id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009148-ara1.ms041	false	-1694178166159534322	19	51	91	254	1590	300	سءر الهرة طاهر فان اكلت نجسا و--ولغت في ماء قليل ففيه ثلاثة اوجه يفرق في الثالث بين الولوغ في الحال او بعد غيبة محتملة للولوغ في --ماء --كثير والاحسن تعميم العضو للحاجة	41	-127742040471183182	Shamela0001142-ara1.ms0049	true	-6014059865019344519	204	238	1109	1278	1587	300	سءر الهرة طاهر فان اكلت فارة ثم ولغت في ماء قليل ففيه ثلاثة اوجه يفرق في الثالث بين ان تلغ في الحال او بعد غيبة محتملة للولوغ في الماء الكثير والاحسن تعميم العفو للحاجة	49	-6744422638649834209	153	279.5	121	169	90.53254699707031	27	JK009148-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009148-ara1.ms046	false	-5312309979538143951	53	109	261	539	1528	300	الشراء ان م-ات صاحب الماء ورفق-ته عطاش يمموه وتصرفوا في الماء وضمنوه بالثمن فان المثل لا يكون له قيمة غالبا اذا اوصي بماءة لاولي الناس به فحضر جنب وحاءض وميت فالميت اولي به لانه اخر العهد به ومن عليه نجاسة اولي من الجنب اذ لا بدل له-------------------- والجنب اولي من المحدث ----اذا كان الماء قدر الوضوء	46	-127742040471183182	Shamela0001142-ara1.ms0180	true	421667537910954778	243	300	1185	1470	1470	300	التيمم وان رات صاحب الماء ورفقاءه عطشي يمموه و-غرموا للورثة ----------الثمن فان المثل لا يكون له قيمة غالبا ولو اوصي بماءه لاولي الناس به فحضر جنب وحاءض وميت فالميت اولي--- لانه اخر --عهد--ه ومن عليه نجاسة اولي من الجنب اذ لا بدل له وفيه مع الميت وجهان والجنب اولي من المحدث الا اذا كان الماء قدر الوضوء-	180	-6744422638649834209	235	394.0	186	304	77.3026351928711	39	JK009148-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009148-ara1.ms046	false	-5312309979538143951	145	172	716	848	1528	300	صح من الاعضاء والمسح علي الجبيرة-------------------------------------------------------------------- ثم يتيمم مع الغسل والمسح --------------------------------------------------------------------وفي تقديم الغسل علي التيمم ثلاثة اوجه احدها ان---------------- لا ينتقل عن عضو ما لم يتمم	46	-127742040471183182	Shamela0001142-ara1.ms0190	true	2036114172787630073	0	54	0	283	1548	300	صح من الاعضاء والمسح علي الجبيرة بالماء وفي نزوله منزلة مسح الخف في تقدير مدته وسقوط الاستيعاب وجهان ثم يتيمم مع الغسل والمسح علي اظهر الوجهين ولا يمسح الجبيرة بالتراب علي الاصح لان التراب ضعيف وفي تقديم الغسل علي التيمم ثلاثة اوجه الاعدل هو الثالث وهو انه لا ينتقل عن عضو ما لم يتم -	190	-6744422638649834209	123	181.5	98	284	43.30986022949219	25	JK009148-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009148-ara1.ms051	false	3947425087727863894	261	288	1387	1534	1597	300	وفي----- تجديد العصابة لكل فريضة وجهان الا ان يظهر الدم------------------------------ ومهما شفيت قبل الصلاة استانفت الوضوء وان كانت في الصلاة فوجهان احدهما انه- كالتيمم اذا راي الماء	51	-127742040471183182	Shamela0001142-ara1.ms0263	true	2997675609683401440	8	41	48	227	1583	300	وفي وجوب تجديد العصابة لكل فريضة وجهان فان ----ظهر الدم علي العصابة فلا بد من التجديد ومهما شفيت قبل الصلاة استانفت الوضوء وان كانت في الصلاة فوجهان احدهما انها كالتيمم اذا راي الماء	263	-6744422638649834209	140	248.0	114	183	76.50273132324219	23	JK009148-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009148-ara1.ms051	false	3947425087727863894	245	271	1294	1438	1597	300	الاستحاضة فكسلس البول لا تمنع الصلاة بل-- تتوضا لكل صلاة في وقتها وتتلجم وتستثفر وتبا----در الصلاة--------------------------------------------------------- وفي----- تجديد العصابة لكل فريضة وجهان الا ان يظهر الدم	51	-127742040471183182	Shamela0001142-ara1.ms0266	true	8485053065487788637	54	91	292	500	1643	300	الاستحاضة فكسلس البول لا تمنع الصلاة ولكن تتوضا لكل صلاة في وقتها وتتلجم وتستثفر وتبادر الي الصلاة فان اخرت فرجهان ووجه المنع تكرر الحدث عليها مع الاستغناء وفي وجوب تجديد العصابة لكل فريضة وجهان فان ----ظهر الدم	266	-6744422638649834209	134	229.5	109	212	63.20754623413086	21	JK009148-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009148-ara1.ms052	false	-244730979498583456	9	49	46	237	1607	300	التي لا تمييز لها ترد ------------------------------------------الي عادة نساء بلدها او------------- عشيرتها-------- بشرط ان لا تنقص عن ست ولا تزيد علي سبع لقو--------------له عليه السلا----م تحيضي في علم الله ستا او سبعا----------------------- والقول الاخر ترد ------الي اقل مدة الحيض احتياطا للعبادة	52	-127742040471183182	Shamela0001142-ara1.ms0279	true	7991845385163052274	53	113	275	569	1514	300	-----لا تمييز لها او فقدت شرط التمييز ففيها قولان احدهما ان ترد الي عادة نساء بلدها علي وجه او نساء عشيرتها علي وجه بشرط ا--لا ينقص عن ست ولا يزيد علي سبع لقول النبي صلي الله عليه وسلم وسيلم تحيضي في علم الله ستا او سبعا كما تحيض النساء ويطهرن والقول الثاني انها ترد الي اقل مدة الحيض احتياطا للعبادة	279	-6744422638649834209	163	256.5	128	301	54.15282440185547	28	JK009148-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009148-ara1.ms074	false	-4888355266436431469	196	254	1010	1309	1542	300	بين الناظر ولون البشرة فلا يكفي الثوب الرقيق الذي يشاهد من وراءه سواد البشرة وبياضها وكذا الغليظ المهلهل النسج الذي يظهر بعض العورة من فرجه فان مقصود الستر لا يحصل بذلك و---لو ستر اللون ووصف حجم الاعضاء فلا باس كما لو وصف--------------- ثوبا صفيقا ووقف في الشمس وكان حجم اعضاءه يبدو من وراءه ولا يكفي الوقوف في الماء	74	-127742040471183182	Shamela0001142-ara1.ms0558	true	-2472592668883170355	42	103	208	514	1520	300	بين الناظر ولون البشرة فلا يكفي الثوب الرقيق الذي يشاهد من وراءه سواد البشرة وبياضها وكذا الغليظ المهلهل النسج الذي تظهر بعض العورة من فرجه فان مقصود الستر لا يحصل بذلك اما لو ستر اللون ووصف حجم الاعضاء فلا باس كما لو لبس سروالا ضيقا او ثوبا ض-يقا ووقف في الشمس وكان حجم اعضاءه يبدو من وارءه ولو -------وق-ف في --ماء	558	-6744422638649834209	279	507.5	222	317	88.01261901855469	50	JK009148-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009148-ara1.ms075	false	-8544578610102261132	22	51	107	245	1514	300	الفسطاط الضيق ونحوه ساترا------------------------------ وانما يقال هو داخل فيه ولو وقف في حب وصلي علي جنازة فان كان واسع الراس تظهر منه العورة لم يجز وان كان ضيق الراس	75	-127742040471183182	Shamela0001142-ara1.ms0560	true	6242060887502866032	165	201	830	998	1480	300	الفسطاط الضيق ونحوه فلا عبرة به لانه لا يعد مشتملا عليه وانما يقال هو داخل فيه ولو وقف في جب وصلي علي جنازة فان كان واسع الراس تظهر منه العورة لم يجز وان كان ضيق الراس	560	-6744422638649834209	132	244.5	103	168	78.57142639160156	27	JK009148-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009148-ara1.ms075	false	-8544578610102261132	56	117	274	584	1514	300	للرجل ان يصلي ------في احسن ما يجد- من ثيابه بتعمم وبقم----------------------------------------يص و----------------رداء فان اقتصر علي واحد فالقميص اولي ثم الازار ثم السراويل ويستحب ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجعل علي عاتقه مما في وسطه شيءا ولو حبلا او يربطه حتي يخرج من خلاف احمد ويستحب للمراة ان تصلي------- في قميص سابغ وخمار وتتخذ جلبابا كثيفا فوق ث-يابها -يتجافي عنها ولا ي-بين حجم اعضاءها المسالة عورة	75	-127742040471183182	Shamela0001142-ara1.ms0563	true	9043053392871789264	206	292	1029	1478	1523	300	------ان يصلي الرجل في احسن ما يجده من ثيابه يتعمم ويتقمص ويرتدي فان اقتصر علي ثوبين فالافضل قميص ورداء او قميص وسراويل فان اقتصر علي واحد فالقميص اولي ثم الازار ثم السراويل وانما كان الازار اولي لانه يتجافي ثم في الثوب الواحد ان كان واسعا التحف به وخالف بين طرفيه كما يفعل القصار في الماء وان كان ضيقا عقده فوق سرته ويجعل علي عاتق------------ه شيءا ويستحب----------------------------------------------- ان تصلي المراة في قميص سابغ وخمار وتتخذ جلبابا كثيفا فوقا ثيابها ليتجافي عنها ولا يتبين حجم اعضاءها قال الشرط ---	563	-6744422638649834209	215	322.0	172	517	41.58607482910156	31	JK009148-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009148-ara1.ms069	false	2681028264921799935	5	30	22	156	1560	300	ادخلوها بسلام امنين علي قصد القراءة لم يضر وان قصد التفهيم وان لم يقصد الا التفهيم بطلت صلاته وفي السكوت الطويل في اثناء الصلاة وجهان	69	-127742040471183182	Shamela0001142-ara1.ms0570	true	-5636688643591641272	153	176	771	893	1503	300	ادخلوها بسلام------ علي قصد القراءة لم يضر وان قصد التفهيم فان لم يقصد الا التفهيم بطلت------ وفي السكوت الطويل في اثناء الصلاة وجهان	570	-6744422638649834209	121	226.0	98	134	90.29850769042969	20	JK009148-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009148-ara1.ms098	false	-4078642514133119345	182	220	857	1027	1435	300	ومن وجب عليه بنت مخاض ولم يكن في ماله اخذ منه ابن لب--ون وان لم يك--ن في ماله جاز--- شر-ي ابن لب--ون ولو كان في ماله بنت مخاض معيبة فهي كالمعدومة وان كانت كريمة لزمه ش-----------راء بنت مخاض	98	-127742040471183182	Shamela0001142-ara1.ms0986	true	4424478586985253545	204	244	1086	1273	1539	300	فمن وجب عليه بنت مخاض ولم تكن في ماله اخذ---- ابن اللبون وان لم يكونا في ماله جاز له شراء ابن اللبون ولو كان في ماله بنت مخاض معيبة فهي كالمعدومة ولو كانت كريمة لزمه علي الاقيس شراء بنت مخاض	986	-6744422638649834209	155	270.0	118	191	81.1518325805664	28	JK009148-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009148-ara1.ms137	false	1192988197948067346	200	245	1041	1244	1523	300	لنا ما روي--- ابن عباس--------------- ان رجلا جاء الي النبي--------- عليه السلام فقال يا رسول الله ان اختي نذرت ان تحج وماتت قبل ان تحج افاحج عنها -قال لو كان علي اختك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله تعالي----- فهو احق بالقضاء	137	-127742040471183182	Shamela0001142-ara1.ms1381	true	-1650005840725257466	89	140	441	671	1485	300	لنا ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسل--م فقال يا رسول الله ان اختي نذرت ان تحج وماتت قبل ان تحج افاحج عنها فقال لو كان علي اختك دين اكنت قاضية قال نعم قال فاقضوا حق---- تعالي الله فهو احق بالقضاء	1381	-6744422638649834209	188	320.5	145	236	79.66101837158203	39	JK009148-ara1	Shamela0001142-ara1