id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009148-ara1.ms171	false	-2100713043266245022	210	300	1057	1487	1487	300	العبد الماذون-------- ان سيده قد حجر عليه وقال السيد لم احجر عليه لا تجوز معاملته لان بزعمه لا يصح تصرفه الخامسة عشرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو اذن السيد للماذون ان ياذن للعبد الذي في يده التجارة فاذن صح و-لو حجر السي-----------------------------------------------------------د علي --عبد------ه صح وقال ابو حنيفة لا يصح----------------------- ما لم يرده الي يده السادسة عشرة لو اق--ر الماذون-------------------------------------------------- لابيه او لابنه بمال صح كما لو اقر لاجنبي السابعة عشرة لو كان في يده عين مال فاقرا--نه مغصوب او وديعة لم يصح اقراره الثامنة عشرة-------------------------------------------------------------- لو علم رجل انه ماذون فعامله ثم امتنع-	171	-127742040471183182	Shamela0009851-ara1.ms1744	true	3095487479157694338	123	281	605	1370	1456	300	العبد الماذون اذا زعم ان سيده--- حجر عليه وقال السيد لم احجر عليه لا تجوز معاملته في ظاهر المذهب لانه يزعم ان التصرف معه غير صحيح ومبني التصرف في ظاهر الامر علي قول العاقد ومن اصحابنا من صحح التصرف بناء علي قول السيد وهذا مذهب ابي حنيفة ومنها ان السيد لو اذن للعبد الماذون ان ياذن للعبد الذي في يده للتجارة صح ذلك ثم لو حجر السيد علي الماذون الاول صح واستمر الثاني ماذونا ولو اراد ان يحجر علي العبد الثاني صح وقال ابو حنيفة لا يصح الحجر علي العبد الثاني ما لم يرده الي يده -------ومنها ان اقرار الماذون نافذ بدين المعاملة وهذا متفق عليه ولو اقر بشء منه لابيه او -ابنه صح وقال ابو حنيفة لا يصح ومنها انه---- لو كان في يده عين مال فاقر بانه مغصوب او وديعة لا يصح اقراره فان اقراره يصح فيما يتعلق به الاذن في التجارة وقال ابو حنيفة يصح ومنها انه لو علم رجل انه ماذون وعامله ثم امتنع	1744	-5402103097364460918	310	424.0	238	780	39.74359130859375	57	JK009148-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009148-ara1.ms241	false	-8372474861149449483	118	183	654	999	1590	300	الله عليه موضعا------ وولي عليه مولي يقال له هني وقال يا هني ضم جناحك للناس------------------------ واتق دعوة المظلوم فان دعوته------- مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ا-------------بن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ياتيني بعياله ويقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك والكلا اهون علي من الدينار والدرهم	241	-127742040471183182	Shamela0009851-ara1.ms2830	true	7658371794810890021	1	65	4	348	1540	300	الله عليه وسلم الزبذة وولي حماه مولا-------ه هني وقال يا هني ضم جناحك للناس وعني به تواضع ولا تتكبر واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياك ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان------------- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الي نخل وزرع وان رب الغن---------يمة ياتيني بعياله ويقول يا امير المءم-----------------نين افتاركه- انا لا ابا-لك فالكلا اهون علي من الدينار والدرهم	2830	-5402103097364460918	280	474.5	226	395	70.88607788085938	42	JK009148-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009148-ara1.ms372	false	-2779763980848123023	11	39	61	205	1631	300	عليه السلام ثم انتم يا خزاعة--- قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقلة فمن قتل بعده قتيل--------ا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	372	-127742040471183182	Shamela0009851-ara1.ms5681	true	2376687399193855777	203	234	1039	1194	1538	300	عليه السلام ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل منكم قتيلا بعد هذا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	5681	-5402103097364460918	139	258.5	111	155	89.67742156982422	25	JK009148-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009148-ara1.ms372	false	-2779763980848123023	8	42	47	220	1631	300	لنا قول النبي--------- عليه السلام------ ثم انتم يا خزاعة--- قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقلة فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل جعل الخيرة الي	372	-127742040471183182	Shamela0009851-ara1.ms5770	true	-845713936527555690	163	202	840	1031	1536	300	عنه قول النبي صلي الله عليه وسلم لما قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل فمذهبنا ان ولي	5770	-5402103097364460918	153	268.0	120	191	80.1047134399414	28	JK009148-ara1	Shamela0009851-ara1