id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009146-ara1.ms0210	true	1023742224746801873	230	271	1116	1304	1433	300	امره انه من اهل الصدق ووثقه يحيي بن سعيد وابن حنبل وابن معين واخرج له مسلم وضعفه يحيي بن سعيد في رواية عنه---------- وكان الثوري يحمل عليه من اجل القدر وزعموا انه ممن خرج مع محمد بن عبد الله بن --حسن	210	-61384241559784677	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2392	false	-3029730799969071684	145	175	746	884	1492	300	امره انه من اهل الصدق وقد --------------------------------------------------ضعفه يحيي-------- في رواية ووثقه في اخري وكان الثوري يحمل عليه من اجل القدر وزعموا انه---- خرج مع محمد بن عبد الله بن الحسن	2392	7583306115580395412	120	192.0	93	200	60.0	24	JK009146-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009146-ara1.ms0363	true	-192443660935103098	4	61	20	303	1439	300	منكر الحديث -------قال ابو حاتم البستي ------------------------------يروي عن علي بن يزيد -----الطامات واذا اجتمع في اسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم ابو عبد الرحمن فلا يكو---ن ذلك الخبر الا مما عملته ايديهم فلا يحل الاحتجاج بهذه الصحيفة بل التنكب عن رواية ابن زحر علي الاحوال اولي قال ابن معين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل حديثه عندي ضعيف	363	-61384241559784677	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1943	false	-6563983992936116437	199	269	1027	1382	1535	300	منكر الحديث متروك وقال ابن حبان------- يروي الموضوعات عن الاثبات فاذا روي عن علي بن يزيد اتي بالطامات واذا اجتمع في اسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم ا-و عبد الرحمن -لم يكن متن ذلك الخبر الا مما عملته ايديهم --------------------------------------------وق-----------------------------ال ابو الفرج البغدادي روي عن علي بن يزيد نسخة باطلة وفي كتاب الصريفيني خرج الحاكم حديثه في المستدرك وقال الدارمي عن يحيي كل حديثه عندي ضعيف	1943	7583306115580395412	188	319.0	146	437	43.02059555053711	31	JK009146-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009146-ara1.ms0386	true	-4581061098645443194	12	114	62	536	1409	300	مولي ابي رهم وهو لا يعرف----------------------------------------------------------------------- وقد اختلفوا فيه فمنهم من لا يسميه عن عاصم فيقول عن مولي لابي رهم فمن قاءلي ذلك ابن عيينة من- رواية ابن ابي عمر عنه وقال عنه ابن ابي شيبة عن- مولي ابن ابي رهم ومنهم من يسميه واختلفوا فالاكثر يقول عن عاصم عن عبيد وهذا قول الثوري وشعبة وربما قال بعضهم عن عبيد بن ابي عبيد كذا قال شريك ومنهم من يقول عن علوان مولي ابي رهم كذا قال ا-بن ادريس عن ليث عن علوان مولي ابي رهم وقال المحاربي عن -ليث عن عبيد الكريم مولي لابي موسي الاشعري عن ابي هريرة وفيه غيره هذا	386	-61384241559784677	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1990	false	-3115131640527901076	210	296	1015	1406	1426	300	مولي ابي رهم---- لا يعرف حاله ولا يعرف له كبير شء من الحديث انما هي ثلاثة او نحوها عن ابي هريرة وقد اختلفوا فيه فمنهم من لا يسميه عن عاصم فيقول عن مولي لابي رهم قاله ---------ابن عيينة وفي رواية ابن -------------------------ابي شيبة عنه مولي ابن ابي رهم--------------------------------------------------------------------------- وربما قال بعضهم عن عبيد بن ابي عبيد------------- ومنهم من يقول عن علوان مولي ابي رهم كذا قاله ابن ادريس عن ليث وق----------------------ال المحاربي عن كثير عن عب-د الكريم مولي لابي موس--------ي عن ابي هريرة وفيه غير- هذا	1990	7583306115580395412	303	458.0	235	549	55.19125747680664	60	JK009146-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009146-ara1.ms0395	true	-1315725414667452506	87	187	429	894	1424	300	عن ابي موسي حديث لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شء من خلوق ثم قال باثره منهم من يرويه موقوفا علي ابي موسي وهو الاشهر وقد صح النهي عن التخلق انتهي كلامه وهو ايضا تعليل بما ليس بعلة ولا يضره ان يقفه واقف علي ابي موسي او غيره لو صح سنده وانما ليس صحيحا من جهة اخري ترك ذكرها وهي انه من رواية الربيع بن انس بن مالك عن جديه زيد وزياد وهما غير معروفين ولم يذكرا بغير ما في هذا الاسناد من روايتهما عن ابي موسي ورواية الربيع بن انس عنهما وليسا بمذكورين في نسب الربيع بن انس	395	-61384241559784677	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0970	false	5983439230768222800	267	300	1330	1482	1482	300	عن ابي موسي حديث لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شء من خلوق--- قال ابن القطان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما غير معروفين ولم يذكرا بغير ما في هذا الاسناد--------------------------------------------------- وليسا ايضا-----في نسب الربيع بن انس-	970	7583306115580395412	138	224.5	107	465	29.677419662475586	30	JK009146-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009146-ara1.ms0464	true	-4131435896619591595	53	170	248	814	1433	300	ابن السكن وي-----قال عبد الرحمن بن سلمة وهو الصواب ثم قال نباني ابو علي الحسن بن علي بن يحيي بن حسان البجلي الطبراني قال حدثنا احمد بن الوليد بن سلمة الطبراني قال حدثنا روح ابن عبادة قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي عن عمه قال غدونا علي رسول الله صبيحة عاشوراء وقد تغدينا فقال اصمتم هذا اليوم قلنا قد تغدينا قال فاتموا بقية يومكم ثم قال هكذا رواه سعيد ورواه شعبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن المنهال بن س-لمة عن عمه ورواه انس بن سيرين عن عبد الملك بن المنهال عن ابيه عن ا-------------------لنبي قال ويقال ان شعبة اخطا في اسمه وان الصواب حديث سعيد بن ابي عروبة	464	-61384241559784677	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1835	false	1594555085851750478	195	291	959	1410	1453	300	ابن السكن فقال ويقال عبد الرحمن بن سلمة وهو الصواب ثم قال ثنا-- ابو علي الحسن بن علي بن يحيي بن حسان------- الطبراني ث------نا احمد بن الوليد بن سلمة الطبراني ------ثنا روح -بن عبادة ------ثنا ----ابن ابي عروبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي عن عمه الحديث قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا رواه سعيد ورواه شعبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن المنهال بن مسلمة عن عمه ورواه انس بن سيرين عن عبد الملك بن المنهال عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ويقال ان شعبة اخطا في اسمه وان الصواب حديث ----ابن ابي عروبة	1835	7583306115580395412	404	717.5	315	591	68.35871124267578	80	JK009146-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009146-ara1.ms0494	true	6334502385576627223	0	50	0	234	1511	300	عاصم عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر قال كنا نستمتع بالقبضة من الطعام علي عهد رسول----- الله فهذا معني اخر من باب المتعة لا من باب الصداق ورواه ابن مهدي عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر بالمعني الاول لكن موقوفا من قول جابر لم	494	-61384241559784677	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1376	false	-6935234929116777656	117	156	567	748	1471	300	عاصم عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر---- كنا نستمتع بالقبضة من الطعام علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------رواه ابن مهدي عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر------------------ موقوفا من قول جابر لم	1376	7583306115580395412	164	274.5	126	239	68.61924743652344	34	JK009146-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009146-ara1.ms0556	true	-6376963599825322152	53	88	264	428	1444	300	شعبة كنت اتلقي الركبان--------- اسال عنه--------- فلما قدم اتيته فرايت عنده كتابا فيه اشياء منكرة في علي فقلت--- ما--- هذا ف------قال هذا الكتاب حق وقال ايضا-------------------------------------------- لو شءت ان يحدثني عن ----------ابي سعيد بكل شء	556	-61384241559784677	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2190	false	2940499101419513991	187	240	869	1109	1373	300	شعبة كنت اتلقي الركبان ايام كرز اسال عن ابي هارون فلما لقيته -----رايت عنده كتابا فيه اشياء منكرة في علي فقلت له ما في هذا الكتاب قال هذا الكتاب حق وفي كتاب ابن ابي حاتم عن معلي بن خالد قال قال لي شعبة لو شءت ل---حدثني ابو هارون عن ابي سعيد بكل شء	2190	7583306115580395412	136	205.5	106	248	54.83871078491211	21	JK009146-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009146-ara1.ms0562	true	-1081026473937808638	205	260	994	1262	1460	300	احمد بن محمد البغدادي حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة عن الحسن عن ابي بكرة قال نهي رسول الله------------------- ان يتعاطي السيف مسلولا وكان لقنه هذا الحديث انسان يقال له بسام فلما فرغ من الحديث قال والله ما حدثكم بهذا همام ولا حدث قتادة بهذا هماما ففكر عفان في نفسه ثم علم انه قد اخطا	562	-61384241559784677	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2503	false	7823686933252784205	151	207	749	1011	1457	300	احمد بن محمد -----------ثنا عفان --ثنا همام --ثنا قتادة عن الحسن عن ابي بكرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتعاطي السيف مسلولا وكان افة -هذا الحديث انسان فقال له بسام -لما فرغ من الحديث---- والله ما حدثكم -هذا همام ولا حدث قتادة بهذا هماما ففكر عفان ساعة--- ثم علم انه قد اخطا	2503	7583306115580395412	234	401.5	183	287	81.5331039428711	43	JK009146-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009146-ara1.ms0563	true	8221533629705603091	208	300	1018	1466	1466	300	يحيي بن سعيد قال قدمت الكوف--------------------------ة وبها ابن عجلان وبها ممن يطلب الحديث مليح بن وكيع وحفص بن غياث وعبد الله بن ادريس ويوسف بن خالد السمتي فقلنا ناتي ابن عجلان فقال يوسف بن خالد نقلب علي هذا الشيخ حديثه فننظر ت-فهمه قال فقلبوا فجعلوا ما كان عن سعيد عن ابيه وما كان عن ابيه عن سعيد------------- لكن ابن اد--------ريس تورع وجلس بالباب وقال لا استحل وجلست معه ودخل حفص ويوسف ومليح فسالوه فمر فيها فلما كان عند اخر الكتاب انتبه الشيخ فقال اعد العرض فعرض عليه فقال ما سالتموني عن ابي-	563	-61384241559784677	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2371	false	-8518569478652544467	179	279	884	1370	1464	300	يحيي بن سعيد قال قدمت الكوفة في سنة اربع واربعين وماءة وبها ابن عجلان وبها -من يطلب الحديث فليح بن وكيع وحفص بن غياص وعبد الله بن ادريس ويوسف بن خالد السمتي -قلنا ناتي ابن عجلان فقال يوسف-------- نقلب علي هذا الشيخ حديثه -ننظر ايفهمه قال فقلبوا فجعلوا ما كان عن سعيد عن ابيه وما كان عن ابيه عن سعيد ثم جءنا اليه لكن عبد الله بن ادريس تورع فجلس بالباب فقال لا استحل وجلست معه ودخل حفص ويوسف وفليح فسالوه فمر فيها فلما كان عند اخر الكتاب انتبه الشيخ وقال اعد العرض فعرض عليه فقال ما سالتموني عن ابي	2371	7583306115580395412	427	788.0	338	497	85.91548919677734	75	JK009146-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009146-ara1.ms0564	true	-574725907212666484	0	23	0	103	1540	300	فقد حدثني سعيد به وما سالتموني عن سعيد فقد حدثني به ابي--- ثم اقبل علي يوسف بن خالد فقال ان كنت اردت شيني	564	-61384241559784677	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2371	false	-8518569478652544467	279	300	1370	1464	1464	300	فقد حدثني سعيد به وما سالتموني عن سعيد فقد حدثني--- ابي به ثم اقبل علي يوسف-------- فقال ان كنت اردت شيني-	2371	7583306115580395412	91	156.5	72	106	85.84906005859375	19	JK009146-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009146-ara1.ms0564	true	-574725907212666484	23	65	103	320	1540	300	وعيبي فسلبك الله الاسلام واقبل علي حفص فقال ابتلاك الله في------ دينك ودنياك واقبل علي مليح فقال لا نفعك الله ------بعلمك قال يحيي فمات مليح ولم ينتفع ب---ه وابتلي حفص في بدنه بالفالج وفي دينه بالقضاء و--------لم يمت يوسف حتي اتهم----- بالزندقة	564	-61384241559784677	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2372	false	-9122200831597770990	0	46	0	237	1474	300	وعيبي فسلبك الله الاسلام واقبل علي حفص فقال ابتلاك الله تعالي في دينك ودنياك واقبل علي فليح فقال لا نفعك الله تعالي بعلمك قال يحيي فمات فليح ولم ينتفع بعلمه وابتلي حفص في بدنه بالفالج و--------بالقضاء في دينه ولم يمت يوسف حتي اتهم ق 5ا بالزيدية	2372	7583306115580395412	202	361.0	162	245	82.44898223876953	32	JK009146-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009146-ara1.ms0570	true	8570330336151818623	129	168	632	813	1463	300	وعلة يحيي القطان في تركه غير علة احمد بن حنبل هذه وذلك ما ذكر- عمرو بن علي الفلاس في كتابه قال كان يحيي القطان حدثنا عن اسامة ابن زيد ثم تركه قال يقول سمعت سعيد بن المسيب علي النكرة	570	-61384241559784677	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0183	false	8351100584319831735	270	300	1338	1470	1470	300	وعلة يحيي------- في تركه غير علة احمد وهي------------- ما ذكره عمرو بن علي------- في كتابه قال كان يحيي ---------ثنا عنه------------- ثم تركه قال يقول سمعت سعيد بن المسيب علي النكرة-	183	7583306115580395412	127	193.0	98	182	69.78022003173828	27	JK009146-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009146-ara1.ms0581	true	-6904844076622464343	208	272	1025	1321	1463	300	عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن ابيه عن جده وقد قال ا-----------بن ابي خيثمة سءل يحيي بن معين عن احاديث عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن ابيه عن جده فقال ضعاف و-----------------------------------------------ليس هذا مني تمسكا في تضعيفه بعموم قول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معين الذي ابيت منه------ الان ولكنه تانس فيمن لم تثبت عدالته-- وان كان مسلم قد اخرج لعبد الملك المذكور فغير محتج به	581	-61384241559784677	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1882	false	-2393237892615050763	159	262	801	1294	1469	300	عبد الملك بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني اخو عبد العزيز قال ابن ابي خيثمة سءل يحيي بن معين عن احاديث عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن ابيه عن جده فقال ضعاف ورايت بخط الحافظ ابي الفتح القشيري رحمه الله تعالي علي كتاب المستدرك قيل ان مسلما لم يخرج له محتجا به والله تعالي اعلم وفي كتاب ابن الجوزي عبد الملك بن الربيع بن سبرة قال يحيي ضعيف قال احمد بن صالح عبد الملك بن الربيع بن سبرة بن معبد ثقة وذكره ابن خلفون الانبي في كتاب الثقات وقال ابن القطان وان كان مسلم قد اخرج لعبد الملك-------- فغير محتج به	1882	7583306115580395412	197	288.0	146	501	39.32135772705078	37	JK009146-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009146-ara1.ms0646	true	-3264996137966559251	6	98	22	459	1450	300	بن شبيب فخلط ابا وهب الكلاعي بابي وهب الجشمي وجعلهما واحدا وذكر ايضا في با-ب عبيد الله بن عبيد ابا وهب الكلاعي الجشمي وكان من اصحاب مكحول روي احمد بن حنبل والفضل الاعرج عن مسلم عن هشام بن سعيد الطالقاني عن محمد بن مهاجر عن عقيل ابن شبيب عن ابي------- وهب الجشمي وكانت له صحبة وهو وهم سمعت ابي يقول ذلك هذا منتهي قوله فانظر-------------------------------- هذا التخليط كيف عمله ثم نبه علي انه وهم وانما هو عمل يده وابوه منه برء وذلك ان ابا وهب الكلاعي رجل اسمه عبيد الله بن عبيد	646	-61384241559784677	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1963	false	5252993937827113054	146	227	730	1112	1490	300	بن عبي-----د ابو وهب الكلاعي--------- الشامي الدمشقي قا-------ل ابن ابي حاتم عبيد الله بن عبيد ابو وهب الكلاعي الجشمي وكان من اصحاب مكحول روي احمد بن حنبل والفضل الاعرج-------- عن هشام بن سعيد الطالقاني عن محمد بن مهاجر--- عقيل -بن شبيب عن ابي ق 64 ا وهب الجشمي وكانت له صحبة وهو وهم سمعت ابي يقول ذلك -----------وفي المراسيل سمعت ابي يقول ابو وهب الجشمي هذا ليست له صحبة هو ابو وهب الذي يروي عن مكحول و---------------------------------------------------اسمه عبيد الله بن عبيد	1963	7583306115580395412	274	432.0	210	477	57.44234848022461	49	JK009146-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009146-ara1.ms0665	true	1663002735842748968	194	216	928	1032	1418	300	قدريا داعية الي القدر وكل ما روي عن عكرمة سمعه من ابراهيم بن ابي يحيي عن داود بن الحصين فدلسها عن عكرمة	665	-61384241559784677	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1529	false	4639816169442713722	173	195	870	974	1496	300	قدريا داعية الي القدر وكل ما روي عن عكرمة سمعه من ابراهيم بن ابي يحيي عن داود بن الحصين فدلسها عن عكرمة	1529	7583306115580395412	104	208.0	82	104	100.0	22	JK009146-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009146-ara1.ms0728	true	7559628207393840787	244	284	1141	1322	1398	300	رجل لا تعرف له حال---------- وغاية ما رفع به من قدره انه روي عنه شعبة وعبد الملك بن عمير قال ابن الجارود عن محمد بن يحيي الذهلي هذا شعبة وعبد الملك بن عمير في جلالتهما يرويان عن شبيب ابي روح	728	-61384241559784677	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1304	false	1887233487772001495	82	122	426	609	1473	300	رجل لا يعرف له حال ولا عدالة وغاية ما رفع به من قدره انه روي عنه شعبة وعبد الملك بن عمير قال ابن الجارود عن محمد بن يحيي الذهلي هذا شعبة وعبد الملك-------- في جلالتهما يرويان عن شبيب ابي روح	1304	7583306115580395412	172	326.5	134	191	90.05235290527344	36	JK009146-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009146-ara1.ms0735	true	-1688423852388531188	168	252	787	1166	1401	300	في كتابه في الصحابة -------------------------لما ذكر مبشر ابن جبر الانصاري هذا قال فيه----------------- مدني روي عنه حديث واحد باسناد صالح ثم اورده من رواية اسحاق بن سالم المذكور ثم قال ليس لبكر بن مبشر رواية صحيحة الا من هذا الوجه هذا ما ذكر وعندي انه لا يصح فان اسحاق بن سالم هذا لا يعرف بشء من العلم الا هذا ولا روي عنه غير انيس بن ابي يحيي روي عنه هذا الحديث المذكور ثم ان بكر بن مبشر لا تعرف صحبته من غير هذا الحديث	735	-61384241559784677	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0377	false	-5679935627909607009	156	202	724	944	1390	300	في كتب----- الصحابة رواية انيس عن اسحاق عنه ولما ذك-----ر ابن السكن حديثه في في الخروج الي العيد قال هو مدني روي عنه حديث واحد باسناد صالح قال و------------------------------------------ليس لبك--------ر رواية صالحة الا من هذا الوجه وقال ابن القطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تعرف صحبته من غير هذا الحديث	377	7583306115580395412	136	176.0	106	421	32.304039001464844	23	JK009146-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009146-ara1.ms0760	true	7529303289115518017	11	50	67	249	1434	300	عن محمد بن عقبة قال قال وكيع زياد بن عبد الله مع شرفه يكذب في الحديث كذا حكاه الترمذي في الجامع في باب الوليمة والذي في تاريخ البخاري عن ابن عقبة السدوسي قال وكيع هو اشرف من ان يكذب	760	-61384241559784677	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0965	false	-191459623639714861	248	281	1225	1373	1474	300	عن محمد بن عقبة قال و----كيع زياد بن عبد الله مع شرفه يكذب في الحديث كذا الفيته في نسخة جيد------------------ة والذي في تاريخ البخاري عن محمد قال و------------كيع هو اشرف من ان يكذب	965	7583306115580395412	121	220.0	92	182	66.48351287841797	25	JK009146-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009146-ara1.ms0814	true	-65939927669290846	112	199	566	956	1449	300	ابو محمد بن حزم فيه-------- غلطا قد بيناه عليه في امثاله وسبق الي ذلك ابو بكر بن مفوز وذلك ان ابن حزم قال ان كان داود عم ابن ادريس فهو ضعيف وان كان غيره فهو مجهول وا-----------------بني عم -ابن ادريس -----هو داود بن يزيد الاودي فاما هذا فهو داود بن عبد الله الاودي وقد وثقه من ذكرنا وغيرهم وقد كتب الحميدي الي ابن حزم من العراق يخبره بصحة هذا الحديث------------------------ وبين له امر هذا الرجل------- فلا ادري ارجع عن قوله ام لا واظن ان ابا محمد عبد	814	-61384241559784677	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0831	false	-7341716104747157607	141	225	681	1060	1432	300	ابن --------حزم في داود هذا غلطا--- بينا-----ه في امثاله وسبق الي ذلك ا-------بن مفوز وذلك ان ابن حزم قال ان كان----- عم ابن ادريس فهو ضعيف وان لم يكن --فهو مجهول قال ابو الحسن وهو ليس بعم لابن ادريس لان ذاك داود بن يزيد وهذا ابن -------------------عبد الله -------وقد وثقه جماعة ----------وقد كتب الحميدي الي ابن حزم من العراق يخبره هذ-----ا الحديث يعني الوضوء بفضل المراة وبين له امر هذا الرجل بالثقة فلا ادري -رجع عن قوله ام لا 1456 بخ داود بن عبد -	831	7583306115580395412	266	395.0	203	452	58.84955596923828	52	JK009146-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009146-ara1.ms0822	true	-2864983731691933121	144	189	710	921	1437	300	غليظا وقال ابو حاتم البستي سويد الحدثاني------------ ياتي عن الثقات بالمعضلات روي عن علي بن مسهر عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي قال 2449 من عشق فعف وكتم فمات مات شهيدا قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------بن معين لو كان لي فرس ورمح لكنت	822	-61384241559784677	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1276	false	7922045972530546414	227	281	1098	1357	1454	300	ونيفا وقال ابن حبان مات سنة تسع وثلاثين وماءتين وكان ياتي عن الثقات بالمعضلات روي عن ---ابي مسهر---------------------------------------------------------- من عشق وعف وكتم الحديث ومن روي مثل هذا الخبر عن ابي مسهر يجب مجانبة رواياته هذا الي ما لا يحصي من الاثار ويقلب الاخبار وقال فيه يحيي بن معين لو كان لي فرس ورمح لكنت	1276	7583306115580395412	106	123.0	78	320	33.125	18	JK009146-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009146-ara1.ms0943	true	8977200290673537048	163	273	753	1293	1428	300	وهو عبد العزيز ابن محمد عن موسي وهو ابن ابراهيم بن عبد الله بن ابي ربيعة المخزومي عن سلمة بن الاكوع قلت يا رسول الله اني رجل اصيد افاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره ولو بشوكة ثم اتبعه قول------ البخاري ---------------في اسناد هذا الحديث نظر --------------------------------ثم ساق من عند الدارقطني عن سلمة ايضا حديث اطرح القرن وصل في القوس ثم قال هذا يرويه موسي بن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي وهو عندهم منكرالحديث فاقول انه اخطا في قوله في حديث الدراوردي عن موسي هو ابن ابراهيم بن عبد الله بن ابي ربيعة -ال----مخزومي ف--------انه ليس بموسي بن ابراهيم بل هو موسي بن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي ----------	943	-61384241559784677	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2697	false	-5101600208952678594	60	147	287	701	1511	300	ثنا عبد العزيز -بن محمد عن موسي -----بن ابراهيم بن عبد الله بن ابي ربيعة عن س---------لمة بن الاكوع قلت يا رسول الله اني---- اصيد افاصلي في القميص الحديث وكذا ذكره ابو حاتم والبخاري وغيرهم ولما ذكر البخاري هذا الحديث قال في اسناد هذا الحديث نظر وقال ابن خزيمة في صحيحه ثنا نصر بن علي عن عبد العزيز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن موسي ----بن ابراهيم بن عبد الله بن ابي ربيعة قال سمعت سلمة فذكره 4774 ت سي ق موسي بن ابراهيم----------- بن كثير بن ---بشير بن الفاكه الانصاري الحرامي	2697	7583306115580395412	257	342.5	194	616	41.72077941894531	42	JK009146-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009146-ara1.ms0950	true	-5037005590474457430	77	138	379	674	1431	300	هذا عندهم شء لا يصح------------ والغلط فيه من هذا الرجل الذي لا يدري من هو وانما الذي بعثه رسول الله--------------- خارصا وابو بكر وعمر بعده----- وكان دليل النبي------------ الي احد وشهد معه المشاهد بعدها ابو حثمة عبد الله بن ساعدة والد سهل بن ابي حثمة المذكور وهكذا ذكره------------- الطبري وغيره وتوفي في اول خلافة معاوية وبهذا كله ذكره ايضا ابو عمر	950	-61384241559784677	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1255	false	-7100960505205125371	21	79	117	401	1416	300	هذا------ شء لا يصح عندهم البتة والغلط فيه من هذا الرجل الذي لا يدري من هو وانما الذي بعثه النبي صلي الله عليه وسلم خارصا وابو بك-----ر بعده وعمر وكان دليل النبي عليه السلام الي احد وشهد---- المشاهد ابوه -ابو حثمة -------------------------------------------------كذا ذكره محمد بن جرير الطبري وغيره وتو---في اول خلافة معاوية وبهذا كله ذكره ايضا ابو عمر	1255	7583306115580395412	215	334.0	170	352	61.07954406738281	38	JK009146-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009146-ara1.ms0950	true	-5037005590474457430	229	266	1105	1270	1431	300	عن ابي هريرة ----قال سهل بن ابي حثمة يقول ركضني م----ن معقله صاحبنا ذلك وانا غلام دنوت منه حتي ركضني وقد علم ان خيبر كانت اول سنة سبع فان كان قت------------------------------------------------------------له قبل فتح خيبر اذ كانت صلحا	950	-61384241559784677	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1255	false	-7100960505205125371	226	273	1084	1290	1416	300	ان ابا هريرة قال قال سهل بن ابي حثمة لق-د ركضني بكر بن معقل- صاحبنا---- وانا غلام------------------- وقد علم ان خيبر كانت اول سنة سبع فان كان قبل عبد الرحمن بعد فتحها فقد قارب سن سهل سن من يضبط وان كان قبله قبل فتح خيبر وك--انت صلحا	1255	7583306115580395412	130	208.5	99	233	55.79399108886719	23	JK009146-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009146-ara1.ms0951	true	-6885594804284031164	5	244	25	1153	1429	300	فدعوا الربع فاني لا ابعد ان يكون ذلك مما تلقاه من ابيه------ ولعله سمع ذلك اخر حياة النبي يقوله لابيه فانه كان خارص النبي او لغيره فان قيل فالحديث الذي ذكر- الدارقطني حدثنا الحسين بن اسماعيل المحاملي قال حدثنا عبد الله بن شبيب قال حدثني عبد الجبار بن سعيد قال حدثني محمد بن صدقة قال حدثني محمد بن يحيي بن سهل بن ا--بي حثمة عن ابيه عن جده سهل بن ابي حثمة ان رسول الله بعثه خارصا----- فجاء رجل الي رسول الله فقال يا رسول الله ان ابا حثمة قد زاد علي في الخرص فدعاه رسول الله فقال ان ابن عمك يزعم انك زدت عليه في الخرص فقلت يا رسول الله لقد تركت له قدر خرفة اهله وما يطعم المساكين فقال رسول الله قد زادك ابن عمك وانصف قلنا هذا لا يصح فان محمد بن يحيي ومحمد بن صدقة الفدكي وعبد الجبار بن سعيد المساحقي لا تعرف احوالهم وكلهم مدني واما عبد الله بن شبيب فهو الربعي الاخباري شيخ المحاملي ابن صاعد وابن ابي الدنيا ونحوهم وهو ذاهب الحديث متروكه ومنهم من يتهمه بالوضع وايضا فان في لفظ هذا الخبر ما يدل علي الخلل الواقع فيه -لو صح وذلك قوله ان ابا حثمة زاد علي في الخرص فهذا يدل علي ان صواب الخبر انما هو عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله------------------- بعث اباه خارصا وان قوله بعثه خارصا خطا يءكد ذلك ويبينه ان سهل بن ابي حثمة انما يكني ابا يحيي كذلك كناه كل من ذكر كنيته	951	-61384241559784677	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1255	false	-7100960505205125371	97	219	485	1049	1416	300	ودعوا الثلث فاني لا ابعد ان يكون قد سمعه سهل وهو بسن من يضبط ولعله سمع ذلك اخر حياة النبي صلي الله عليه وسلم---------------- لغيره فان قيل فالحديث الذي ذكره الدارقطني --------------------ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سهل ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ بعثه خارصا وفيه فجاء رجل ف--------------قال يا رسول الله ان ابا حثمة قد زاد علي في الخرص الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلن----ا لا يصح لضعف رجاله ولان بعضهم اتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالوضع وايضا فان في لفظ هذا الخبر ما يدل علي الخلل الواقع فيه ولو صح وذلك قوله ان ابا حثمة زاد علي--------- فهذا يدل علي ان صواب الخبر انما هو عن سهل------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اباه خارص------------------------ا يءكد ذلك ويثبته ان سهلا ا-----------نما يكني ابا يحيي كذلك كناه كل من ذكر كنيته	1255	7583306115580395412	433	647.5	332	1162	37.26333999633789	82	JK009146-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown