id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009146-ara1.ms0129	true	-2223736146939646586	95	120	439	552	1401	300	قال سليمان بن حرب الاذنان من الراس انما هو من قول ابي امامة فمن قال غير هذا فقد بدل او كلمة قالها سليمان اي اخطا	129	-61384241559784677	Sham19Y0018100-ara1.ms0860	false	-3915158571667659380	124	149	622	735	1443	300	قال سليمان بن حرب الاذنان من الراس انما هو من قول ابي امامة فمن قال غير هذا فقد بدل او كلمة قالها سليمان اي اخطا	860	7065428161563969363	113	226.0	88	113	100.0	25	JK009146-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK009146-ara1.ms0561	true	-6620258679635700103	129	271	634	1341	1479	300	وكان--- ذهب بصري فدعوت الله------ فرده علي وقال عبد الله بن احمد بن حنبل في كتابه في العلل حدثنا ابي حد----ثنا مءمل بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة قال سمعت سماكا يقول ذهب بصري فرايت ابراهيم خليل الرحمن في------------------- المنام فمسح بيده علي عيني فقال لي اءت الفرات فاغتمس فيه وافتح عينيك في الماء ففعلت فرد الله ------علي بصري -وثقه ابن معين وابو حاتم قيل لابن معين فما الذي عيب عليه قال اسند احاديث لم يسندها غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره وقال فيه ابن حنبل مضطرب الحديث وقال الكوفي هو تابعي جاءز الحديث الا انه كان يخطء في حديث عكرمة وربما وصل الشء عن ابن عباس وكان الثوري يضعفه بعض الضعف وهو جاءز الحديث لم يترك حديثه احد وكان عالما بالسير وايام الناس وكان فصيحا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي---- اذا انفرد باصل لم يكن حجة لانه كان يلقن فيتلقن ر-بما قيل له عن ابن عب------------------اس وذكر العقيلي	561	-61384241559784677	Sham19Y0018100-ara1.ms0156	false	-6065314365478177660	0	300	0	1481	1481	300	وكان قد ذهب بصري فدعوت الله تعالي فرده علي وقال عبد الله بن احمد بن حنبل في كتابه في العلل حدثنا ابي قال حدثنا مءمل بن اسماعيل --ثنا حماد يعني ابن سلمة س----معت سماكا يقول ذهب بصري فرايت ابراهيم خليل الرحمن صلي الله عليه وسلم في المنام فمسح -يده علي عيني فقال لي اءت الفرات فاغتمس فيه وافتح عينيك--------- ففعلت فرد الله تعالي علي بصري ووثقه ابن معين وابو حاتم قيل لابن معين فما الذي عيب عليه قال اسند احاديث لم يسندها غيره انتهي وقد اختلفوا فيه فمن مثن عليه ومن متكلم ومن متوسط اما الاول فعن ابي بكر بن عياش قال سمعت ابا اسحاق السبيعي يقول عليكم بعبد الملك بن عمير وسماك وقال احمد بن حنبل سماك اصلح حديثا من عبد الملك بن عمير واذا كان اصلح حديثا منه فقد اتفق الشيخان علي الاحتجاج بعبد الملك بن عمير فهو علي هذا القول راجح علي من احتج به الشيخان واما يحيي بن معين فسءل عنه فقال اسند احاديث لم يسندها غيره وسماك ثقة وقا---------------------ل الكوفي هو تابعي جاءز الحديث الا انه كان يخطء في حديث عكرمة وربما وصل الشء عن ابن عباس وكان الثوري يضعفه بعض الضعف وهو جاءز الحديث لم يترك حديثه احد وكان عالما بالسير وايام الناس وكان فصيحا هذا نقل ابي الحسين بن القطان عن الكوفي وقال ابو حاتم صدوق ومسلم اخرج له عن جابر بن سمرة والنعمان بن بشير من الصحابة وعن غيرهما من التابعين واخرج عن سبعة ممن روي عنه من اجلاءهم شعبة وزاءدة وحماد بن سلمة وابو الاحوص وابو عوانة والترمذي يصحح له وكذلك ابن حبان في صحيحه والحاكم يخرج له ويقول انه علي شرط مسلم واما الثاني ففي رواية ابي طالب عن احمد بن حنبل كان مضطرب الحديث وقال النساءي فيه اذا انفرد باصل لم يكن حجة لانه كان يلقن فيتلقن وربما قيل له عن ابن عباس فيقول عن ابن عباس وذكر العقيلي-	156	7065428161563969363	649	1194.0	517	1519	42.72547912597656	118	JK009146-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK009146-ara1.ms0562	true	-1081026473937808638	0	134	0	670	1460	300	افعل ذلك به--------------- وفي رواية عنه قال كان الناس ربما لقنوه فقالوا عن ابن عباس فيقول نعم واما انا فلم اكن القنه--------------- وهذا اكثر ما عيب به سماك وهو قبول التلقين وانه لعيب يسقط الثقة بمن يتصف به وقد كانوا يفعلون ذلك بالمحدث تجربة لحفظ------ه وصدقه وربما لقنوه الخطا كما قد فعلوا بالبخاري حين قدم بغداد وبالعقيلي ايضا نحو ذلك فالحافظ الفطين يفطن لما يرمي به من ذلك فيصنع ما صنعا رحمة الله عليهما وقصة البخاري ذكرها ابو احمد الجرجاني في كتابه في اشياخ البخاري وقصة العقيلي ذكرها مسلمة بن القاسم وروي سعيد بن بشير---- عن قتادة قال قال ابو الاسود الدءلي ان سرك ان يكذب صاحبك فلقنه وروي همام عن قتادة انه قال اذا اردت ان يكذب صاحبك فلقنه وروي محمد بن سليم عن قتادة ايضا قال اذا سرك ان يكذب الرجل فلقنه	562	-61384241559784677	Sham19Y0018100-ara1.ms0157	false	-8734197599470865816	30	128	135	601	1482	300	افعل ذلك به قال ابن القطان وفي رواية عنه---- كان الناس ربما لقنوه فقالوا عن ابن عباس فيقول نعم واما انا فلم اكن القنه قال ابن القطان وهذا اكثر ما عيب به سماك وهو قبول التلقين وانه لعيب يسقط الثقة بمن يتصف به وقد كانوا يفعلون ذلك بالمحدث تجربة لحفظه وضبطه وصدقه ثم حكي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد بن بشير روي عن قتادة قال قال ابو الاسود الديلي ان سرك ان تكذب صاحبك فلقنه وروي هشام عن قتادة انه قال اذا اردت ان تكذب صاحبك فلقنه وروي محمد بن سليم عن قتادة ايضا قال اذا سرك ان تكذب صاحبك فلقنه	157	7065428161563969363	408	741.0	320	710	57.46479034423828	77	JK009146-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK009146-ara1.ms0565	true	-6765568097613933669	97	139	537	726	1463	300	فمن يفطن لما يرمي به يوثق ومن يتلقن ولا يفطن لما لقن من الخطا تسقط الثقة به اذا تكرر ذلك منه ومن شهد عليه بالتلقين لما هو خطا وكان ذلك منه مرة ترك ذلك الحديث من حديثه ومن شهد عليه بانه كان	565	-61384241559784677	Sham19Y0018100-ara1.ms0157	false	-8734197599470865816	258	300	1295	1482	1482	300	فمن تفطن لما يرمي به يوثق ومن ي-لقن ولا يفطن لما لقن من الخطا تسقط الثقة به اذا تكرر ذلك منه ومن شهد عليه بالتلقين بما هو خطا وكان ذلك منه مرة ترك ذلك الحديث من حديثه ومن شهد عليه بانه كان-	157	7065428161563969363	185	358.0	144	189	97.88359832763672	39	JK009146-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK009146-ara1.ms0795	true	5878106847388397283	31	71	147	331	1416	300	عن ابي افلح الهمداني عن عبد الله فارغة فارغة فارغة فارغة ابن زرير انه سمع علي بن ابي طالب قال-------------- ان نبي الله------------------- اخذ حريرا------ في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي	795	-61384241559784677	Sham19Y0018100-ara1.ms0393	false	5331549230686612074	50	94	236	434	1572	300	عن ابي افلح الهمداني عن عبد الله -------------------------بن زرير انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي	393	7065428161563969363	156	266.5	120	223	69.95515441894531	32	JK009146-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK009146-ara1.ms0810	true	8590469248649661201	189	300	903	1429	1429	300	محمد بن يحيي الذهلي في كتابه في علل حديث الزهري قال حدثنا محمد--- بن عبد الله بن خالد الصفار--------------- من اصله---- وكان صدوقا قال حدثنا محمد -بن حرب قال حدثنا الزبيدي عن الزهري عن انس بن مالك ان رسول الله توضا فادخل اصابعه تحت لحيته فخللها باصابعه ثم قال هكذا امرني ربي جل وعز هذا الاسناد----- صحيح ولا يضره رواية من رواه عن محمد بن حرب عن الزبيدي-- انه بلغ-ه عن انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد يراجع كتابه فيعرف منه ان الذي حدثه به هو الزهري فيحدث به فياخذه عنه الصفار وغيره وهذا الذي اشرت اليه هو الذي اعتل به عليه محمد بن يحيي الذهلي حين ذكره ونص كلامه هو ان قال حد-ثنا يزيد-	810	-61384241559784677	Sham19Y0018100-ara1.ms0853	false	4465555657006372896	32	178	160	833	1421	300	محمد بن يحيي الذهلي في كتابه في علل حديث الزهري وانه رواه عن محمد بن عبد الله بن خالد الصفار وذكر انه حدثهم من اصله قال وكان صدوقا قال --ثنا محمد ابن حرب---- حدثني الزبيدي عن الزهري عن انس بن مالك الحديث قال ابو الحسن بن القطان المغربي---------------------------------------------- هذا الاسناد عندي صحيح ولا تضره رواية من رواه عن محمد بن حرب عن الزبيدي و قال بلغني عن انس فانه ليس من لم يحفظ حجة علي من حفظ فالصفار قد عين شيخ الزبيدي فيه وبين انه الزهري قال حتي لو قلنا ان محمد بن حرب ثقة حدث به تارة فقال فيه عن الزبيدي بلغني عن انس لم يضره ذلك فقد يراجع كتابه فيعرف منه ان الذي حدثه به هو الزهري فيحدث به فياخذه عنه الصفار قال-- وهذا الذي اشرت اليه هو الذي اع-ل ب-----ه محمد بن يحيي الذهلي حين ذكره ونص كلامه هو ان قال وحدثنا يزيد	853	7065428161563969363	412	683.0	319	733	56.207366943359375	73	JK009146-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK009146-ara1.ms0811	true	-3915064622101214901	0	39	0	181	1436	300	بن عبد ربه قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي انه بلغه عن انس بن مالك ان رسول الله توضا فادخل اصابعه تحت لحيته قال محمد بن يحيي المحفوظ عندنا حديث يزيد بن عبد ربه وحديث الصفا- واه---- هذا	811	-61384241559784677	Sham19Y0018100-ara1.ms0853	false	4465555657006372896	178	217	833	1013	1421	300	بن عبد ربه ------ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي انه بلغه عن انس بن مالك ان رسول الله توضا فادخل اصابعه تحت لحيته قال محمد بن يحيي المحفوظ عندنا حديث يزيد بن عبد ربه وحديث الصفار واه قلت هذا	853	7065428161563969363	175	331.0	137	186	94.08602142333984	35	JK009146-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK009146-ara1.ms0833	true	687123324988780365	211	285	999	1352	1415	300	وما هي قلت حدثنا الليث وابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن عمرو المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن المستورد بن شداد القرشي قال رايت رسول الله يدلك-------------------------- بخنصره ما بين اصابع رجليه---- فقال----- ان هذا الحديث حسن وما سمعت به قط الا الساعة-------- ثم سمعته بعد ذلك سءل فامر بتخليل الاصابع احمد بن عبد الرحمن بن وهب قد وثقه اهل زمانه قال ابو محمد ------بن ابي حاتم ---سالت محمد بن عبد	833	-61384241559784677	Sham19Y0018100-ara1.ms0847	false	8109070027192927740	1	83	4	390	1486	300	وما هي قلت --ثنا -------ابن لهيعة وليث بن سعد---- عن يزيد بن عمرو المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن المستورد بن شداد القرشي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فيخلل بخنصره ما بين اصابع رجليه قال فقال مالك ان هذا الحديث حسن وما سمعت به قط الا الساعة قال عمي ثم سمعته بعد يسال عن ------تخليل الاصابع في الوضوء فيامر به وابن القطان قد صحح الاسناد وذكر ان ابا محمد بن ابي حاتم رواه عن احمد بن عبد	847	7065428161563969363	259	419.5	200	405	63.950618743896484	44	JK009146-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK009146-ara1.ms0833	true	687123324988780365	0	63	0	287	1415	300	ذلك وهو ليس بعيب فيه والذي قال -فيه الدارقطني هو ان ابا كامل تفرد به عن غندر ووهم فيه عليه هذا ما قال- ولم يءيده بشء ولا عضده بحجة غير انه ذكر ان ابن جريح الذي دار الحديث عليه يروي عنه عن سليمان بن موسي عن النبي------------------- مرسلا------------------------------- وما ادري ما الذي يمنع ان يكون عنده في ذلك حديثان مسند ومرسل والله اعلم	833	-61384241559784677	Sham19Y0018100-ara1.ms0862	false	-1797993990206761828	23	95	130	466	1462	300	ذلك و---ليس بعيب فيه والذي قاله فيه الدارقطني هو ان ابا كامل تفرد به عن غندر ووهم فيه عليه هذا ما قاله ولم يءيده بشء ولا عضده بحجة غير انه ذكر ان ابن جريج الذي دار الحديث عليه يروي عنه عن سليمان بن موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال الحافظ ابو الحسن بن القطان وما ادري ما الذي يمنع ان يكون عنده في ذلك حديثان مسند ومرسل والله اعلم	862	7065428161563969363	282	525.0	221	339	83.18584442138672	57	JK009146-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK009146-ara1.ms0983	true	2304181224963502349	94	143	467	703	1463	300	فاطمة فقال لها رسول الله ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به قال لها رسول الله------------------- فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تش-يدا	983	-61384241559784677	Sham19Y0018100-ara1.ms0286	false	-681078898743109100	252	299	1287	1513	1516	300	فاطمة -قال-------------- ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت------------- اهل هذا البيت فرحمت علي-- ميتهم او عزيتهم به قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا	286	7065428161563969363	205	359.0	162	256	80.078125	39	JK009146-ara1	Sham19Y0018100-ara1