id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009148-ara1.ms145	true	-2139690527799317175	122	160	641	845	1629	300	قال عليه السلام لا تبيعوا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا سواء بسواء مثلا بمثل عينا بعين كيلا بكيل يدا بيد وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تبيعوا الطعام بالطعام الا مثلا بمثل	145	-127742040471183182	Sham19Y0013791-ara1.ms0790	false	3563585813206537288	61	108	306	553	1551	300	قال عليه السلام لا تبيعوا البر بالبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الي اخره والمعني الجامع عند الشافعي الطعم فلو قيل للرسول فما تقول في الزبيب والارز والذرة كان يقول كذلك ايضا فيقال فاذا كان الحكم يعم فلم خصصت ذكر اشياء مع ان قولك لا تبيعوا الطعام بالطعام الا مثلا بمثل	790	2622775161334614634	76	-2.5	62	375	20.266666412353516	14	JK009148-ara1	Sham19Y0013791-ara1
JK009148-ara1.ms225	true	-6617304994099669022	204	271	1073	1410	1565	300	هذا لا ينكر شبهه لهم قالوا قال الله تعالي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه والجواب ان اتباع احسن ما انزل الينا هو اتباع الادلة فبينوا ان هذا مما انزل شبهه قالوا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام ما راه المسلمون حسنا فهو حسن عند الله تعالي وهذا لا حجة فيه لانه خبر واحد جواب اخر المراد به جميع المسلمين او احادهم ان اريد الجميع فهو صحيح لانه لا يجتمع علي	225	-127742040471183182	Sham19Y0013791-ara1.ms0693	false	6785208477390756831	40	172	205	881	1571	300	هذا فلنذكر ما ذكروه وقالوا قال الله تعالي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه قلنا اتب------اع احسن ما انزل الينا اتب---اع الادلة فبينوا ان هذا مما انزل الينا فضلا عن ان يكون من احسنه وهو كقوله واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم ثم نقول نحسن نستحسن ابطال الاستحسان وان لا يكون لنا شرع الا الادلة المتلقاة من المصدق بالمعجزة ثم انه يلزم من ظاهر هذا استحسان العامي ومن ليس من اهل النظر اذا كان الحكم ا يترتب علي مجرد ميل النفوس وهو الطباع وذلك ا محال قطعا فلا سبيل الي القول بذلك للعلم باضراب الشريعة عنه الشبهة الثانية تمسكهم بقوله عليه السلام ما راه المسلمون حسنا فهو---- عند الله حسن-- وهذا لا حجة فيه من اوجه احدهاان ظاهره يدل علي ان ما راه المسلمون بجملتهم حسنا فهو حسن والامة لا ت---------جتمع علي	693	2622775161334614634	198	305.5	155	700	28.285715103149414	34	JK009148-ara1	Sham19Y0013791-ara1