id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009149-ara1.ms0702	true	-7656899229613466354	1	55	7	322	1665	300	وكذبها بعدم تلك المطابقة وكل من --طرفيها قد انخلع عن الخبرية واحتمال الصدق والكذب فالقضية الشرطية تشارك القضية الحملية في انها قول يحتمل الصدق والكذ---------ب وتخالفها ب--ان طرفيها--------------------------- يكونان مفردين ويكون الحكم فيها ب----ان احد الطرفين- هو الاخر ف-------ان قولنا كلما كانت الشمس طالعة فالنهار موجود مفهومه عندهم ان وجود النهار لازم لطلوع الشمس	702	3665147407028920966	AOCP20251104148-ara1.ms10	false	-9001037524629743489	71	132	451	790	1718	302	وكذبها بعدمها ف-----------كل من الطرفين- قد انخلع عن الخبرية واحتمال الصدق والكذب وقالوا انها---- تشارك------- الحملية في انها قول جازم موضوع للتصديق والتكذيب وتخالفها في ان طرفيها مءلفان تاليفا خبريا وان لم يكونا- خبريين وبا-ن الحكم فيها ليس بان احد --طرفيها هو الاخر الا تري ان قولنا كلما كانت الشمس طالعة فالنهار موجود مفهومه عنده- ان وجود النهار لازم لطلوع الشمس	10	4954755532181745009	246	369.5	199	367	67.02997589111328	35	JK009149-ara1	AOCP20251104148-ara1
JK009149-ara1.ms0703	true	-3898487632463197873	36	109	218	567	1590	300	ان ضربني زيد ضربته ب---------معني اضربه في وقت ضربه اياي يلزم ان لا يكون صادقا الا اذا تحقق الضرب---- مع ذلك القيد فاذا فرض انتفاء القيد اعني وقت ضربه اياي لم يكن الضرب المقيد به واقعا فيكون الخبر الدال علي وقوعه كاذبا سواء وجد منك الضرب في غير ذلك الوقت او لم يوجد وذلك باطل قطعا لانه اذا لم يضربك ولم تضربه وكنت بحيث ان ضربك ضربته عد كلامك هذا صادقا عرفا ولغة	703	3665147407028920966	AOCP20251104148-ara1.ms10	false	-9001037524629743489	159	233	936	1289	1718	302	ان ضربني زيد ضربته فلو كان المعني اضربه في وقت ضربه اياي لم يك---------ن صادقا الا اذا تحقق الضرب منك مع ذلك القيد فاذا فرض انتفاء القيد اعني وقت ضربه اياك لم يكن الضرب المقيد به واقعا فيكون الخبر الدال علي وقوعه كاذبا سواء وجد منك الضرب في غير ذلك الوقت او لم يوجد وذلك باطل قطعا لانه اذا لم يضربك ولم تضربه وكنت بحيث ان ضربك ضربته عد كلامك هذا صادقا عرفا ولغة	10	4954755532181745009	333	642.0	263	362	91.98895263671875	66	JK009149-ara1	AOCP20251104148-ara1
JK009149-ara1.ms0704	true	-3233182082382929755	147	229	829	1306	1693	300	طالعة فالنهار موجود فعند اهل العربية النهار محكوم عليه وموجود محكوم به والشرط قيد له ومفهوم القضية ان الوجود -ثبت للنهار علي تقدير طلوع الشمس وظاهر اي علي هذا المفهوم ان الجزاء باق علي ما كان عليه من احتمال الصدق والكذب وصدقها باعتبار مطابقة الح-------------------------------------------------كم بثبوت الوجود للنهار حين طلوع الشمس للواقع وكذبها بعدمها اي بعدم تلك المطابقة واما عند المنطقيين فالمحكوم عليه هو الشرط والمحكوم به هو الجزاء ومفهوم القضية الحكم بلزوم الجزاء للشرط وصدقها باعتبار مطابقة الحكم باللزوم وكذبها بعدمها	704	3665147407028920966	AOCP20251104148-ara1.ms10	false	-9001037524629743489	0	73	0	465	1718	302	طالعة فالنهار موجود فعند اهل العربية النهار محكوم عليه وموجود محكوم به والشرط قيد له ومفهوم القضية ان الوجود يثبت للنهار علي تقدير طلوع الشمس وظاهر ا-------------------ن الجزاء باق علي ما كان عليه من احتمال الصدق والكذب وصدقها باعتبار image file1147MustahizadahIjtimacBahrayn_0034png مطابقة الحكم بثبوت الوجو----------------------د للنهار وكذبها بعدمها--------------------- واما عند المنطقيين فالمحكوم عليه هو الشرط والمحكوم به هو الجزاء ومفهوم القضية الحكم بلزوم الجزاء للشرط وصدقها باعتبار مطابقة الحكم باللزوم وكذبها بعدمها	10	4954755532181745009	400	757.0	331	527	75.90132904052734	64	JK009149-ara1	AOCP20251104148-ara1