id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009146-ara1.ms0129	false	-2223736146939646586	59	95	273	439	1401	300	سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة انه وصف وضوء رسول الله------------------- فقال كان اذا توضا مسح ماقيه بالماء -قال ابو امامة الاذنان من الراس	129	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms020	true	-1475918215464405820	255	291	1228	1397	1436	300	سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن سنان--------- عن شهر-------- عن ابي امامة انه وصف وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان اذا توضا مسح ماقيه بالماء وقال ابو امامة الاذنان من الراس	20	-5879961137659998138	149	263.5	117	186	80.10752868652344	29	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0832	false	-2248582521468619125	228	293	1086	1431	1469	300	الدارقطني قال حدثنا محمد بن عبد الله بن زكرياء النيسابوري بمصر حدثنا احمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار حدثنا ابو كامل الجحدري حدثنا غندر محمد بن جعفر عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس--------------- ان النبي قا-------------------ل الاذنان من الراس --------------حدثني به ابي حدثنا محمد بن سليمان الباغندي حدثنا ابو كامل الجحدري بهذا مثل------------------------ه هذا الاسناد صحيح بثقة راويه واتصاله وانما اعله الدارقطني	832	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms021	true	6562963092826017607	135	213	668	1076	1516	300	الدارقطني قال حدثنا محمد بن عبد الله بن زكريا- النيسابوري ب-صر ث--نا احمد بن عمرو بن عبد الخالق البزاز حدثنا ابو كامل الجحدري حدثنا غندر محمد بن جعفر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاذنان من الراس قال الدارقطني حدثني به ابي حدثنا محمد بن سليمان الباغندي حدثنا ابو كامل الجحدري بهذا مثله قال ابن القطان ما ملخصه هذا الاسناد صحيح لثقة رواته واتصاله و-----اعله الدارقطني	21	-5879961137659998138	327	587.0	263	417	78.41726684570312	54	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0833	false	687123324988780365	8	61	35	276	1415	300	الدارقطني هو ان ابا كامل تفرد به عن غندر ووهم فيه عليه هذا ما قال ولم يءيده------------- بشء ولا عضده بحجة غير انه ذكر ان ابن جريح الذي -دار الحديث عليه يروي عنه عن سليمان بن موسي عن النبي------------------- مرسلا وما ادري ما الذي يمنع ان يكون عنده في ذلك حديثان مسند ومرسل	833	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms021	true	6562963092826017607	212	263	1066	1315	1516	300	الدارقطني با--ن ابا كامل تفرد به عن غندر ووهم فيه---------------- ولم يءيد الدارقطني ذلك بشء ولا عضده بحجة غير انه ذكرا-ن ابن جريج الذي مدار الحديث عليه يروي عنه--- سليمان بن موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وما ادري ا---لذي يمنع ان يكون عنده في ذلك حديثان مسند ومرسل	21	-5879961137659998138	210	363.5	165	274	76.642333984375	38	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0573	false	5626849258730005324	137	192	667	928	1444	300	ابي هريرة عن النبي قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال الحديث وسكت عنه واحتمل ان يكون من قسم ما سمح فيه وهو حديث انما يرويه يونس بن الحارث الطاءفي عن ابراهيم بن ابي ميمونة عن ابي صالح عن ابي هريرة وابراهيم هذا--------------------------------- مجهول الحال لا يعرف روي عنه غير يونس بن الحارث	573	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms031	true	1904803342260419971	179	221	906	1113	1510	300	ابي هريرة------------- نزلت هذه الاية في اهل قباء قلت في سند------------------------------------------------------------------ه يونس بن الحارث ع--------ن ابراهيم بن ابي ميمونة ويونس ضعيف ضعفه ابن معين واحمد والنساءي وابن ابي ميمونة قال ابن القطان مجهول الحال لا يعرف روي عنه غير يونس بن الحارث	31	-5879961137659998138	132	189.0	102	294	44.8979606628418	24	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0968	false	-8914516184244252155	165	214	794	1038	1432	300	عن انس قال كان اصحاب رسول الله------------------- ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الي الصلاة قال قاسم بن اصبغ حدثنا محمد بن عبد السلام الخشني حدثنا محمد ابن بشار حدثنا يحيي بن سعيد القطان حدثنا شعبة فذكره وهو----- كما تري صحيح من رواية امام عن شعبة	968	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms037	true	2503855896565787105	15	49	79	245	1486	300	عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الي الصلاة قال-------------------------------------------------------- ابن------------------------ القطان----------------- وهو صحيح كما تري----- من رواية امام عن شعبة	37	-5879961137659998138	142	219.0	113	268	52.98507308959961	25	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0290	false	5291229462593978342	71	175	340	828	1420	300	ابن جريج قال اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه ج----اء النبي ف-------------------قال قد اسلمت فقال له النبي------------------- الق عنك شعر الكفر يقول احلق واختتن قال واخبرني اخر ان النبي ق-------ال لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن---- هذا اسناده-------------------------------- وهو غاية في الضعف من الانقطاع الذ-ي في قول ابن جريج اخبرت وذلك ان عثيم بن كليب واباه وجده مجهولون ومع هذا فليته بقي هكذا بل فيه زيادة لا اقول انها صحيحة ولكنها محتملة وهي ان من المحدثين ------من قال ان ابن جريج القاءل الان اخبرت عن عثيم بن كليب انما رواه له عن عثيم بن كليب ابراهيم بن ابي يحيي	290	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms060	true	-4838950537502118905	86	168	421	813	1484	300	ابن جريج---- اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسملت فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق -------قال واخبرني اخر انه عليه السلام قال لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن قلت هذا الحديث غير مناسب للباب وفيه ايضا مجهول وهو الذي اخبر ابن جريج فقال ابن عدي في --------------------الكامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا الذي قال--ه ابن جريج في الاسناد اخ-برت عن عثيم-------- انما حدثه------------------- ابراهيم بن---- يحيي	60	-5879961137659998138	234	299.5	177	580	40.344825744628906	38	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0105	false	4564066713159584542	185	268	887	1287	1434	300	عطاء عن جابر خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله اخبر ذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده ثم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروه---------- عن عطاء غير الزبير بن خريق وليس بقوي ورواه	105	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms075	true	-440704361979789797	35	82	175	408	1527	300	عطاء عن جابر خرجنا في سفر فاصاب رجلا م-نا حجر الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال هذه رواية موصولة الا انها تخالف الروايتين الاوليين في الاسناد قلت وتخالفهما في المتن ايضا الا ان عبد الحق ذكر انه لم يرو هذا الحديث عن عطاء غير الزبير بن خريق وليس بقوي وكذا -	75	-5879961137659998138	99	150.0	76	524	18.893129348754883	21	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0811	false	-3915064622101214901	258	300	1234	1436	1436	300	المسح علي النعلين صحيحا من رواية ابن عمر قال ابو بكر البزار حدثنا ابراهيم بن سعيد قال حدثنا روح بن عبادة عن ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر كان يتوضا ونعلاه في رجليه ويمسح عليهما ويقول كذلك كان رسول الله-	811	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms100	true	8445318702517951237	80	118	405	585	1460	300	المسح علي النعلين حديث جيد و-------------قال ابو بكر البزاز --ثنا ابراهيم بن سعد -------ثنا روح بن عبادة عن ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر كان يتوضا ونعلا- في رجليه ويمسح عليهما ويقول كذلك كان رسول الله	100	-5879961137659998138	168	292.0	133	203	82.75862121582031	30	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0841	false	-4657773766493719841	17	57	78	257	1472	300	ولن نعدم عنه فيه وقفا وارسالا والفاظا اخر لا يصح منها شء غير ما ذكرناه واما ما روي فيه من خمسي دينار او عتق نسمة فما منها شء يعول عليه فلا يعتمد في نفسه ولا يطعن به علي حديث مقسم	841	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms109	true	2814347842730728157	134	169	656	813	1440	300	وان تقدم عنه فيه وقفا وارسالا والفاظا اخر لا يصح منها شء ع---ما ذكرناه واما ما روي فيه من خمس- دينار او عتق نسمة فما منها شء يعول عليه ف------------------لا يطعن به علي حديث مقسم	109	-5879961137659998138	153	288.0	118	179	85.47486114501953	30	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0212	false	-689680291210754483	80	168	354	777	1424	300	بين محمد بن عمرو وبين اولءك--- الصحابة رجلا ولو كان هذا عندي محتاجا اليه في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث للقضاء بانقطاعه كتبته في المدرك الذي فرغت منه ولكنه غير محتاج اليه للمتقرر من تاريخ وفاة ابي قتادة وتقاصر سن محمد بن عمرو عن ادراك حياته رجلا فانما جاءت رواية عطاف عاضدة لما قد صح وفرغ منه 463 وقد رواه عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو فقال فيه عن عياش او عباس بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وابو هريرة وابو اسيد وابو حميد	212	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms179	true	-6095889272521138122	205	282	1008	1369	1467	300	بين محمد بن عمرو وبين النفر من الصحابة رجلا مجهولا والعطاف وثقة ابن معين وفي رواية قال صالح وفي رواية ليس به باس وقال احمد من اهل مكة ثقة صحيح الحديث ذكر ذلك صاحب الكمال ويدل علي ان بينهما واسطة وان ابا حاتم بن حبان اخرج هذا الحديث في صحيحه من طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي بن عبد الله-------- عن محمد بن عمرو--------- عن-------- عباس بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وابو هريرة وابو اسيد وابو حميد	179	-5879961137659998138	166	233.5	128	571	29.07180404663086	31	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0972	false	3295528607477020918	97	121	503	620	1484	300	حديث خباب شكونا الي رسول الله------------------- حر الرمضاء----------------- فلم يشكنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زهير قلت لابي اسحاق افي الظهر قال نعم قلت افي تعجيلها قال نعم	972	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms191	true	-6999767826244874751	170	245	864	1243	1487	300	حديث خباب شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء في جباهنا واكفنا فلم يشكنا قلت كرره في باب السجود علي الكفين ومن كشف عنهما في السجود قلت والشكوي انما كانت من التعجيل لا من مباشرة الارض بالجباه والاكف وربما يستدل علي ذلك بان الحديث مخرج في صحيح مسلم والنساءي من غير ذكر الجباه والاكف وذكر مسلم في اخره قال زهير قلت لابي اسحاق افي الظهر قال نعم قلت افي تعجيلها قال نعم	191	-5879961137659998138	117	204.0	93	379	30.870712280273438	24	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0210	false	1023742224746801873	253	300	1223	1433	1433	300	وكان الثوري يحمل عليه من اجل القدر وزعموا انه ممن خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن فلاجل هذا من حاله يجب التثبت فيما روي من قوله في هذا الحديث فيهم ابو قتادة فان ابا قتادة توفي زمن علي رضي الله عنه وهو صلي-	210	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms199	true	4113702642208161414	4	40	21	187	1475	300	وكان الثوري يحمل عليه من اجل القدر وزعموا انه---- خرج صع محمد بن عبد الله بن حسن وقال القطان ما ملخصه ف---يجب التثبت في--------- قوله-------------- فيهم ابو قتادة فان ابا قتادة قتل مع-- علي------------- وهو صلي	199	-5879961137659998138	137	217.5	107	211	64.92890930175781	24	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0212	false	-689680291210754483	79	175	351	812	1424	300	ان بين محمد بن عمرو وبين اولءك الصحابة رجلا ولو كان هذا عندي محتاجا اليه في هذا الحديث للقضاء بانقطاعه كتبته في المدرك الذي فرغت منه ولكنه--------------------------------------------------------------------------------------- غير محتاج اليه للمتقرر من تاريخ وفاة ابي قتادة وتقاصر سن محمد بن عمرو عن ادراك حياته رجلا فانما جاءت رواية عطاف عاضدة لما قد صح وفرغ منه 463 وقد رواه عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو فقال فيه عن عياش او عباس بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وابو هريرة وابو اسيد وابو حميد ولم يذكر فيه من الفرق بين الجلوسين	212	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms199	true	4113702642208161414	85	158	406	747	1475	300	ان بين محمد بن عمرو وبين اولءك الصحابة رجلا وعطاف لعله احسن حالا من عبد الحميد قال ابن حنبل عطاف من اهل-------- المدينة ثقة صحيح الحديث وقال ابن معين ليس به باس وهو توثيق منه علي ما عرف ولا يضره ما جرحه به بعضهم لانه جرح مبهم غير مفسر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه عيسي بن عبد الله-------- عن محمد بن عمرو فقال---- عن عياش او عباس بن سهل الساعدي الحديث------------------------------------------------- ولم يذكر فيه--- الفرق بين الجلوسين	199	-5879961137659998138	171	226.0	131	548	31.20438003540039	29	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0980	false	-6315081278827859951	138	193	660	914	1429	300	النساءي اخبر-----نا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث ان ه راي نبي الله -------------------رفع يديه في صلاته اذا ركع واذا رفع راسه من ركوعه واذا سجد واذا رفع راسه من سجوده حتي يحاذي بهما فروع اذنيه ورواه هشام عن قتادة وهذه ايضا -------------------	980	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms201	true	-8789031267039129866	132	192	635	909	1455	300	النساءي في سننه انا محمد بن المثني --ثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث ان-ه راي نبي الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه في صلاته اذا ركع واذا رفع راسه من ركوعه واذا سجد واذا رفع راسه من سجوده حتي يحاذي بهما فروع اذ--------------------نيه وهذا ايضا سند صحيح ووجب ايضا	201	-5879961137659998138	220	396.0	170	297	74.0740737915039	44	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0778	false	-1350036816250638678	59	124	283	593	1399	300	الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال ------قال رسول الله حذف السلام سنة كذا ساق----------------------------------------------ه ابو داود مرفوعا ولكنه اورد-------------------------------------------------- باثره ان الفريابي لما رجع من مكة ترك رفعه وقال نهاني احمد بن حنبل عن رفعه ففي هذا ان احمد اخذه عنه مرفوعا ونهاه عن رفعه وقال عيسي بن يونس الرملي نهاني ابن المبارك عن رفعه وهذا	778	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms216	true	-2060118943865783150	4	75	18	370	1509	300	الاوزاعي عن قرة ع--------------ن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا ثم قال رواه عبدان عن ابن المبارك عن الاوزاعي فوقفه وكان تقصيرا من بعض الرواة قلت اخرجه ابو داود مرفوعا من حديث الفريابي عن الاوزاعي وذكر ابن القطان ان ابا داود قال باثره ان الفريابي لما رجع من مكة ترك رفعه وقال نهاني احمد بن حنبل عن رفعه ف----------------------------------------------قال عيسي بن يونس الرملي نهاني ابن المبارك عن رفعه فهذا	216	-5879961137659998138	208	333.5	161	412	50.485435485839844	39	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0126	false	8094097845422796092	205	237	989	1140	1438	300	عبد الرزاق في كتابه -----------------عن ابي جعفر عن عاصم عن انس قال قنت رسول الله------------------- في الصبح بعد الركوع يدعو علي احياء من احياء العرب وكان قنوته قبل ذلك وبعده قبل الركوع	126	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms223	true	-6789126962127493984	97	136	507	693	1481	300	عبد الرزاق في كتابه وصححه ابن القطان عن ابي جعفر عن عاصم عن انس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصبح بعد الركوع بدعو علي احياء من احياء العرب وكان قنوته قبل ذلك وبعده قب- الركوع	223	-5879961137659998138	149	268.0	117	187	79.67914581298828	30	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0873	false	-537274290684345512	36	69	171	337	1467	300	ابي بن كعب من عند النساءي ان النبي 2527 كان يوتر بثلاث يقرا في الاولي بسبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية بقل ي--ايها الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله احد ويقنت قبل الركوع	873	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms287	true	-6329769354118200997	257	288	1140	1295	1353	300	ابي بن كعب انه عليه السلام------------- كان يوتر بثلاث يقرا في الاولي بسبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية يقل يا ايها الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله احد ويقنت قبل الركوع	287	-5879961137659998138	138	253.5	110	168	82.14286041259766	26	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0119	false	-1108288674181441524	230	276	1099	1301	1414	300	قال فيه-------- ركن من اركان الكذب وقال ابو طالب------------------------ عن احمد بن حنبل هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منكر الحديث ليس بشء وقال عبد الله بن احمد بن حنبل كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ليس يسوي شيءا وضرب علي حديثه في المسند ولم يحدث ب-ه وقال ابن	119	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms325	true	-3439967728970330812	48	114	233	555	1436	300	قال فيه الشافعي ركن من اركان الكذب وقال ابو داود كذاب وقال ابن حبان يروي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب وقال النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال ابن معين ليس بشء وقال ابن حنبل منكر الحديث ليس بشء وقال عبد الله بن احمد ضرب ابي ---------------------------------------------------علي حديثه في المسند ولم يحدث عنه وقال ابو	325	-5879961137659998138	129	184.5	97	373	34.584449768066406	24	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0452	false	-4189801423771831949	12	156	55	736	1409	300	اسامة -بن زيد عن الزهري عن انس ان النبي مر بحمزة وقد مثل به الحديث وفيه لم يصل علي احد من الشهداء غيره -----1165 ثم اتبعه ان-------- ----------------------------قال الصحيح ما تقدم في-------------------- ح----------------------------ديث البخاري انه لم يصل علي الشهداء ولم يغسلوا ولم يبين علته وهي ضعف اسامة بن زيد الليثي وقد اتبعه في كتابه الكبير القول في اسامة بن زيد وذكر اقوالهم فيه واختلاف اصحاب الزهري فقال اسامة بن زيد وثقه ابن معين وضعفه يحيي بن سعيد وتكلم احمد في روايته عن نافع وقد روي عنه الثوري وابن المبارك وغيرهما قال الترمذي وذكر حديثه هذا خولف في هذا الحديث فروي الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر وروي معمر عنه عن عبد الله بن ثعلبة عن جابر ولا نعلم احدا ذكره عن الزهري عن انس الا اسامة بن زيد وسالت محمدا عنه فقال حديث الليث اصح	452	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms365	true	-8628893952510321635	174	271	854	1309	1441	300	اسامة ابن زيد عن الزهري عن انس ح-------------------------------ديث و----لم يصل علي احد من الشهداء غيره يعني حمزة ثم حكي عن الدارقطني قال هذا اللفظة ليست محفوظة وقال الترمذي سالت محمدا عن هذا الحديث فقال حديث عبد الرحمن بن كعب حسن وح----------------------------------------------------------------ديث اسامة بن زيد غير محفوظ غلط------------------------------------------------------------------------------- ف-يه اسامة قلت حكي ---------------------------------------------------------------------------------ابن ال----------قطان عن الترمذي قال -------------------------------روي الليث -------عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب عن جا--------بر وروي معمر عنه عن عبد الله بن ثعلبة عن جابر ولا نعلم احد اذكره عن الزهري عن انس الا اسامة بن زيد وسالت محمدا عنه فقال حديث الليث اصح	365	-5879961137659998138	299	433.0	229	771	38.78080368041992	54	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0141	false	-8129662789639320939	261	300	1221	1396	1396	300	المسيب عن عمر ور-------------------------------واه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن شعيب عن عمر -لم يذكر ابن المسيب وخالفه حماد بن زيد فرواه عن عمرو بن دينار عن مكحول لم يذكر عمرو بن شعيب ولا ابن المسيب-	141	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms390	true	-4008280852384854404	69	113	333	533	1507	300	المسيب عن عمر شيءا ثم ان هذا الاثر اختلف فيه فرواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن شعيب عن عمر ولم يذكر ابن المسيب وخالفه حماد بن زيد فرواه عن عمرو بن دينار ولم ي--------ذكر عمرو بن شعيب ولا ابن المسيب	390	-5879961137659998138	160	289.5	125	208	76.92308044433594	33	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0220	false	-3646573482013918633	2	38	10	169	1418	300	وغيرهما عن ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله ابن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض عن ابي سعيد بمعناه وذكر رجل واحد فيه عن ابن علية او صاع- من حنطة وليس بمحفوظ هذا	220	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms405	true	-5480883279784581735	208	235	1028	1150	1461	300	وغيرهما عن ابن اسحاق عن عبد الله --------------------------------------عن عياض عن ابي سعيد بمعناه وذكر رجل واحد فيه عن ابن علية او صاعا من حنطة وليس بمحفوظ ثنا	405	-5879961137659998138	119	210.5	92	160	74.375	24	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0220	false	-3646573482013918633	148	194	696	888	1418	300	رمضان قال لا اخرج----- الا ما-- كنت اخرج في عهد- رسول ا--لله صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقا-------------------------------------------------------------------ل له رجل من القوم او مدين من قمح قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	220	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms406	true	-7223625180167767067	172	229	811	1064	1404	300	لمسلم قال لا اخرج فيها الا الذي كنت اخرج في عهده عليه السلام صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من شعير او صاعا من اقط فان قيل يرد هذا الاحتمال ما ذكره البيهقي في هذا الباب ان الخدري لما قيل له------------- او مدين من قمح قال--- تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	406	-5879961137659998138	158	248.0	116	269	58.736061096191406	33	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0461	false	4318174352205298105	146	178	704	836	1403	300	حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن هارون بن ام هانء عن ام هانء --حديث ---------وان كان من غير قضاء رمضان فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي ثم قال هذا	461	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms431	true	-1015711830675971426	238	266	1140	1261	1437	300	حماد بن سلمة عن سماك------- عن هارون بن ام هانء عن ام هانء الحديث وفي اخره وان كان تطوعا------------ فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي قلت--- هذا	431	-5879961137659998138	102	161.5	76	143	71.32867431640625	22	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0631	false	-388272732181092627	51	116	239	539	1419	300	محمد ابن عبد الله بن انسان عن ابيه عن عروة ومحمد بن عبد الله بن انسان قال فيه ابو حاتم ليس بالقوي -في حديثه نظر وذكر له البخاري هذا الحديث بهذا الاسناد فقال لا يتابع عليه وذكر ابن ابي خيثمة عن ابن معين قال ليس به باس فاما ابوه عبد الله بن انسان فلا يعرف روي عنه غير ابنه محمد قال البخاري لا يصح حديثه	631	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms486	true	-2945127336211700781	55	94	268	453	1495	300	محمد -بن عبد الله بن انسان عن ابيه-------- ومحمد ---------------------قال فيه ابو حاتم ليس بالقوي وفي حديثه نظر وذكر له البخاري هذا الحديث وق-------------ال لا يتابع عليه و--------------------------------------------------ابوه -------------------لا يعرف روي عنه غير ابنه و----قال البخاري لا يصح حديثه	486	-5879961137659998138	181	282.0	142	301	60.13288879394531	31	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0849	false	6525008371437092765	238	300	1170	1470	1470	300	نقلته من كتاب الزهد ل-----------ه قال حدثنا --اسود بن عامر حدثنا ابو بكر هو ابن عياش عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عمر قال اتي علينا زمان وما يري احد منا انه احق بالدينار والدر-هم من اخيه المسلم ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول اذا بغ-ي الناس تبايعوا بالعين واتبعوا اذناب البقر و-تركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله-	849	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms510	true	3234758023546158694	30	99	126	457	1396	300	نقلت- من كتاب الزهد لاحمد بن حنبل قال --ثنا الاسود بن عامر ث--نا ابو بكر هو ابن عياش عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عمر قال اتي علينا زمان وما يري احد منا انه احق بالدينار والدراهم من اخيه المسلم ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا يعني الناس تبايعوا بالعين واتبعوا اذناب البقر و تركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله	510	-5879961137659998138	291	515.5	230	336	86.60713958740234	56	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0678	false	8837898311328735865	5	50	19	234	1422	300	البزار حد---------ثنا محمد -بن معمر حدثنا يعقوب بن محمد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن الهيثم بن محمد بن حفص عن عمر بن علي عن ابي------------------------------ه فذكره اله----يثم هذا مجهول قاله ابو حاتم الرازي ولا يعرف روي عنه غير الدراوردي 2069 وذكر من طريق ابن	678	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms548	true	-6204299581723670914	160	212	769	1009	1417	300	البزار متصلا فقال ثنا محمد ابن معمر --ثنا يعقوب بن محمد --ثنا عبد العزيز بن محمد عن ه--يثم بن محمد بن حفص عن عمر بن علي عن ابيه عن جده يعني عليا رضي الله عنه فذكره لكن الهيثم هذا مجهول قاله ابو حاتم الرازي ولا يعرف روي عنه غير الدراوردي ذكره ابن -------------	548	-5879961137659998138	182	321.5	141	259	70.27027130126953	34	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0512	false	4934620585270377297	68	128	303	595	1418	300	الدارقطني في علله وهو ان بديل بن ميسرة رواه عنه شعبة وحماد بن زيد وابراهيم بن طهمان كما تقدم وخالفهم----------------------------------------------- معاوية بن صالح فرواه عن راشد بن سعد عن المقدام لم يذكر بينهما ابا عامر الهوزني ق-------------ال الدارقطني والاول اشبه بالصواب ---------------وهو علي ما قال فان علي بن ابي طلحة ثقة وقد زاد في الاسناد من يتصل به فلا يضره	512	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms561	true	-1173355491059629880	238	300	1173	1472	1472	300	الدارقطني في علله ان--------------------------- شعبة وحمادا------ وابراهيم بن طهمان رووه عن بديل عن ابن ابي طلحة عن راشد عن ابي عامر عن المقدام وان معاوية بن صالح خالفهم ف------------------------لم يذكر------- ابا عامر بين راشد والمقدام ثم قال الدارقطني والاول اشبه بالصواب قال ابن القطان وهو علي ما قال فان ---ابن ابي طلحة ثقة وقد زاد في الاسناد من يتصل به فلا يضره-	561	-5879961137659998138	188	278.5	149	367	51.226158142089844	32	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0207	false	1375965780472622533	267	296	1265	1398	1414	300	حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه هو وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي------ صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	207	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms586	true	8190199569331734951	206	234	989	1122	1462	300	ح---لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه ---وولده احق من تصدقت به عليهم فقال عليه السلام صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	586	-5879961137659998138	123	225.5	96	139	88.48921203613281	24	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0490	false	7207595520014155801	199	290	982	1424	1469	300	من طريق------------------------------------------------------------------ الترمذي حديث معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وله عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي ان يختار اربعا منهن وحكي عن البخاري انه غير محفوظ قال والصحيح ما رواه شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشر نسو-------ة قال البخ----------اري وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رغال	490	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms615	true	-285373156044159688	98	181	500	906	1472	300	من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري مرسلا ان غيلان اسلم الحديث قلت اخرجه الترمذي ثم قال سمعت محمد بن اسماعيل يقول هذا حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير محفوظ---- والصحيح ما رواه شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري---- حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان الحديث فعاد الي رواية مجهول وهذه علة قوية قال محمد يعني البخاري وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رغال	615	-5879961137659998138	248	420.0	193	525	47.238094329833984	48	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0760	false	7529303289115518017	175	228	852	1094	1434	300	ومن صحيح هذا الباب حديث ذكره بقي بن مخلد -قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا عيسي بن يونس قال حدثنا يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر ان رجلا قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يحتاج مالي فقال انت ومالك لابيك	760	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms700	true	8494171152769539401	77	128	380	607	1499	300	ومن صحيح هذا الباب حديث ذكره بقي بن مخلد فقال --ثنا هشام -بن عمار ------ثنا عيسي بن يونس ------ثنا يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر ان رجلا قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح مالي -قال انت ومالك لابيك	700	-5879961137659998138	224	410.5	173	243	92.18106842041016	44	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0499	false	-4137329152797750054	18	211	80	1021	1448	300	عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن جد ابيه رافع بن سنان ف----------------------------------------انه عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان وعبد الحميد ثقة وابوه جعفر كذلك قاله الكوفي ذكر رواية عيسي بن يونس هذه ابو داود وهو راوي السياق المذكور وذكر رواية ابي عاصم وعلي بن غراب ابو الحسن الدارقطني في كتاب السنن وسميت البنت المذكورة في رواية ابي عاصم عميرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورويت القصة كما هي من طريق عثمان البتي عن عبد الحميد بن سلمة عن ابيه عن جده ان ابويه اختصما فيه الي النبي------------------- احدهما مسلم والاخر كافر فخيره فتوجه الي الكافر فقال اللهم اهده فتوجه الي المسلم فقضي به له هكذا ذكره ابو بكر بن ابي شيبة عن اسماعيل بن ابراهيم هو ابن علية عن عثمان البتي وكذا رواه يعقوب الدورقي عن اسماعيل ايضا ورواه يزيد بن زريع عن عثمان البتي فقال فيه عن عبد الحميد بن يزيد بن سلمة ان جده اسلم وابت امراته ان تسلم وبينهما ولد صغير فذكر مثله رواه عن يزيد بن زريع يحيي بن عبد الحميد الحماني من رواية ابن ابي خيثمة عنه نقلت جميعها من كتاب قاسم بن --اصبغ الا ان هذه القصة هكذا بجعل المخير غلاما وجدا لعبد الحميد	499	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms701	true	5008165648080989961	86	300	418	1471	1471	300	عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن-------- رافع بن سنان ثم قال رافع جد عبد الحميد قلت هو جد جده لانه عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع كذا ساق نسبه ابن عبد البر وصاحب الكمال وغيرهما واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني ----هذا الحديث ولفظه عن عبد الحميد حدثني--- ابي عن جد ابيه رافع وفي هذا الحديث اشياء اولها ان عبد الحميد متكلم فيه كان يحيي القطان يضعفه وكان الثوري يحمل عليه ويضعفه كذا في الضعفاء لابن الجوزي ثانيها انه مضطرب الاسناد والمتن قال ابن القطان ورويت القصة------- من طريق عثمان البتي عن عبد الحميد بن سلمة عن ابيه عن جده ان ابويه اختصما فيه الي النبي صلي الله عليه وسلم احدهما مسلم والاخر كافر فخيره فتوجه الي الكافر فقال اللهم اهده فتوجه الي المءمن فقضي له به هكذا ذكره ابو بكر بن ابي شيبة عن اسماعيل بن ابراهيم هو ابن علية عن عثمان البتي وكذا رواه يعقوب الدورقي عن اسماعيل ايضا ورواه يزيد بن زريع عن عثمان البتي فقال فيه--- عبد الحميد بن يزيد بن سلمة ان جده اسلم وابت امراته ان تسلم وبينهما ولد صغير فذكر مثله رواه عن يزيد بن زريع يحيي بن عبد الحميد الحماني من رواية ابن ابي خيثمة عنه نقلت جميعها من كتاب قاسم بن الاصبغ الا ان هذه القصة هكذا يجعل المخير غلاما وجد-- عبد الحميد-	701	-5879961137659998138	718	1256.5	566	1183	60.693153381347656	136	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0134	false	8756152952040037211	13	89	75	413	1411	300	حفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عاءشة عن النبي قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه قال حفص وسمعت ابن مجبر وهو عند عبيد الله يذكره عن القاسم عن عاءشة عن النبي قال و-------------------فيه يكفر عن يمينه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا اورده فانما فيه ان حفصا اخبره به عن محدث اخر وهو عبد الرحمن بن مجبر بن عبد الرحمن -بن عمر بن الخطاب ----وهو ثقة	134	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms834	true	-2194172439678326810	34	134	172	640	1471	300	حفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عاءشة وزاد في اخر---------------------------------------------------------ه قال حفص وسمعت ابن مجبر وهو عن- عبيد الله يذكره عن القاسم عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال فيه يكفر عن يمينه وذكر عبد الحق في الاحكام هذه الزيادة عن الطحاوي ثم قال وعند ابي داود في هذا الحديث انه عليه السلام قال لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين وحديث الطحاوي احسن اسنادا من حديث ابي داود واصح وذكر ابن القطان ان ابن مجبر --------------------------------------------------هو عبد الرحمن بن مجبر بن عبد الرحمن ابن عمر بن الخطاب قال وهو ثقة	834	-5879961137659998138	215	231.5	165	576	37.32638931274414	45	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0185	false	-5736358534893207466	52	158	245	733	1424	300	قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس و----------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي قد ذكره في علله هكذا ثم قال سالت محمدا عنه-------------- فقال عمرو بن دينار لم يسمع عندي -----------من ابن عباس هذا الحديث وقال الطحاوي قيس بن سعد لا نعلمه يحدث عن عمرو بن دينار بشء فهذا كما تري رمي للحديث بالانقطاع في موضعين من البخاري فيما بين عمرو بن دينار وابن عباس ومن الطحاوي فيما بين قيس بن سعد وعمرو بن دينار 411 وقد ذكر الدارقطني في سننه ما لا نعتمده مما يوافق----------------------------------- ذلك من رواية عبد الله بن محمد بن ربيعة قال حدثنا محمد بن---- مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن -------	185	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms845	true	-7941222885610110807	183	300	913	1456	1456	300	قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ثم اخرجه من طريق محمد بن مسلم الطاءفي عن عمرو ثم قال سيف ثقة ثبت عند اءمة اهل النقل قلت في علل الترمذي---------------------------- سالت محمدا عنه اي هذا الحديث فقال عمرو بن دينار لم يسمع عندي هذا الحديث من ابن عباس----------- وقال الطحاوي قيس ل-------ا نعلمه يحدث عن عمرو بن دينار بشء فقد--------- رمي الحديث بالانقطاع في موضعين من البخاري -----بين عمرو--------- وابن عباس ومن الطحاوي -----بين قدس------- وعمر وورد البيهق-------------------ي في الخلافيات علي الطحاوي واشار الي ان قيسا سمع من عمرو واستدل علي ذلك ب--رواية -----وهب بن جرير عن ابي-ه قال --سمعت قيس بن سعد يحدث عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن	845	-5879961137659998138	303	353.5	230	653	46.40122604370117	53	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0893	false	6588348052000745658	116	296	558	1401	1415	300	ببيع خدمة المدبر اذا احتاج ثم قال هذا -------------خطا من ابن طريف والصواب عن عبد الملك بن ابي سليمان عن ابي جعفر مرسلا هذا ما ذكره به وهو كلام الدارقطني ولا ينبغي ان يحمل في ذلك علي ابن طريف وان كان فيه خطا فهو من ابن فضيل فانه هو الذي خولف فيه عن عبد الملك بن ابي سليمان خالفه يزيد بن هارون فقال حدثنا عبد الملك ابن ابي سليمان عن ابي جعفر قال باع رسول الله خدمة المدبر ولا بعد في ان يكون عند عبد الملك بن ابي سليمان حديثان احدهما عن ابي جعفر مرسلا ان النبي -------باع خدمة المدبر هكذا من فعله عليه السلام والاخر عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله لا باس ببيع خدمة المدبر اذا احتاج هكذا من قوله عليه السلام فانهما حديثان بل لا بعد في ان يروي كذلك مرسلا ومسندا قوله في المدبر او فعله فيه حتي يكون حديثا واحدا يسند ويرسل وليس من قصر به فلم يسنده حجة علي من حفظه فاسنده اذا كان ثقة ومحمد بن طريف ومحمد بن فضيل صدوقان مشهوران من اهل العلم فلا ينبغي ان يخطا -احد منهما	893	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms872	true	-6923257323776750406	0	115	0	553	1484	300	ببيع خدمة المدبر اذا احتاج ثم ذكر عن الدارقطني انه خطا من ابن طريف والصواب عن عبد الملك-------------- عن ابي جعفر مرسلا قلت اعترض ابن القطان علي هذا بما ملخصه انه ------------------------------ان كان فيه خطا فهو عن ابن فضيل لانه--- الذي خولف فيه ولا يبعد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون عند عبد الملك حدي--------------ثان احدهما عن ابي جعفر مرسلا انه عليه السلام باع خدمة المدبر هكذا من فعله عليه السلام والاخر عن عطاء عن جابر قال عليه السلام --لا باس ببيع خدمة المدبر فرواه عبد الملك------------------------------------------------------ كذلك مرسلا ومسندا----------------------------------------------------------- وليس من قصر به فلم يسنده حجة علي من حفظه واسنده اذا كان ثقة و----ابن طريف و----ابن فضيل صدوقان مشهوران من اهل العلم فلا ينبغي ان يخطا واحد منهما	872	-5879961137659998138	436	703.0	339	864	50.46296310424805	80	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK009146-ara1.ms0913	false	-2267815781226630455	123	195	587	913	1414	300	عمر ان النبي نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن الحديث ثم قال ه-ذا يروي موقوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من قول ابن عمر ولا يصح مسندا انتهي قوله وعندي ان الذي اسنده خير من الذي وقفه وفي كلامه هذا خطا وهو قوله انه موقوف علي ابن عمر وانما هو موقوف علي عمر رفعه يونس بن محمد عن عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ورواه يحيي بن	913	-61384241559784677	Shia000963Vols-ara1.ms880	true	1024029781670354492	1	61	3	284	1442	300	عمر انه----- نهي عن بيع امهات الاولاد الي اخره--------------------- ثم قال هكذا رواية الجماعة وغلط بعض الرواية عن عبد الله بن دينار فرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو وهم لا يحل ذكره قلت اخرجه الدارقطني في سننه مرفوعا من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس بن محمد عن عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وذكره ابن ----	880	-5879961137659998138	121	181.0	90	457	26.47702407836914	25	JK009146-ara1	Shia000963Vols-ara1