id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009149-ara1.ms0092	true	5614197453883803737	6	38	29	196	1602	300	هو العمل بما ثبت بنظم الكلام لغة لكنه غير مقصود ولا سيق ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النظم لقوله تعالي وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن سيق الكلام لاثبات النفقة وفيه اشارة ا---------------------------لي ان النسب الي الاباء	92	3665147407028920966	JK000173-ara1.ms008	false	-2439180813433759422	101	185	551	999	1588	300	هو العمل بما ثبت بنظمه------ لغة لكنه غير مقصود ولا سيق له النص وليس بظاهر من كل وجه فسميناه اشارة كرجل ينظر ببصره الي شء ويدرك مع ذلك غيره باشارة لحظاته ونظيره قوله تعالي للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم انما سيق النص لاستحقاق سهم من الغنيمة علي سبيل الترجمة لما سبق واسم الفقراء اشارة الي زوال ملكهم عما خلفوا في دار الحرب وقوله------ وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن سيق------- لاثبات النفقة و----اشار بقوله تعالي وعلي المولود له الي ان النسب الي الاباء	8	6931955800408425773	135	219.5	108	471	28.66242027282715	23	JK009149-ara1	JK000173-ara1
JK009149-ara1.ms0637	true	-8931426326670686130	224	284	1265	1619	1703	300	السماء و-هو الصغر والجنون والعته والنسيان والنوم والاغماء------- والرق والمرض والحيض والنفاس والموت العوارض المكتسبة هي التي يكون لكسب العبد مدخل فيها بمباشرة الاسباب وهي نوعان احدهما ما من المكتسب بصيغة اسم الفاعل وثانيهما ما من غيره واما الذي منه فالجهل والسفه والسكر والهزل------- والخطا والسفر واما الذي من غيره فالاكراه بما فيه الجاء وبما ليس فيه الجاء وتفصيل--------ه في	637	3665147407028920966	JK000173-ara1.ms283	false	-7822833197529586797	29	74	180	444	1650	300	السماوي فهو الصغر والجنون والعته والنسيان والنوم والاغماء والمرض والرق------- والحيض والنفاس والموت ---واما المكتسب فانه-------------------------------------------------- ن-------------------------------------------وعان منه --ومن غيره -اما الذي منه فالجهل -------والسكر والهزل والسفه والخطا والسفر واما الذي من غيره فالاكراه بما فيه الجاء وبما ليس فيه الجاء اما الجنون فانه في	283	6931955800408425773	220	346.0	182	377	58.355438232421875	30	JK009149-ara1	JK000173-ara1