id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009146-ara1.ms0011	true	-1278598398623885589	262	300	1240	1402	1402	300	عبد الرحمن بن رقيش انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن -خاله عبد الله بن ابي احمد قال قال علي بن ابي طالب حفظت عن رسول الله لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي --ليل-	11	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms11	false	3448871076344844430	205	241	996	1150	1427	300	عبد الرحمن بن رقيش انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف 6 ا وخاله عبد الله بن ابي احمد قال قال علي------------ حفظت عن رسول الله لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل	11	2136122817017509299	147	266.5	113	166	88.55421447753906	32	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0041	true	4602592384346025493	45	135	231	661	1462	300	وعبد الله بن الحارث بن ابي ربيعة ومعني هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هو ان النساءي ليس عنده هذا الخبر هكذا بوجه وانما عنده حديث الحارث بن حاطب وليس فيه شء من هذا وانما نصه اخبرنا سليمان بن سلم المصاحفي اخبرنا النضر هو ابن شميل حدثنا حماد اخبرنا يوسف---------------- عن الحارث بن حاطب ان رسول الله اتي بلص فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوا يده قال ثم سرق فقطعت رجله ثم سرق علي عهد ابي بكر حتي قطعت قواءمه كلها ثم سرق	41	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms01	false	-8444650583532214095	211	299	1100	1516	1521	300	وعبد الله بن الحارث بن ابي ربيعة ان مملوكا سرق فعفا عنه النبي ثم سرق فعفا عنه فلما رفع اليه في الخامسة فقطعه الحديث لا يصح لارساله وضعف اسناده فهذا تغير فقال رواه النساءي وما هو في النساءي------------------- هكذا بل-------------------------------------- فيه لحماد ----------------------------بن سلمة عن يونس وذكر علي الحاشية قلت صوابه---------------- يوسف بن سعد بدل يونس عن الحارث بن حاطب ان رسول الله اتي بلص فقال اقتلوه قالوا------------- انما سرق قا---------------------------------------ل اقطعوا يده---- ثم سرق فقطعت رجله ثم سرق علي عهد ابي بكر حتي قطعت قواءمه----- ثم سرق	1	2136122817017509299	218	302.0	167	578	37.71626281738281	44	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0209	true	1302816926502217882	8	292	35	1407	1445	300	ان فاطمة حدثته 459------------------------------ وكذلك حديث سهيل بن ابي صالح عن الزهري عن عروة قال حدثتني فاطمة بنت ابي حبيش انها امرت اسماء او اسماء حدثتني------ انها امرت فاطمة بنت ابي حبيش ان تسال لها رسول الله الحديث فانه مشكوك في سماعه اياه من فاطمة او من اسماء وفي متن الحديث ما انكر علي سهيل وعد مما ساء فيه حفظه او ظهر اثر تغيره عليه وكان قد تغير وذلك انه احال فيه علي الايام وذلك انه قال فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد والمعروف في قص-ة فاطمة الاحالة علي الدم والقرء وعن عروة فيه رواية اخري لم يشك فيها ان التي حدثته هي اسماء رواها عن سهيل علي بن عاصم ذكرها الدارقطني والمتقدم ذكره ابو داود 460 وذكر ايضا حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن سهيل بن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت فقال لتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك فتري قصتها انما يرويها اما عن عاءشة واما عن اسماء وقد قلنا انه لو صح ان عروة سمع من فاطمة لم ينفع ذلك في الحديث الاول لادخال عروة بينه وبينها فيه عاءشة وزعم ابو محمد ابن حزم ان عروة ادرك فاطمة بنت ابي حبيش ولم يستبعد ان يسمعه من خالته عاءشة ومن ابنة عمه فاطمة و----هذا عندي غير صحيح ويجب ان يزاد في البحث عنه وفاطمة هي فاطمة بنت ابي حبيش بن المطلب بن اسد بن عبد العزي وعروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبد العزي فخويلد والمطلب اخوان فهي في قعدد الزبير رضي الله عنه ولا يعرف لها حديث غير هذا و-------لم يتبين منه ان عروة اخذه عنها	209	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms03	false	-223905594936067060	114	272	513	1272	1405	300	ان فاطمة حدثته فالمنذر مجهول قاله ابو حاتم ق 2 ا وكذلك حديث سهيل بن ابي صالح عن الزهري عن عروة حدث----تني فاطمة انها ا-------------مرت اسماء او حدث------تني اسماء انها امرت فاطمة بنت ابي حبيش ان تسال لها رسول الله فهذا شك من سهيل وقد------------------------------------------------------------------------- ساء---- حفظه وفيه -----------------------------------انه احالها عل--ي الايام------------- فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد والمعروف في قضية فاطمة الاحالة علي الدم والقرء وقا--------------------------------------------------------------------ل علي بن عاصم سهيل وفيه ان التي حدثته اسماء ولم يشك 9 وقال د --------ثنا وهب بن بقية انب-ا خالد عن سهيل------------ عن الزهري عن عروة عن اس----------ماء بنت عميس----- قلت يا رسول الله ان فاطمة------------- استحيضت فقال لتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا الحديث وفاطمة اسدية قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حزم-------- ادركها عروة ولم ي--------------بعد ان -سمعه من خالته عاءشة ومن ابنة عمه قال المءلف هذا عندي غير صحيح وفا--------------------------طمة هي فاطمة بنت ابي حبيش بن المطلب بن اسد ولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعرف لها سوي----- هذا الحديث ولم يتبين منه ان عروة اخذه عنها	3	2136122817017509299	568	823.0	441	1420	40.0	105	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0247	true	2661802204351274971	101	146	470	680	1439	300	لا يطلق النساء الا من ريبة ان الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات ثم قال ليس لهذا الحديث اسناد -قوي لم يزد علي هذا وصدق فيه وهو حديث مصرح في اسناده بالانقطاع انما هو من رواية- عبد الله بن عيسي عمن حدثه عن ابي موسي	247	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms10	false	-6722645197326520497	172	213	818	1008	1395	300	لا تطلق النساء الا من ريبة ان الله لا يحب الذواقين وال---ذواقات------- ليس ا------------سناد بقوي فهذا يرويه البزار عن الفلاس ثنا ابو معاوية ثنا محمد بن شيبة 5 ب بن نعامة عن عبد الله بن عيسي عمن حدثه عن ابي موسي	10	2136122817017509299	113	162.0	86	212	53.30188751220703	20	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0252	true	-3028068149423022384	230	285	1055	1303	1367	300	مجاهد عن سعد 572 وذكر من طريق مسلم---------- عن ابي رافع قال لم يامرني رسول الله ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكني جءت فضربت قبته فجاء فنزل كذا اورده وسكت عنه ولم يضع فيه نظرا لما كان من عند مسلم ومسلم انما هو عنده من رواية سليمان بن يسار قال قال ابو رافع	252	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms04	false	-2231504220044616142	161	201	730	911	1397	300	مجاهد عن سعد ولا نعلمه سمع منه ويمكن 14 حديث عن ابي رافع---- لم يامرني رسول الله ان انزل الابطح--------------- ولكن- جءت فضربت قبته فجاء فنزل ف----------سكت عنه لكونه في م و------------------------------------هو عن----------- سليمان بن يسار قال قال ابو رافع	4	2136122817017509299	139	198.5	107	258	53.87596893310547	27	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0276	true	5273030490774550738	34	276	158	1350	1462	300	عن عبد الله الصنابحي قال زعم ابو محمد ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوتر واجب فقال عبادة بن الصامت كذب ابو محمد الحديث وممن وافق مالكا وابا غسان علي ذلك زهير بن محمد رواه عن زيد ابن اسلم كذلك كذلك ذكره ابو علي بن السكن وذكر ايضا حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي سمعت رسول الله قا-ل ان الشمس تطلع مع قرن الشيطان فاذا طلعت فارقها فاذا ارتفعت فارقها ويقارنها حتي تستوي واذا نزلت عند الغروب قارنها فاذا غربت فارقها فلا تصلوا عند هذه الساعات فهءلاء مالك وابو غسان وزهير بن محمد وحفص بن ميسرة كلهم يقول فيه عبد الله الصنابحي ونص حفص بن ميسرة علي سماعه من النبي في هذا الحديث وترجم ابن السكن باسم--------ه في الصحابة وقال يقال له صحبة معدود في المدنيين روي عنه عطاء بن يسار قال وابو عبد الله الصنابحي ايضا مشهور يروي عن -------ابي بكر وعبادة ليست له صحبة قال ويقال ايضا ان عبد الله الصنابحي غير معروف في الصحابة وسال عباس الدوري يحيي بن معين عن هذا فقال عبد الله الصنابحي روي عنه المدنيون يشبه ان تكون له صحبة و----------المتحصل من هذا انهما رجلان احدهما------ ابو عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي ليست له صحبة يروي عن ابي بكر وعبادة---- والاخر عبد الله الصنابحي يروي ايضا عن ابي بكر وعن عبادة والظاهر منه ان له صح-بة ولا ابت ذلك ولا ايضا اجعله ابا عبد الله عبد الرحمن	276	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms05	false	5295223242046621514	40	199	204	966	1473	300	عن عبد الله الصنابحي ونسبة الوهم الي مالك فيه خطا ودعوي ومالك ما انفرد بذلك تابعه ابو غسان محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء عن عبد الله الصنابحي عن عبادة في الوتر وتابعهما----------------------------------------------------------------------- زهير بن محمد----- عن زيد وقال------------------------------------------------------------------------------- سويد --------------ثنا حفص بن ميسرة عن زيد-------- عن عطاء-------- عن عبد الله الصنابحي سمعت رسول الله يقول ان الشمس تطلع مع قرن الشيطان رواه ابن السكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وترجم---------- باسم عبد الله في الصحابة ثم ق------------------------------------------------------ال وابو عبد الله الصنابحي ايضا مشهور يروي عن عبادة وابي بكر------- ليست له صحبة قال ويقال ايضا ان عبد الله--------- غير معروف في الصحابة وقال عباس عن ا--------بن م------------عين عبد الله الصنابحي----------------- يشبه ان تكون له صحبة قال المءلف المتحصل------- ان-------------هما اثنان ابو عبد الله عبد الرحمن------------------ ليست له صحبة يروي عن ابي بكر وعبادة 3 ا والاخر عبد الله الصنابحي يروي ايضا عن ابي بكر و---عبادة والظاهر منه ان له صحابة ولا ابت ذلك ولا ايضا اجعله ابا عبد الله عبد الرحمن	5	2136122817017509299	552	813.5	432	1348	40.949554443359375	103	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0396	true	983254800110008407	191	296	943	1439	1455	300	الدارقطني من حديث عفيف بن سالم قال حدثنا سفيان الثوري عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله لا يحصن الشرك بالله شيءا ثم قال وهم عفيف في رفعه والصحيح موقوف من قول ابن عمر -هذا ما اتبعه وهو كلام الدارقطني وهو في الحقيقة غير علة --فان عفيف بن سالم الموصلي ثقة قاله ابن معين وابن حاتم واذا رفعه الثقة لم يضره وقف من وقفه و---------------------------------------------------------انما علته انه من رواية احمد بن ابي نافع عن عفيف المذكور وهو ابو سلمة الموصلي ولم تثبت عدالته وقال ابو احمد بن عدي سمعت احمد بن علي بن المثني يقول لم يكن موضعا للحديث	396	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms06	false	2685540729293876968	236	299	1124	1417	1419	300	الدارقطني عن----- عفيف بن سالم عن------------- الثوري -----------------------------------------------------لا يحصن الشرك------ شيءا ---قال وهم عفيف في رفعه والصحيح------ من قول ابن عمر فهذا------------------------------------------- غير علة الثقة عفيف فرفع ال-------------------------------------------------ثقة لا يضر قلت بل يضر لمخالفته ثقتين فاكثر لانه يلوح بذلك لنا ان الثقة قد غلط قال انما علته انا من رواية احمد بن ابي نافع عن عفيف ق----------------------------------------------ال ابو يعلي ---------------------------------------لم يكن موضعا للحديث	6	2136122817017509299	198	226.0	152	556	35.61151123046875	36	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0440	true	5924955287988265841	106	207	497	1007	1443	300	الدارقطني حدثنا احمد بن محمد بن اسماعيل الادمي قال حدثنا احمد بن منصور قال حدثنا سعيد بن عفير قال اخبرني يحيي ابن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله كان يقرا في الركعتين اللتين يوتر بعدهما بسبح اسم ربك الاعلي وقل يا ايها الكافرون ويقرا في الوتر قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس حدثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا ابو حاتم الرازي حدثنا سعيد بن عفير عن يحيي بن ايوب فذكره حدثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا ابو اسماعيل الترمذي حدثنا ابن ابي مريم حد--ثنا يحيي بن ايوب فذكره	440	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms08	false	7990995334145903999	165	233	775	1109	1416	300	الدارقطني حدثنا احمد بن محمد----------- الادمي ------ثنا احمد بن منصور ------ثنا سعيد بن عفير حدث-----ني يحيي -بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة ---------------عن عاءشة ان رسول الله كان يقرا في الركعتين التي-- يوتر بعدهما بسبح ---------------وقل يا ايها الكافرون ويقرا في الوتر قل هو الله احد وال-معوذ-------تين و------------------حدثنا الحسين بن اسماعيل --ثنا ---------------------------------------------------------------------------------------ابو اسماعيل الترمذي ثن--ا ابن ابي مريم 4 ب ثنا يحيي بن ايوب فذكره	8	2136122817017509299	318	518.5	252	512	62.109375	57	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0490	true	7207595520014155801	124	223	612	1099	1469	300	يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز الديلمي عن ابيه وحال الضحاك مجهولة وكذلك حالة ابي وهب الراوي عنه واسمه الديلم بن الهوشع ولم يذكر الضحاك هذا باكثر من روايته عن ابيه ورواية ابي وهب هذا عنه اخذا من هذا الاسناد وقال البخاري ف------------------------------------------------------ي اسناد هذا الحديث نظر والي ذلك فان------ يحيي بن ايوب يضعف ولابي محمد في اضطراب ستراه ان شاء الله تعالي 1270 وذكر من طريق الترمذي حديث معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان- غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وله عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه	490	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms09	false	6275201701981146115	237	300	1140	1431	1431	300	يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز الديلمي عن ابيه حسنه ت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المءلف وعندي انه ضعيف لجهالة حال ضحاك وابي وهب دليم وقد قال خ في اسناده---------- نظر قلت لانه في مناكير يحيي 38--------------------------------------------------------------------------------- حديث معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه انه غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وله عشر نسو------------ة فاسلمن معه-	9	2136122817017509299	204	308.0	158	548	37.22627639770508	39	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0491	true	-2035250877116184768	82	134	401	645	1442	300	رواه ابن وهب عن يونس عن الزهري عن عثمان بن محمد بن ابي سويد ان رسول الله قال لغيلان حين اسلم وعنده عشر نسوة فذكره وعن يونس فيه رواية اخري تبين فيها انقطاع ما بين الزهري وعثمان وهذا رواه الليث عن يونس عن ابن شهاب قال بلغني عن عثمان ابن ابي سويد	491	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms10	false	-6722645197326520497	33	67	162	316	1395	300	رواه ابن وهب عن يونس عن الزهري عن عثمان بن محمد بن ابي سويد ان رسول الله قال لغيلان حين اسلم ورو---------------------------------------------------------------------------------------اه الليث عن يونس عن الزهري --قال بلغني عن عثمان -بن ابي سويد	10	2136122817017509299	146	270.5	113	244	59.83606719970703	31	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0492	true	2320101236020018522	133	210	620	1003	1423	300	الدارقطني حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري حدثنا عبد القدوس ابن محمد وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا حفص بن عمر بن يزيد ابو بكر قالا حدثنا سيف بن عبيد الله الجرمي حدثنا سرار بن مجشر عن ايوب عن نافع وسالم عن ابن عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشر نسوة فامره النبي ان يمسك منهن اربعا فلما كان زمان عمر طلقهن فقال له عمر راجعهن والا ورثتهن مالك وامرت بقبرك زاد ابن نوح فاسلم واسلمن معه	492	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms10	false	-6722645197326520497	90	162	424	773	1395	300	الدارقطني --ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري --ثنا عبد القدوس -بن محمد و--ثنا ا----بن مخلد --ثنا حفص بن عمر بن يزيد-------- قالا ث--نا سيف بن عبيد الله الجرمي ث--نا سرار بن مجشر عن ايوب عن نافع وسالم عن ابن عمر ان غيلان-------- الثقفي اسلم وعنده عشر نسوة فامره النبي ان يمسك منهن اربعا فلما كان زمن -عمر طلقهن فقال له عمر راجعهن والا ورثتهن مالك وامرت بقبرك زاد ابن نوح فاسلم واسلمن معه	10	2136122817017509299	344	628.5	273	383	89.81723022460938	64	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0496	true	-1708424449103858508	67	201	304	934	1432	300	لا يطلق النساء الا من ريبة ان الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات ثم قال ليس لهذا الحديث اسناد -قوي لم يزد علي هذا وعلة هذا اللفظ هي الانقطاع وقد نبهنا علي ذلك في باب الاحاديث التي اوردها علي انها متصلة وهي منقطعة ووعدنا بشرح امره هاهنا فاعلم انه حديث يرويه البزار هكذا حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو معاوية حدثنا محمد بن شيبة ----بن نعامة عن عبد الله بن عيسي عمن حدثه عن ابي موسي --فذكره فهذا انقطاع مصرح به ما بين عبد الله بن عيسي وابي موسي وقد تفسر من بينهما قال قاسم بن اصبغ حدثنا ابو بكر بن ابي العوام قال حدثنا ابي قال حدثنا حفص بن عمر البرجمي عن عبد الله بن ع----يسي بن عبد الرحمن ابن ابي ليلي عن عمارة بن راشد عن عبادة بن نسي عن ابي موسي	496	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms10	false	-6722645197326520497	172	256	818	1198	1395	300	لا تطلق النساء الا من ريبة ان الله لا يحب الذواقين وال---ذواقات------- ليس------------ اسناد بقوي فهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرويه البزار عن الفلاس ثنا ---------------ابو معاوية --ثنا محمد بن شيبة 5 ب بن نعامة عن عبد الله بن عيسي عمن حدثه عن ابي موسي الاشعري فهذا منقطع ورواه------------------------------------------------------------ قاسم بن اصبغ --ثنا ابو بكر بن ابي العوام ثن------ا ابي ------ثنا حفص بن عمر البرجمي عن عبد الله بن عبد عيسي بن عبد الرحمن -بن ابي ليلي عن عمارة بن راشد عن عبادة بن نسي عن ابي موسي	10	2136122817017509299	335	526.0	258	641	52.262088775634766	64	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0500	true	-7026481878366259360	16	74	90	381	1474	300	محمد بن اسماعيل الفارسي حدثنا عبيد بن محمد ابن ابراهيم الصنعاني حدثنا محمد بن عمر بن ابي مسلم حدثنا محمد بن مصعب الصنعاني حدثنا نافع بن عمر عن الوليد بن عبيد الله بن ابي زياد عن عمه عطاء عن ابي هريرة عن النبي قال ثلاث كلهن سحت كسب الحجام ومهر البغي وثمن الكلب الا الكلب الضاري قال------------- الدارقطني	500	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms11	false	3448871076344844430	13	69	67	345	1427	300	محمد بن اسماعيل الفارسي --ثنا عبيد بن م------------حمد الصنعاني --ثنا محمد بن عمر بن ابي مسلم ---نا محمد بن مصعب القرقساني -ثنا نافع بن عمر عن الوليد بن عبيد الله بن ابي رباح عن عمه عطاء عن ابي هريرة مرفوعا------ ثلاث كلهن سحت كسب الحجام ومهر البغي وثمن الكلب الا الكلب الضاري الوليد ضعيف قاله الدارقطني	11	2136122817017509299	242	434.0	189	304	79.60526275634766	45	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0509	true	3582892592178395757	145	187	702	888	1414	300	ابي داود ع----ن عبد الرحمن بن رقيش انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن -خاله عبد الله بن ابي احمد قال قال علي حفظت عن رسول الله لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل ثم قال--------- المحفوظ موقوف	509	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms11	false	3448871076344844430	201	246	980	1177	1427	300	ابيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف 6 ا وخاله عبد الله بن ابي احمد قال قال علي حفظت عن رسول الله لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل ---قال ابو محمد المحفوظ موقوف	11	2136122817017509299	174	318.5	135	200	87.0	36	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0510	true	4603481275350587469	0	112	0	498	1382	300	ابي مريم عن ابيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف---- فخالد -بن سعيد بن ابي مريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابنه عبد الله بن خالد بن سعيد بن ابي مريم مجهولان ولم اجد لعبد الله ذكرا الا في رسم ابن له يقال له اسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن ابي مريم ذكره ايضا ابن ابي حاتم وهو مجهول الحال كذلك فاما جده سعيد بن ابي مريم فثقة ويحيي بن محمد المدني اما مجهول واما ضعيف ان كان -------ابن هانء---------------------------------------------- وعبد الله بن ابي احمد بن جحش بن رءاب مجهول الحال ايضا وليس بوالد بكير بن عبد الله بن الاشج كما ظنه- ابن ابي حاتم	510	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms11	false	3448871076344844430	198	294	968	1403	1427	300	ابي مريم عن ابيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف 6 ا وخاله عبد الله بن ابي احمد قال قال علي حفظت عن رسول الله لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل قال ابو محمد المحفوظ موقوف قال المءلف خالد وابنه م-------------------------------------جهولان وابوه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقة ويحي---------------ي -----------اما ضعيف او مجهول لعله ابن هانء قلت اري انه ابو زكير ويجوز ان يكون الجاري قال وعبد الله بن ابي احمد بن جحش-------- مجهول الحال وما هو--- بوالد بكير بن عبد الله بن الاشج كما توهم ابن ابي حاتم	11	2136122817017509299	233	330.0	177	671	34.72429275512695	42	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0513	true	-6455262185628968997	0	61	0	306	1439	300	ادري لم لم يقل صحيح فان رجاله ثقات ولا انقطاع ولا اختلاف--------------- قال الترمذي حدثنا بندار حدثنا يزيد بن هارون حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن مجاهد وهو ابن وردان عن عروة عن عاءشة فذكره مجاهد بن وردان ثقة وان لم يعرفه ابن معين فقد عرفه ابو حاتم ووثقه وروي عنه شعبة وعبد الرحمن بن سليمان الاصبهاني كوفي ثقة	513	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms12	false	-5214618324187791191	58	108	252	497	1442	300	ادري لم لم يصححه--- فان رجاله ثقات و-----------لا اختلاف فيه ولا انقطاع قال ----------ثنا بندار --ثنا يزيد انب----------ا سفيان عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن مجاهد -----بن وردان عن عروة عن عاءشة ف-----مجاهد ---------ثقة وان لم يعرفه ابن معين فقد عرفه ابو حاتم ووثقه وحدث عنه شعبة واب-----------------ن الاصبهاني ----فثقة	12	2136122817017509299	219	348.0	172	321	68.22429656982422	38	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0533	true	-2871588528776622650	58	97	289	482	1420	300	العطار قال حدثنا يحيي ان محمود بن عمرو الانصاري حدثه ان اسماء بنت يزيد حدثته ان رسول الله قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من --نار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذن-ها خرصا	533	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms13	false	-3651326300577610385	78	109	369	525	1417	300	العطار ------ثنا يحيي ان محمود بن عمرو الانصاري حدثه انها------------- حدثته ان رسول الله قال ايما امراة تقلدت ذهبا-------- قلدت في عنقها مثله من النار -------------ايما امراة جعلت في اذنيها خرصا	13	2136122817017509299	148	247.0	117	196	75.51020050048828	26	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0542	true	-2553817967609092434	10	190	51	889	1409	300	اول ما خلق الله القلم فقال له اجر فجري بما هو كاءن الي يوم القيامة ثم قال هذا من حديث اهل الشام واسناده حسن ذكر ذلك علي بن المديني ورواه الترمذي باسناد اخر انتهي ما ذكر وهو حديث يرويه زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح قال اخبرني ايوب بن ----زيد عن عبادة بن الوليد بن عبادة عن ابيه عن جده والوليد هذا لا تعرف حاله فاما ابنه عبادة بن الوليد بن عبادة فثقة قاله النساءي واما ايوب بن زيد فهو ايوب بن زيد وهو مولي ايوب بن زياد ولا تعرف ايضا حاله وقد روي عنه ايضا زيد بن ابي انيسة ويزيد ----بن سنان واما حديث الترمذي فهو هذا حدثنا يحيي بن موسي حدثنا ابو داود الطيالسي حدثنا عبد الواحد بن سليم سمع عطاء بن ابي رباح سمع الوليد بن عبادة بن الصامت قال دعاني ابي فقال يا بني اتق الله واعلم انك لا تتقي الله حتي تءمن بالقدر كله خيره وشره فان مت علي غير هذا دخلت النار اني سمعت رسول الله يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال اكتب قال ما اكتب قال اكتب القدر ما كان	542	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms13	false	-3651326300577610385	183	300	890	1417	1417	300	اول ما خلق الله القلم فقال له اجر فجري بما هو كاءن حسنة البزار فهذا لزيد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحباب عن معاوية بن صالح حدث-----ني ايوب بن ابي زيد عن عبادة بن الوليد بن عبادة عن ابيه عن جده فالوليد لا ي----عرف حاله قلت حديثه في الصحيحين قال وايوب كذلك------------------------------------------------------------------------------------------ وقد روي عنه----- زيد بن ابي انيسة ويزيد 7 ا بن سنان قلت حمصي مقل وقال ت --------ثنا يحيي بن موسي --ثنا ابو داود -----------ثنا عبد الواحد بن سليم سمع عطاء بن ابي رباح سمع الوليد بن عبادة ----------قال دعاني ابي فقال------- اتق الله ولن--------- تتقي----- حتي تءمن بالقدر كما-------------------------------------------- سمعت رسول الله يقول--- اول ما خلق الله القلم فقال اكتب قال ما اكتب قال اكتب القدر ما كان-	13	2136122817017509299	435	700.5	335	846	51.41843795776367	86	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0582	true	-5137338006474507858	58	98	276	446	1391	300	لم يات في توثيقه اياه بقول معاصر او قول من يظن به الاخذ عن معاصر له فانه لا يقبل منه--- الا ان يكون ذلك منه في رجل معروف قد انتشر له من الحديث ما تعرف به حاله وهذا ليس كذلك	582	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms14	false	-2097545027549251671	242	277	1138	1286	1389	300	لم يات في توثيق-----ه بقول معاصر او قول من ---------اخذ عن معاصر 7 ب ف---لا يقبل توثيقه الا ان يكون-------- في رجل معروف قد انتشر له من الحديث ما يعرف به حاله وهذا ليس كذلك	14	2136122817017509299	136	231.0	103	173	78.61271667480469	29	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0592	true	-774039625349982692	141	199	675	950	1437	300	ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله من عمر بن عبد العزيز فكان يحزر ركوعه قدر عشر تسبيحات وسجوده كذلك وسكت عنه ووهب هذا مجهول الحال واظن ان ابا محمد قنع فيه براوية جماعة عنه فانه قد روي عنه ابراهيم بن نافع وابراهيم بن عمر بن كيسان وهو شء لا مقنع فيه فان عدالته لا تثبت بذلك	592	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms15	false	7720582529125062502	30	64	147	303	1400	300	ما رايت احدا---- اشبه صلاة برسول الله من عمر بن عبد العزيز فيه وهب بن مانوس--------------------------------------------- مجهول ف------اظ---ن ابا محمد قنع بروا----ية جماعة عنه وذا--------------------------------------------------------- شء لا مقنع فيه فان عدالته لا تثبت بذلك	15	2136122817017509299	127	196.0	96	275	46.181819915771484	25	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0672	true	748500922102094919	248	299	1202	1459	1463	300	قال البزار حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا عمرو بن محمد بن ابي رزين حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن مسروق عن بلال قال كان عندي تمر فبعته باجود منه بنصف كيله ابو ببعض كيله فاتيت النبي فحدثته فقال انطلق فرده علي صاحبه وخذ تمرك التمر بالتمر مثلا بمث----ل ففعلت قال	672	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms16	false	-2616018901157363493	25	74	120	357	1451	300	قال البزار ث--نا العباس بن عبد العظيم --ثنا عمرو بن محمد بن ابي رزين ث--نا اسراءيل عن ابي اسحاق عن مسروق عن بلال قال كان عندي تمر فبعته باجود منه بنصف كيله ا-و ببعض كيله فاتيت النبي فحدثته فقال رد-----------------ه وخذ تمرك التمر بالتمر مثلا بمثل قال ففعلت قال	16	2136122817017509299	229	420.5	181	261	87.73946380615234	42	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0673	true	7006657415692676280	107	227	525	1088	1434	300	محمد بن معمر حدثنا روح بن عبادة حدثنا كثير بن يسار عن ثابت عن انس قال اتي رسول الله بتمر الريان فقال اني لكم هذا التمر قالوا كان عندنا تمر بعل فبعناه صاعين بصاع فقال رسول الله ردوه علي صاحبه وهذا ايضا كذلك فان كثير بن يسار تفرد عن ثابت وحاله غير معروفة وان كان قد روي عنه جماعة منهم حماد بن زيد وجعفر بن سليمان وروح بن عبادة ----------وصدقه بن ابي سهل ورو----ي عن الحسن وثابت البناني ويوسف بن عبد الله بن سلام هذا ما ذكره به ابو حاتم وخالف بذلك البخاري فان البخاري جعل هذا في رسمين وذلك مءكد للجهل به فاعلم ذلك 2057 وذكر من طريق ابي داود عن ابي هريرة عن النبي قال ان الله يقول	673	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms16	false	-2616018901157363493	83	153	403	718	1451	300	محمد بن معمر --ثنا روح -----------ثنا كثير بن يسار عن ثابت عن انس قال اتي رسول الله بتمر الريان فقال اني لكم هذا------ قالوا كان عندنا تمر دقل فبعناه صاعين بصاع فقال---------- ردوه علي صاحبه قلت رواتهما ثقات 67 حديث ت ثنا علي بن خشرم ثنا عيسي بن يونس عن عمران-------------------------------------------------------- بن زاءدة بن نشيط عن ابيه عن ابي خالد الوالبي عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة عن النبي قال ان الله يقول	16	2136122817017509299	220	330.5	167	577	38.12825012207031	43	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0776	true	8962996251866596952	171	295	823	1404	1426	300	عبد الحميد بن جعفر وعبد الحميد هذا وثقه احمد بن حنبل ويحيي بن سعيد وابن معين وابو حاتم يقول فيه محله الصدق وكان سفيان الثوري يضعفه ويحمل عليه ونوح بن ابي بلال ثقة مشهور هذا نص ما ذكره به وهو بهذا القول--- صححه وهو لا يصح واخطا خطا فاحشا في قوله من حديث ابي بكر عبد الحميد بن جعفر الحنفي عن نوح بن ابي بلال وهذا تغيير لا يليق به ولعله قد سقط من الكلام عن حتي يكون عن ابي بكر الحنفي عن عبد الحميد بن جعفر علي ان تاخير النسبة ونسبة عبد الحميد بها تدل علي ان ذلك من عمله والحديث انما يرويه ابو بكر الحنفي واسمه عب----------------------------------د الكبير ابن عبد المجيد اخو ابي علي عبيد الله --بن عبد المجيد الحنفي وهو ثقة	776	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms17	false	51207677544854027	1	76	5	362	1420	300	عبد الحميد بن جعفر وقد------------ وثقه جماعة------------------------------- وابو حاتم يقول---- محله الصدق وك------ان الثوري يضعف-----------ه ونوح ------------ثقة مشهور قال ابن القطان ف---هو بهذا القول قد صححه----------- واخطا خطا فاحشا في قوله من حديث ابي بكر عبد الحميد بن جعفر-------------------------- وهذا تعبير لا يليق به ولعله--- سقط من الكلام وانما هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو بكر الحنفي عن عبد الحميد بن جعفر وانما اسم ابي بكر عبد الكبير وهو----------- اخو ابي علي عبيد الله انبا عبد المجيد -------وهو ثقة	17	2136122817017509299	276	378.5	213	620	44.51612854003906	50	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0810	true	8590469248649661201	128	261	615	1244	1429	300	الوليد بن زروان عن انس بن مالك عن النبي كان اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه الحديث واتبعه ان قال الوليد بن زروان روي عنه حجاج وجعفر بن برقان وابو المليح الرقي ولم يزد علي ذلك وقد بينت امره في باب الاحاديث التي صححها بسكوته واعدت الان ذكره لانبه علي اسناد له خير من هذا وهو ما ذكر محمد بن يحيي الذهلي في كتابه في علل حديث الزهري قال حدثنا محمد بن عبد الله بن خالد الصفار من اصله وكان صدوقا قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثنا الزبيدي عن الزهري عن انس بن مالك ان رسول الله توضا فادخل اصابعه تحت لحيته فخللها باصابعه ثم قال هكذا امرني ربي جل وعز هذا الاسناد صحيح ولا يضره رواية من رواه عن محمد بن حرب عن الزبيدي انه بلغ-ه عن انس	810	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms17	false	51207677544854027	147	210	698	997	1420	300	الوليد بن زروان عن انس وفي الزهريات اظنها ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل----------------------------ذهلي ------ثنا محمد بن عبد الله بن خالد الصفار من اصله وكان صدوقا ------ثنا محمد بن حرب ------ثنا الزبيدي عن الزهري عن انس-------- ان رسول الله توضا فادخل اصابعه تحت لحيته فخللها-------- ثم قال هكذا امرني ربي فهذا عندي--------- صحيح -لا تضره رواية من رواه عن محمد بن حرب عن الزبيدي قال بلغني عن انس	17	2136122817017509299	264	431.0	205	630	41.904762268066406	50	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0903	true	-4115062708177718480	42	127	211	626	1460	300	ان تعد عللا ككون الحديث يروي تارة مسندا وتارة مرسلا وككونه يروي تارة مرفوعا وتارة موقوفا وقد بينا انه لا يضر الحديث شء من ذلك ولعلك لم يتحصل لك من مبدد ما ذكرناه ما هو مذهب ابي محمد في ذلك فلنعرض عليك ما -تيسر من ذلك لنبين لك عمله فيه واضطراب---- رايه في رد الاحاديث به 2586 وذكر من الاحاديث وعللها بكونها رويت مرسلة تارة ومسندة اخري حديث اذا سجد فلا يبرك كما يبرك البعير اتبعه ان قال رواه همام مرسلا وهو ثقة 2587 وحديث	903	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms20	false	-4186133381338446251	20	76	95	364	1477	300	ان تعد عللا ككون الحديث يكون تارة مسندا وتارة مرسلا ويجء تار-------ة مرفوعا وتارة موقوفا------------------------------------- ولعلك لم يتحصل لك من مبدد ما ذكرناه ما هو مذهب عبد الحق في ذلك فلنعرض عليك ما يتيسر------- لنبين لك ----------اضطرابه في رايه فمن ذلك 84----------------------------------------------------------------------- حديث اذا سجد فلا يبرك ك--------البعير--------- قال رواه همام مرسلا وهو ثقة 85-- وحديث	20	2136122817017509299	239	389.5	187	420	56.904762268066406	44	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0982	true	2460144297997745420	148	266	724	1286	1442	300	حديث عبد الله بن عمرو عن النبي و----------------------------في اسناده ربيعة بن سيف وربيعة هذا ضعيف الحديث عنده مناكير هكذا اورد مبهما غير مفسر من عند ابي داود وهو عنده كذلك وكتبته الان لافسر التشديد المذكور فانه عند غيره مفسر وانما اعتنيت به لانه عندي حسن لا ضعيف ولو ضعفه جماعة لان ربيعة بن سيف قد روي عنه جماعة منهم حيوة بن شريح وهشام بن سعد والمفضل بن فضالة وسعيد -بن ابي ايوب وقال فيه النساءي ليس به باس والذي قاله ابو محمد من ضعفه هو شء لا اعرفه لاحد فيه الا ابا حاتم البستي فانه قال انه لا يتابع وفي حديثه مناكير وهذا امر لا يعري منه احد من الثقات بخلاف من يكون منكر الحديث جله او كله	982	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms21	false	5339482134915740340	43	124	214	596	1444	300	حديث عبد الله بن عمرو في التشديد في زيارة النساء القبور قال في اسناده ربيعة بن سيف ضعيف ع------------------نده مناكير قال المءلف فهذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عندي حسن لا ضعيف----------------------------------- روي عن ربيعة------ حيوة بن شريح -هشام بن سعد والمفضل بن فضالة وسعيد ابن ابي ايوب وقال س---------- ليس به باس وتضعيف ابي---- محمد له----------- لا اعرفه لغيره--- الا ابا حاتم البستي ف----قال ----لا يتابع وفي حديثه مناكير وهذا امر لا يعري عنه احد من الثقات بخلاف من يكون منكر الحديث جله او كله	21	2136122817017509299	306	457.0	236	591	51.776649475097656	58	JK009146-ara1	JK009387-ara1
JK009146-ara1.ms0983	true	2304181224963502349	31	254	159	1247	1463	300	قال ابو داود حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني قال حدثنا المفضل عن ربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال قبرنا مع رسول الله يوما يعني ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله وانصرفنا معه فلما حاذي بابه -وقف فاذا نحن بامراة مقبلة قال اظنه عرفها فلما دنت اذا هي فاطمة فقال لها رسول الله ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به -قال لها رسول الله فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تش-يدا في ذلك فسالت ربيعة عن الكدي فقال القبور فيما احسب هكذا اورده ابو داود وقال النساءي فيما روي عن قتيبة عن المفضل المذكور بالاسناد المذكور قال لو بلغت معهم الكدي ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك وذكره ايضا في كتاب التمي يز وقال سيف بن ربيعة ليس به باس وقال البزار وحدثنا سلمة بن شبيب قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا حيوة بن شريح قال حدثني ربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله انه راي فاطمة ابنته فقال لها-- من اين اقبلت فقالت اقبلت من وراء جنازة هذا الرجل فقال النبي والذي نفسي بيده لو بلغت معهم الكدي	983	-61384241559784677	JK009387-ara1.ms21	false	5339482134915740340	149	297	721	1432	1444	300	قال د ---------ثنا يزيد بن خالد ثنا الم-----------------------------------فضل عن ربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله---------------------- قبرنا مع رسول الله مسلما فل---------ما فرغنا---------------- وانصرفن---------ا حاذي بابه فوقف فاذا نحن بامراة مقبلة قال اظنه عرفها فلما دنت اذا هي فاطمة فقال-------------- ما اخرجك--------- من بيتك قال-----ت يا رسول الله اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به فقال لها رسول الله فلعلك بلغت معهم الك------------------------------------------------------------------دي فذكر تشديدا في ذلك فسالت ربيعة عن الكدي قا-ل القبور فيما احسب ه-ذا اخرجه -------د وقال س ثنا-------------- قتيبة عن المفضل بهذا و-------------------قال لو بلغت معهم الكدي ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك-------------------------------------------------------------- البزار ---ثنا سلمة بن شبيب ------ثنا المقبري ---------------ثنا حيوة بن شريح اخبر---ني ربيعة بن سيف ------------------------عن الحبلي عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله انه راي فاطمة ابنته مقبلة فقال من اين اقبلت فقا------لت من وراء جنازة هذا الرجل فقال هل---------------------- بلغت----- الكدي	21	2136122817017509299	657	1057.0	516	1093	60.10979080200195	119	JK009146-ara1	JK009387-ara1