id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009146-ara1.ms0133	true	7045318464703479404	78	129	378	641	1485	300	عن واءل بن حجر سال سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله ف-----قال يا رسول الله ارايت ان كانت علينا امراء يسالوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تامرنا فاعرض عنه ثم ساله في الثانية او في الثالثة--- فجذبه الاشعت بن قيس فقال رسول الل------ه اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم	133	-61384241559784677	ShamAY0038390-ara1.ms094	false	6742535826292843522	164	219	750	1021	1393	300	عن واءل قال--- سال سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله جميم فقال يا نبي ال-له ارايت ان قامت علينا امراء يسالون-ا حقهم ويمنعون-ا حقنا فما تامرنا فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه فجذبه الاشعث بن قيس فقال رسول الله ع م ه اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم	94	417536777104875271	222	385.5	177	277	80.14440155029297	36	JK009146-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK009146-ara1.ms0210	true	1023742224746801873	166	260	804	1258	1433	300	حديث ابي حميد الساعدي في وصفه صلاة رسول الله في عشرة من اصحاب النبي فيهم ابو قتادة وفيه المخالفة بين الجلوسين في الصلاة ففي الاولي جلس علي رجله اليسري وفي الاخري في الاخر جلس علي الارض من رواية محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد فذكره وهو عنده صحيح متصل وهو من روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن عمرو وجملة امره انه من اهل الصدق ووثقه يحيي بن سعيد وا---بن حنبل وا----بن معين-- واخرج له مسلم وضعفه يحيي بن سعيد في رواية عنه وكان الثوري يحمل عليه من اجل القدر	210	-61384241559784677	ShamAY0038390-ara1.ms067	false	-1803726751185298637	214	298	989	1394	1405	300	حديث ابي حميد الساعدي----------------------- في عشرة من اصحاب النبي م م فهو وان كان قد رواه البخاري وغيره من اصحاب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح والسنن والمساند فهو حديث له علة عجيبة دقيقة لا يفطن اليها الا فرسان هذا الشان ونحن نذكر علته ليعلم حاله قال ابن القطان هذا الحديث من رواية عبد-الحميد بن جعفر عن محمد بن عمرو صدوق وء------------------------قه يحيي بن سعيد وحمد بن حنبل ويحيي بن معين ق واخرج له مسلم وضعفه يحيي بن سعيد في رواية عنه وكان الثوري يحمل عليه من اجل القدر	67	417536777104875271	207	320.0	164	584	35.44520568847656	39	JK009146-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK009146-ara1.ms0211	true	-1981117575069622351	0	292	0	1338	1372	300	عليه ----وهو ممن قتل معه وسن محمد بن عمرو مقصرة عن ادراك ذلك وقد قيل في وفاة ابي قتادة غير هذا من انه توفي سنة اربع وخمسين وليس ذلك بصحيح بل الصحيح ما ذكرناه وقتل علي رضي الله عنه سنة اربعين وقد ذكر هذا الذي قلناه ابو جعفر الطحاوي قال وا--------لذي زاد- محمد ابن عمرو غير معروف ولا متصل لان في حديثه انه حضر ابو حميد وابا قتادة ووفاة ابي قتادة قبل ذلك بدهر طويل لانه قتل مع علي وصلي عليه فاين سن محمد بن عمرو من هذا---------------------------------------------------- ويزيد هذا المعني تاكيدا ان عطاف بن خالد روي هذا الحديث فقال نباني محمد بن عمرو بن عطاء قال نباني رجل انه وجد عشرة من اصحاب النبي-- جلوسا فذكر نحو حديث ابي عاصم وعطاف بن خالد ابو صفوان القرشي مدني ليس بدون عبد الحميد ابن جعفر وان كان البخاري قد حكي ان مالكا لم يحمده فان ذلك لا يضره اذ لم يكن ذلك--------- من مالك بامر مفسر يجب لاجله ترك روايته ----وقد اعترض مالكا في ذلك الطبري ----------------بما ذكرناه من عدم تفسير ا-لجرحة وبامر اخر لا نراه صوابا وهو ان قال وحتي ولو كان مالك قد فسر لم يجب ان نترك بتجريحه رواية عطاف حتي يكون معه مجرح اخر--------------- وانما لا نري هذا صوابا لوجهين احدهما ان هذا المذهب ليس بصحيح بل اذا جرح واحد بما هو جرحة قبل فانه نقل منه لحال سيءة تسقط بها العدالة ولا يحتاج في النقل ا-لي تعدد الرواة والوجه الثاني هو ان غير مالك قد وجد عنه ايضا مثل ما ذهب اليه مالك فيه وهو ابن مهدي فانه ذهب الي عطاف فلم يرضه والذي يرد به هذا هو ما رد به ما ذهب اليه مالك فيه من كونه لم يفسر ما زهده في--ه فلو قبلنا منه هذا كنا قد قلدناه في راي لا رو---اية وغير مالك وابن ومهدي	211	-61384241559784677	ShamAY0038390-ara1.ms068	false	-5567136543195924318	15	282	67	1307	1390	300	عليه علي وهو ممن قتل معه وسن محمد بن عمرو مقصرة عن ادراك ذلك و---قيل في وفاة ابي قتادة غير ذلك ---انه توفي سنة اربع وخمسين وليس---- بصحيح بل الصحبح ما ذكرناه وقتل علي سنة -------------اربعين---- ذكر هذا التعليل ---ابو جعفر الطحاوي قال الطحاوي والذي زاده محمد -بن عمرو غير معروف ولا متصل لان في حديثه انه حضر ابا حميد وابا قتادة ووفاة ابي قتادة قبل ذلك بدهر طويل لانه قتل مع علي وصلي عليه فاين سن محمد بن عمرو من هذا قال الطحاوي وعبدا لحميد بن جعفر ضعيف قال ابن القطان ويزيد هذا المعني تاكيدا ان عطاف بن خالد روي هذا الحديث فقال --ثنا محمد بن عمرو بن عطاء ثنا------ رجل انه وجد عشرة من اصحاب النبي ع جلوسا فذكر نحو حديث ابي عاصم وعطاف بن خالد هذا------------- مدني ليس بدون عبدا لحميد -بن جعفر وان كان البخاري--- حكي ان مالكا لم يحمده و---ذلك لا يضره------ لان ذلك غير مفسر من مالك بام-----ر يجب لاجله ترك روايته قال وقد اعترض------------- الطبري في ذلك علي مالك بما ذكرناه من عدم تفسير ا لجرح و بامر اخر لا نراه صوابا وهو ان قال وحتي -لو كان مالك قد فسر لم يجب ان نترك بتجريحه رواية عطاف حتي يكون معه مجر- اخر قال ابن القطان وانما لم نره صو----ابا لوجهين احدهما ان هذا المذهب ليس بصحيح بل اذا جرح واحد بما هو جرحة قبل فانه نقل منه لحال سيبة تسقط بها العدالة ولا يحتاج في النقل ا لي تعدد الرواة والوجه الثاني ان ابن مهدي-------------- ايضا لم يرض عطافا لكن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يفسر بماذا لم يرضه فلو قبلنا قوله فيه------ قلدناه في راي لا في رواية وغير مالك وابن -مهدي	68	417536777104875271	1043	1782.5	813	1456	71.63461303710938	195	JK009146-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK009146-ara1.ms0212	true	-689680291210754483	15	250	70	1170	1424	300	ابن معين------------ ليس به باس صالح الحديث وقد روي عن ابن معين انه قال من قلت ليس به باس فهو عندي ثقة وقال ابو زرعة ايضا ليس به باس وهو عند ابي حاتم بحال محمد ابن اسحاق وسءل عنه فقال ليس بذاك وصدق فانه ليس باعلي ما يكون وما مثله اعرض عن حديثه ولعله احسن حالا من عبد الحميد بن جعفر وهو قد بين ان بين محمد بن عمرو وبين اولءك الصحابة رجلا---- ولو كان هذا عندي محتاجا اليه في هذا الحديث للقضاء بانقطاعه -كتبته في المدرك الذي--- فرغت منه ولكنه غير محتاج اليه للمتقرر من تاريخ وفاة ابي قتادة وتقا------------------صر سن محمد بن عمرو عن ادراك حياته رجلا فانما جاءت رواية عطاف عاضدة لما قد صح وفرغ منه 463 وقد رواه عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو فقال فيه عن عياش او عباس بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وابو هريرة وابو اسيد وابو حميد ولم يذكر فيه من الفرق بين ا-لجلوسين-- ما ذكر- عبد الحميد بن جعفر ذكر ذلك ابو داود 464 وللحديث بالفرق بين الجلوسين اسناد صحيح متصل لم يذكر فيه ابو قتادة ذكره البخاري قال حد-----ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث سمع يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد سمع محمد بن عمرو بن حلحلة سمع محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا في نفر من اصحاب النب--ي فذكر-- صلاة النبي----- فقال ابو حميد انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله رايته اذا كبر	212	-61384241559784677	ShamAY0038390-ara1.ms069	false	3044802910081227495	0	213	0	967	1375	300	ابن معين صالج الحديث ليس به باس------------ وقد ---قال ابن معين-------- من قلت ليس به باس فهو عندي ثقة وقال ابو زرعة----- ليس به باس وقال ابو--- حاتم ل----------------------------------يس بذاك قال ابن القطان------------------------------------ ولعله احسن حالا من عبد-الحميد بن جعفر وهو قد بين ان بين محمد بن عمرو وبين اولءك الصحابة رجلا قال ولو كان هذا عندي محتاجا اليه في هذا الحديث للقضاء بانقطاعه لكتبته في المدرك الذي قد فرغت منه ولكنه غير محتاج اليه للمتقرر من تار ---فاة ا---قتادة -تقا محمد د ر يج وبي وصر سن----- بن عمرو عن ---اك حياته رجلا فانما جاءت رواية عطاف عاضدة لما قد صح وفرغ منه قال وقد رواه عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو فقال فيه عن عياش او عباس بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وابو هريرة وابو اسيد وابو حميد ولم يذكر فيه من الفرق بين ا لجلوسين ق ما ذكره عبدا لحميد بن جعفر ذكره ---ابو داود وقد روا------------------------------------------------------------------ه البخاري في صحيحه حدثنا يحيي بن بكير --ثنا الليث سمع يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد سمع محمد بن عمرو بن حلحلة سمع محمد بن عمرو بن عظاء انه كان جالسا في نفر من اصحاب النبي ي فذكروا صلاة النبي ع يم فقال ابو حميد انا كنت احفظكم لصلاة النبي يط- رايته اذا كبر	69	417536777104875271	858	1478.5	669	1156	74.22145080566406	168	JK009146-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK009146-ara1.ms0212	true	-689680291210754483	137	168	640	777	1424	300	عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو فقال فيه------------ عن عياش او عباس-------- بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه و----------ابو هريرة وابو اسيد وابو حميد ---------	212	-61384241559784677	ShamAY0038390-ara1.ms111	false	1191333113473536482	126	162	578	735	1374	300	عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن-------- عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وفي المجلس ابو هريرة و-----------بو حميد وبو اسيد	111	417536777104875271	110	165.5	84	176	62.5	22	JK009146-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK009146-ara1.ms0627	true	-5423583177369103091	222	278	1034	1291	1405	300	قال قدمت مكة فجءت ابا----- الزبير فدفع الي كتابين فانقلبت بهما فقلت في نفسي لو عاودته فسالته ا--سمع هذا كله من جابر ورجعت اليه فقلت له هذا كله سمعته من جابر فقال منه ما سمعت---- ومنه ما حدثت عنه فقلت اعلم لي علي ما سمعت فاعلم لي علي هذا الذي عندي وقال احمد بن سعيد بن	627	-61384241559784677	ShamAY0038390-ara1.ms100	false	-7131742531101183051	2	41	9	179	1500	300	قال قدمت مكة فدفع ا لي ابو الزبير--------- كتابين------------------------------------ فسالته هل سمع هذا---- من ج-----------------------------------------ابر فقال منه ما سمعت منه ومنه ما حدثت عنه فقلت اعلم لي علي ما سمدت فاعلم لي علي هذا الذي عندي ذكره-------- سعيد بن	100	417536777104875271	148	230.0	113	268	55.223880767822266	28	JK009146-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK009146-ara1.ms0980	true	-6315081278827859951	132	187	632	884	1429	300	رسول الله كان يفعل ذلك و-------------------قال النساءي اخبرنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي -------------------------------------------------------------------عدي عن شع--------------بة عن قتادة-------------------------------------- عن نصر بن عاصم عن مالك بن ا-لحويرث ان ه راي --نبي الل-ه رفع يديه في صلاته اذا ركع واذا رفع راسه من ركوعه واذا سجد واذا رفع راسه من سجوده حتي يحاذي بهما فروع اذنيه	980	-61384241559784677	ShamAY0038390-ara1.ms117	false	4719754905493681626	161	245	767	1152	1401	300	رسول الله غ يو فعله من فعله وتركه من تركه وقال النساءي اب--نا محمد بن المثني --ثنا معاذ بن هشام الدستواءي وعبد الاعلي ومحمد بن ابي عدي قال عبدالاعلي وابن ابي عدي عن سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة وقال معاذ ثنا بي ق عن قتادة ثم اتفقوا عن نصر بن عاصم عن مالك بن ا لحويرث----- راي النبي ك ييه رفع يديه في صلاته اذا ركع واذا رفع راسه من ركوعه واذا سجد واذا رفع راسه من سجوده حتي يحاذي بهما فروع اذنيه	117	417536777104875271	222	351.5	172	394	56.345176696777344	39	JK009146-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK009146-ara1.ms0980	true	-6315081278827859951	24	92	118	436	1429	300	النضر -بن كثير ابو سهل الازدي قال صلي ا-لي جنبي عبد الله بن طاوس بمني في مسجد الخيف وكان اذا سجد-------- السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت انا ذلك ف-----قلت لوهيب بن خالد ان هذا يصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال له وهيب تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال عبد الله بن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت ا--------بن عباس يصنعه	980	-61384241559784677	ShamAY0038390-ara1.ms119	false	-6696750428030252486	42	96	181	436	1463	300	النضر ابن كثير السع--------دي قال صلي ا لي جنبي --------ابن طاووس---- في مسجد الخيف فكان اذا رفع راسه من السجدة الاولي ---------------رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت---- ذلك عليه وقلت لوهيب بن خالد ان هذا يصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال ابن طاو-----------------------------------------------وس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت عبد الله بن عباس يصنعه	119	417536777104875271	213	333.5	166	341	62.46334457397461	38	JK009146-ara1	ShamAY0038390-ara1