها شهرين وخمسة ايام ولا باس بالاحتيال ---في اسقاط الاستبراء	522	-3007823057902490590	255	348.0	204	645	39.53488540649414	37	JK009149-ara1	JK000189BK2-ara1
JK009149-ara1.ms0495	false	8916623090664074458	94	134	485	700	1591	300	عشرة الحارصة وهي التي تحرص الجلد اي تخدشه ولا تخر-------------------------------------------ج الدم والدامعة بالعين المهملة وهي التي تظه-----------------------------------ر الدم ولا تسيله بل تجمع في موضع الجراحة كالدمع في الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والدامية وهي التي تسيل----- الدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والباضعة وهي التي تبضع الجلد اي تقطعه	495	3665147407028920966	JK000189BK2-ara1.ms0885	true	-440496029359367037	75	185	386	943	1542	300	عشرة الخارصة وهي التي تخرص الجلد اي تخدشه ولا تخرج الدم ماخوذة من خرص القصار الثوب اذا شقه في الدق والدامعة بالعين المهملة ماخوذة من الدمع سميت بها لان الدم يخرج منها بقد----------------------------------------ر الدمع من القلة وقيل لان عينه عينيه تدمع بسبب الم يحصل له منها وفي المحيط الدامعة هي التي يخرج منها ما يشبه الدمع ماخوذة من دمع العين والدامية وهي التي يسيل منها الدم وذكر المرغيناني ان الدامية هي التي تدمي من غير ان يسيل منها دم هو الصحيح يروي عن ابي عبيد والدامعة وهي التي يسيل منها الدم كدمع العين ومن قال ان صاحبها تدمع عيناه من الالم فقد ابعد والباضعة وهي التي تبضع الجلد اي تقطعه	885	-3007823057902490590	153	216.0	124	597	25.628141403198242	22	JK009149-ara1	JK000189BK2-ara1
JK009149-ara1.ms0495	false	8916623090664074458	155	192	820	1011	1591	300	وهي التي توضح العظم اي تبينه والهاشمة وهي التي تكسر العظم والمنقلة وهي التي تنقل العظم بعد الكسر اي تحوله والامة وهي التي تصل الي ام الدماغ وهو الذي فيه الدماغ قالوا انه جلد رقيق ي----جمع الدماغ	495	3665147407028920966	JK000189BK2-ara1.ms0887	true	-8527695558126600085	0	35	0	186	1612	300	وهي التي توضح العظم اي تبينه والهاشمة وهي التي تهشم العظم والمنقلة وهي التي تنقل العظم بعد الكسر اي تحوله والامة وهي التي تصل الي ام الدماغ و---------ام الدماغ هي الجلدة الرقيقة التي تجمع الدماغ	887	-3007823057902490590	160	290.0	128	195	82.05128479003906	28	JK009149-ara1	JK000189BK2-ara1
JK009149-ara1.ms0645	false	-2758302579423398935	43	114	224	583	1599	300	غرة المال خياره كالفرس والبعير النجيب والعبد والامة وفي المغرب غرة المال خياره وفي الشرع يسمي بدل الجنين وهو عبد او امة قيمته نصف عشر الدية غرة لكونه من خيار المال وفي مبسوط فخر الاسلام رحمه الله تعالي بدل الجنين غرة لان الواجب عبد والعبد غرة وقيل لانه اول مقدار ظهر في باب الدية وغرة الشء اوله كما يسمي اول الشهر غرة وسمي وجه الانسان غرة لان -اول شء يظهر منه	645	3665147407028920966	JK000189BK2-ara1.ms0906	true	-4607731753411281415	85	127	415	622	1485	300	غرة المال خياره كالفرس والبعير ال-بخت والعبد والامة الفا درهم وقيل انما سمي ما يجب في الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين غرة لانه -------------------------------اول مقدار ظهر في باب الدية وغرة الشء اوله كما -سمي اول الشهر غرة وسمي وجه الانسان غرة لانه اول شء يظهر منه	906	-3007823057902490590	170	285.5	135	360	47.22222137451172	28	JK009149-ara1	JK000189BK2-ara1
JK009149-ara1.ms0035	false	5400141233270015326	257	298	1345	1523	1530	300	مات في دار الحرب وله اب او ابن ذمي في دار الاسلام فانه لا يرث الذمي من ذلك الحربي وكذا لو مات الذمي في دار الاسلام وله اب او ابن في دار الحرب فانه لا يرث ذلك الحربي من ذلك الذمي	35	3665147407028920966	JK000189BK2-ara1.ms1302	true	-1883487986574597441	36	75	175	345	1501	300	مات في دار الحرب وله ------ابن ذمي في دار الاسلام فانه لا يرث الذمي من ذلك الحربي وكذا لو مات --ذمي في دار الاسلام وله اب او ابن في دار الحرب فانه لا يرث ذلك الحربي من ذلك الذمي	1302	-3007823057902490590	170	327.0	131	178	95.505615234375	37	JK009149-ara1	JK000189BK2-ara1
JK009149-ara1.ms0225	false	9020122847636113224	251	278	1337	1485	1598	300	الشرع مال يتركه الميت خاليا عن تعلق حق الغير بعينه وان كان حق الغير متعلقا بعينه--- كالرهن والعبد الجاني والمشتري قبل القبض فان صاحبه يقدم علي التجهيز	225	3665147407028920966	JK000189BK2-ara1.ms1302	true	-1883487986574597441	149	177	727	877	1501	300	التركة ما -تركه الميت خاليا عن تعلق حق الغير بعينه وان كان حق الغير متعلقا به الرهن كالرهن والعبد الجاني والمشتري قبل القبض فان صاحبه يقدم علي التجهيز	1302	-3007823057902490590	137	254.5	111	151	90.72847747802734	23	JK009149-ara1	JK000189BK2-ara1
JK009149-ara1.ms1008	false	3509186356273482404	5	52	37	233	1586	300	الابن للمجنونة ثم ابن الابن وان سفل ثم الاب ثم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجد اب الاب وان علا ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخ لاب وام ثم الاخ لاب ثم ابن الاخ لاب وام ثم ابن الاخ لاب ثم العم لاب وام ثم العم لاب ثم ابن العم لاب وام ثم ابن العم لاب	1008	3665147407028920966	JK000189BK2-ara1.ms1325	true	-4007301708307561186	42	117	214	566	1529	300	الابن--------- ثم ابن الابن وان سفل ثم الاب وفي المضمرات وانما كان الابن اقرب من الاب وان استويا في الجزءية وفي انعدام الواسطة لان الجزءية للابن اخرهما او كان قاضيا علي الاول ثم الجد اب الاب وان علا ثم الاخ لاب وام ثم لاب وابن الاخ لاب وام ثم ابن الاخ لاب ثم بنوهما وان علوا علي هذا الترتيب ثم مولي العتاقة وفي شرح الطحاوي ثم عم الجد لاب وام ثم عم اجد الجد لاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1325	-3007823057902490590	58	-55.0	44	486	11.93415641784668	12	JK009149-ara1	JK000189BK2-ara1