id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009149-ara1.ms0077	false	-1743509390575619633	42	152	229	886	1685	300	المستقيمة الخارجة منها -----اليه الاستطاعة عرض يخلقه الله تعالي في الحيوان يفعل به الافعال الاختيارية والاستطاعة الحقيقية هي القدرة التامة التي يجب عندها صدور الفعل فهي لا تكون الا مقارنة للفعل والاستطاعة الصحيحة سلامة الاسباب والالات والجوارح ورفع الموانع من المرض وغيره والاستطاعة الحقيقية عندنا مع الفعل خلافا للمعتزلة فانهم ذهبوا الي انها قبل الفعل ممتد باق وقت الفعل مقارن به واستدلوا بان التكليف حاصل قبل الفعل ضرورة ان الكافر مكلف بالايمان وتارك الصلاة مكلف بها بعد دخول الوقت فلو لم تكن الاستطاعة متحققة حينءذ لزم تكليف العاجز وهو باطل والاستطاعة الحقيقية عندنا مع الفعل لا قبله لانها صفة يخلقها الله تعالي عند قصد اكتساب الفعل بعد سلامة الاسباب والالات	77	3665147407028920966	Hindawi061824292-ara1.ms107	true	-2850179410692088125	103	142	563	787	1663	300	الاستطاعة البدنية فحسب دون سواها الاستطاعة عرض يخلقه الله------ في الحيوان يفعل به الافعال الاختيارية وهي علة الفعل عند ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمعتزلة وعند الجمهور شرط اداء ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل لا علة له---- صفة يخلقها الله ------عند قصد اكتساب الفعل بعد سلامة الاسباب والالات	107	-8936547026690429775	159	239.0	130	662	24.01812744140625	20	JK009149-ara1	Hindawi061824292-ara1