id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009148-ara1.ms035	false	-3619704811766629086	246	292	1307	1528	1571	300	قوله ت----------------------------------------------عالي اذا قمتم الي الصلاة اي من النوم وينعطف عليه او جاء احد منكم من الغاءط ويترتب عليه في المعني قوله فاغ---------------سلوا ثم قال وان كنتم جنبا فاطهروا فقد تم حكم الحدث والجنابة--------------------------------------------------------- في حال وجود الماء ثم قال وان كنتم مرضي او علي سفر	35	-127742040471183182	Sham19Y0017882-ara1.ms028	true	-5423860514332845579	133	183	672	929	1524	300	قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة معناه اذا قمتم الي الصلاة محدثين---------------------------------------------------------------------- فاغسلوا الي اخر الوضوء ثم قال وان كنتم جنبا فاطهروا فصارت ------------الجنابة علي الاطلاق مذكورة كما صار الحدث مذكورا علي الاطلاق وذلك في حال وجود الماء ثم قال وان كنتم مرضي او علي سفر	28	-1729068782348678375	123	179.0	96	339	36.28318405151367	23	JK009148-ara1	Sham19Y0017882-ara1
JK009148-ara1.ms039	false	803235114849411656	235	283	1263	1522	1612	300	عليه السلام عن المني يصيب الثوب ا-----نما هو بمنزلة البصاق والمخاط ا---------------مسحه بخرقة او امطه باذخرة قالت ----------------------------------------------------------------عاءشة كنت افرك المني من ثوبه عليه السلام---------------------------------------------------------- وهو يصلي لهم راي النبي عليه السلام عمارا يغسل ثوبه من النخامة فقال انما يغسل الثوب من خمسة ------الغاءط والبول والقء والدم والمني	39	-127742040471183182	Sham19Y0017882-ara1.ms039	true	3252197967048795332	62	130	303	661	1540	300	عليه السلام عن المني يصيب الثوب قا ل انما هو بمنزلة البزاق والمخاط وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او----- باذخرة وعن ابن عباس نفسه كذلك قالوا اليس يوري عن النبي عليه السلام انه قال لعاءشة اذا رايت المني رطبة فاغسليه واذا وجدته يابسا فافركيه وايضا فان النبي عليه السلام مر علي عمار وهو ي-------------------------------------غسل ثوبه من النخامة فقال انما يغسل الثوب عن خمس البول والغاءط------- والقء والدم والمني	39	-1729068782348678375	177	271.5	142	407	43.48894500732422	24	JK009148-ara1	Sham19Y0017882-ara1
JK009148-ara1.ms136	false	-320466424655055671	119	165	647	882	1625	300	المع----قول لنا سبع مءذ- بطبعه فكان- للمحرم قتله ولا شء عليه كالذباب وتاثيره ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قتل المءذي رفع------ لاذاءه فصار كما لو قصد المحرم اقامة لطبعه مقام الفعل والعرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تعرف-- الصيد الا ما يءكل لحمه لهم-------------------------------------- كل حيوان جاز اصطياده لنوع منفعة فهو صيد ومنفعة هذه	136	-127742040471183182	Sham19Y0017882-ara1.ms323	true	5532802703066038773	76	211	394	1102	1596	300	المعني نقول ----سبع مءذي بطبعه فيجوز للمحرم قتله ولا شء عليه دليله الذءب والقياس في الذءب في غاية القوة لان النص لم يات به في خبر ما وانما ابيح قتله لانه سبع عادي وكذلك في ساءر الحيوانات وهذا لان هذا الحيوان اذا كان مءذيا بطبعه عاديا بجبلته فيكون قتله في الحقيقة دفعا لاذا-ه فصار كما لو قصد المحرم فقتله المحرم فانه لا يكون عليه شء فكذلك ههنا ويدل عليه ان طبيعته باعثة له علي الاذي فصار كما لو تحقق منه الاذي وهذا كالكفار المحاربين يجوز قتلهم لمحاربتهم فلو لم يحاربوا يجوز قتلهم ابتداء لان كفرهم حامل اياهم علي الحراب والقتال فصار كما لو تحقق منهم الحراب والقتال واما حجتهم تعلقوا بقوله تعالي لا تقتلوا الصيد وانتم حرم وهذه الحيوانات صيود لان كل مستوحش ممتنع صيد ولان كل حيوان جاز اصطياده لنوع منفعة فهو صيد فهذه ------	323	-1729068782348678375	143	157.0	111	719	19.888734817504883	21	JK009148-ara1	Sham19Y0017882-ara1