id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009144-ara1.ms021	true	8374170973703672102	69	223	374	1193	1602	300	الابتداء ب-------------------ها وهو موضعا---- الشعراء ان يقتلون قال كلا انا لمدركون قال كلا الرابع عكسه اي ما لا يحسن الوقف فيه عليها ويحسن الابتداء بها علي معني حقا او الا المذكورة ووقعت في ثمانية عشر موضعا للبشر كلا الاخرة كلا بالمدثر المفر كلا بيانه كلا فاقرة كلا بالقيامة مختلفون كلا بالنبا انشره كلا تلهي كلا بعبس ركبك كلا بالانفطار العالمين كلا يكسبون كلا تكذبون كلا بالتطفيف جما كلا بالفجر يعلم كلا يري كلا الزبانية كلا بالعلق المقابر كلا تعلمون كلا بالتكاثر هذا التقسيم هو الصحيح وان منع ثعلب الوقف عليها في جميع القران-------------------------------------------------------------------- واما بلي فموضعها اثنا--------------ن وعشرون موضعا في ست عشرة سورة وهي علي ثلاثة اقسام الاول ما يختا--------------------------ر فيه الوقف عليها لانها جواب لما قبلها وغير متعلق بها ما بعدها وعلي هذا كثير من القراء واهل اللغة وذلك عشرة مواضع ما----------------- لا تعلمون بلي-------------------- صادقين بلي بالبقرة يعلمون بلي منزلين بلي بال عمران----------------------------------------------------------------- قالوا بلي بالاعراف------------------------- من سوء بلي بالنحل-------- مثلهم بلي	21	-166384249545267151	JK000162-ara1.ms0208	false	8506703024741765515	6	135	31	666	1511	300	الابتداء بها ويحسن الوقوف عليها وهو موضعان في الشعراء ان يقتلون قال كلا انا لمدركون قال كلا قال فهذا هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الاختيار ويجوز----------------- في جميعها ان تصلها بما قبلها وبما بعدها ولا تقف عليها ولا تبتدء بها الكلام علي بلي واما بلي فقد وردت في القران في اثنين وعشرين موضعا في ست عشرة سورة وهي علي ثلاثة اقسام احدها ما يختار فيه كثير من القراء واهل اللغة الوقف عليها لانها جواب لما قبلها -غير متعلق ب---ما بعدها----------------------------------- وذلك عشرة مواضع موضعان في البقرة ما لا تعلمون بلي من كسب سيءة ان كنتم صادقين بلي وموضعان في --------------------ال عمران وهم يعلمون بلي من اوفي بلي ان تصبروا وموضع في الاعراف الست بربكم قالوا بلي وفيه اختلاف وفي النحل ما كنا نعمل من سوء بلي وفي يس ان يخلق مثلهم بلي	208	2662249868087536022	294	381.0	229	1085	27.09677505493164	49	JK009144-ara1	JK000162-ara1
JK009144-ara1.ms241	true	-4809598941833503554	26	59	125	305	1585	300	عند ختم القران اللهم ارحمني بالقران واجعله لي امانا ونورا وهدي ورحمة اللهم ذكرني منه ما نسيت وعلمني منه ما جهلت وارزقني تلاوته اناء الليل والنهار واجعله لي حجة يا رب العالمين وكان	241	-166384249545267151	JK000162-ara1.ms0267	false	-6159396467115247614	93	125	483	655	1574	300	عند ختم القران اللهم ارحمني بالقران واجعله لي امانا ونورا وهدي ورحمة اللهم ذكرني منه ما نسيت وعملني منه ما جهلت وارزقني تلاوته اناء الل--------يل واجعله لي حجة يا رب العالمين رواه	267	2662249868087536022	165	323.0	133	180	91.66666412353516	29	JK009144-ara1	JK000162-ara1