id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009144-ara1.ms142	false	-6362333893592909843	23	57	122	287	1591	300	عليهم و اليهم و لديهم------------------- بكسر---------------------------------- الهاء وسكن ميم ا-----لجمع مطلقا وكسر الهاء وضم ميم الجمع الواقعة قبل -------------------------------------------------ه---------------------------مزة وصل وصلا------------------- اذا كان قبل الهاء كسرة او ياء ساكنة -نحو ب------هم الاسباب --و عليهم	142	-166384249545267151	Sham19Y0147812-ara2.ms012	true	-152394079047564086	37	94	207	525	1566	300	عليهم و اليهم و لديهم بضم الهاء والباقون بكسرها ابن كثير وقالون بخلاف عنه يضمان ال---------ميم التي للجمع ويصلانها بواو مع الهمز وغيرها نحو عليهموءانذرتهمو ام لم تنذرهم وشبهه وورش يضمها ويصلها مع الهمزة فقط والباقون يسكنونها حمزة والكساءي يضمان الهاء والميم اذا كان قبل الهاء كسرة او ياء ساكنة واتي بعد الميم الف وصل نحو عليهم	12	-4049011503804935531	101	98.0	77	327	30.886850357055664	14	JK009144-ara1	Sham19Y0147812-ara2
JK009144-ara1.ms056	false	2077038724313318681	208	281	1096	1431	1539	300	تربصون بالتوبة و ان تولوا و فان تولوا و لا تكلم بهود و------- ما تنزل بالحجر و- اذ تلقونه و فان تولوا بالنور و--------- علي من تنزل -------و تنزل بالشعراء و --لا تبرجن و لا ان تبدل بالاحزاب و لا-- تناصرون ---بالصافات و لا تنابزوا و لا تجسسوا و لتعارفوا بالحجرات و ان تولوهم بالممتحنة و------------------ تكاد تتميز بالملك------ لما تخيرون بنون و- عنه تلهي بعبس و---- نارا تلظي بالليل و----- شهر تنزل	56	-166384249545267151	Sham19Y0147812-ara2.ms049	true	-2994465299934655925	0	77	0	378	1611	300	تربصون وفي هود و-ان تولوا و فان تولوا و لا تكلم نفس وفي الحجر ما تنزل وفي النور اذ تلقونه و فان تولوا فانما وفي الشعراء علي من تنزل الشياطين تنزل وفي الاحزاب ولا تبرجن و-لا ان تبدل وفي والصافات لا تناصرون وفي الحجرات ولا- تنابزوا و لا تجسسوا و لتعارفوا وفي ------------------الممتحنة ان تولوهم وفي الملك تكاد -تميز وفي ن والقلم لما تخيرون وفي عبس عنه تلهي وفي والليل نارا تلظي وفي القدر الف شهر تنزل	49	-4049011503804935531	226	296.0	170	400	56.5	38	JK009144-ara1	Sham19Y0147812-ara2
JK009144-ara1.ms010	false	-3097337888880638779	30	93	142	488	1582	300	همزة عادا الاولي الي اللام------------------ وادغ-م التنوين فيها بدءا ووصلا وانفرد قالون-------------- بهمزة ساكنة في موضع الواو بعد ضم اللام وصل-----------------------------------------ا -----------------------------------------------ويجوز له ثلاثة اوجه بدء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الءلي باثبات همزة الوصل وضم اللام وهمزة ساكنة علي الواو و لولي بضم اللام وحذف همزتي الوصل و----الواو و الاولي باثبات همزة الوصل واسكان اللام وتحقيق الهمزة بعدها قال الحافظ الداني وهو عندي احسن الوجوه واقيسها اي	10	-166384249545267151	Sham19Y0147812-ara2.ms103	true	-6974890801462547107	169	289	932	1622	1677	300	عمرو عادا الاولي بضم اللام وبنقل حركة الهمزة وادغام التنوين فيها واتي قا-------------لون بعد ضمة اللام بهمزة ساكنة في موضع الواو والباقون يكسرون التنوين ويسكنون اللام ويحققون الهمزة بعدها ويجوز في الابتداء بقوله الاولي علي مذهب ابي عمرو------- ثلاثة اوجه احدها الولي باثبات همزة الوصل وضم اللام بعدها والثاني لولي بضم اللام وحذف همزة الوصل قبلها استغناء عنها بتلك الحركة وهذان الوجهان جاءزان في ذلك وشبهه في مذهب ورش والثالث الاولي باثبات همزة الوصل واسكان اللام وتحقيق همزة فاء الفعل بعدها وكذلك يجوز الابتداء بهذه الكلمة علي مذهب قالون ثلاثة اوجه ايضا الءلي باثبات همزة الوصل وضم اللام وهمزة ساكنة علي الوا--و لولي بضم اللام وحذف همز-ة الوصل وهمز الواو و-الاولي كوجه ابي عمرو الثالث------------------------------------------------ وهو عندي احسن الوجوه واقيسها ---	103	-4049011503804935531	220	303.5	176	765	28.758169174194336	32	JK009144-ara1	Sham19Y0147812-ara2
JK009144-ara1.ms239	false	4176257179996881117	4	56	16	277	1593	300	الحباب---- سالت البزي عن التكبير كيف هو فقال لي لا اله الا الله والله اكبر وزاد بعضهم عن ابن الحباب وابن فرح ولله الحمد قال ا--لداني وابن الحباب هذا من الاتقان والضبط وصدق اللهجة بمكان لا يجهله احد من علماء هذه الصنعة وبهذا قرات علي ابي الفتح وقرات علي غيره بما تقدم	239	-166384249545267151	Sham19Y0147812-ara2.ms114	true	-5065482109862086719	62	106	308	526	1534	300	الحباب قال سالت البزي عن التكبير كيف هو فقال لي لا اله الا الله والله اكبر ---------------------------------------------قال ابو عمرو وابن الحباب هذه من الاتقان والضبط وصدق اللهجة بمكان لا يجهله احد من علماء---- الصنعة وبهذا قرات علي ابي الفتح وقرات علي غيره بما تقدم	114	-4049011503804935531	206	375.5	164	267	77.15355682373047	38	JK009144-ara1	Sham19Y0147812-ara2
JK009144-ara1.ms240	false	-3753252130225334661	133	232	706	1202	1537	300	الرابع اذا وصل القارء اخر السورة بالتكبير------------ فان كان اخرها ساكنا كسره للساكنين نحو----------- فحد------------------ث الله اكبر وان كان منونا كسره ايضا كذلك -سواء اكان الحرف المنون مفتوحا ام مضموما ام مكسورا نحو قوله تعالي توابا الله اكبر و لخبير الله اكبر و من مسد الله اكبر------ وان كان----------- مفتوحا او مضموما او مكسورا تركه علي حال----------ه نحو قوله تعالي اذا حسد الله اكبر -------------------و الابتر الله اكبر و الناس الله اكبر وان كان----------- هاء كناية موصولة بواو حذف صلتها للساكنين نحو ربه الله اكب--------------------ر واسقط- الف الوصل التي في اول اسم الله تعالي- في جميع ذلك استغناء عنها	240	-166384249545267151	Sham19Y0147812-ara2.ms114	true	-5065482109862086719	109	223	539	1103	1534	300	القارء اذا وصل -------------------التكبير باخر السورة فان كان اخرها ساكنا كسره للساكنين نحو قوله تعالي فحدث الله اكبر و فارغب الله اكبر وان كان منونا كسره ايضا لذلك وسواء ك-ان الحرف المنون مفتوحا او مضموما او مكسورا نحو----------- توابا الله اكبر و لخبير الله اكبر و من مسد الله اكبر وشبهه وان كان اخر السورة مفتوحا فتحه وان كان مكسورا كسره وان كان مضموما ضمه نحو قوله------ اذا---- الله اكبر و والناس الله اكبر و الابتر الله اكبر و------------شبهه وان كان اخر السورة هاء كناية موصولة بواو حذف صلتها للساكنين نحو ربه الله اكبر و شرا يره الله اكبر واسقطت الف الوصل التي في اول اسم الله عز وجل في جميع ذلك استغناء عنها	114	-4049011503804935531	407	648.5	320	617	65.96434020996094	68	JK009144-ara1	Sham19Y0147812-ara2