id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0020	true	3996404026279700165	0	52	0	292	1629	300	مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا ما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	20	-3731075718435829499	Tafsir07055-ara1.ms3435	false	-8099783944801076549	6	49	33	270	1543	300	مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر------- هذه الامة------ قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3435	4308186162082466828	227	403.5	184	292	77.7397232055664	39	JK009143-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009143-ara1.ms0062	true	4202890609746674456	44	120	242	629	1611	300	الظن بمعني العلم اليقيني عكس الاول ومنه قوله تعالي -------------------------وانها لكبيرة الا علي الخاشعين الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون البقرة 45 46 وقوله تعالي في فصلت 0 وظنوا ما لهم من محيص الاية 48 وقوله تعالي علي الاصح في براءة وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه الاية 118 بخلاف قوله تعالي قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله------------------ البقرة 249 وقوله تعالي ورءا	62	-3731075718435829499	Tafsir07055-ara1.ms1369	false	3832447818978794105	168	220	935	1230	1645	300	الظن علي-------- اليقين---------------- قوله تعالي واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا علي الخاشعين الذين يظنون انهم مل-قوا ربهم وانهم اليه راجعون البقرة 45-46 اي يقونون انهم ملاقوا ربهم وقوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين البقرة---- وقوله تعالي فاما	1369	4308186162082466828	213	351.5	171	430	49.53488540649414	34	JK009143-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009143-ara1.ms0062	true	4202890609746674456	52	120	287	629	1611	300	تعالي وانها لكبيرة الا علي الخاشعين الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون البقرة 45 46 وقوله تعالي في فصلت 0 وظنوا ما لهم من محيص الاية 48 وقوله تعالي علي الاصح في براءة وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه الاية 118 بخلاف قوله تعالي قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله البقرة 249 وقوله تعالي ورءا	62	-3731075718435829499	Tafsir07055-ara1.ms3191	false	5473591670450760312	115	146	592	761	1555	300	------------------------------تعالي الذين يظنون انهم ملاقو- ربهم وانهم اليه راجعون البقرة------ وقوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله البقرة---- وقوله تعالي فاما	3191	4308186162082466828	161	276.0	130	342	47.07602310180664	27	JK009143-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009143-ara1.ms0239	true	-2025954329210093492	72	132	358	679	1639	300	ان الله تعالي خلق الكافر وكفره فعل له وكسب---------------------- وخلق المءمن وايمانه فعل له وكسب فلكل واحد من الفريقين كسب واختيار وكسبه واختياره بتقدير الله تعالي ومشيءته فالمءمن بعد خلق الله تعالي اياه يختار الايمان لان الله تعالي اراد ذلك منه وقدره عليه وعلمه منه والكا------------------فر بعد--- خلق الله اياه اختار الكفر لان الله تعالي قدر ذلك عليه وعلمه منه	239	-3731075718435829499	Tafsir07055-ara1.ms3833	false	5580709169007281310	39	80	223	423	1561	300	ان الله خلق------ الكافر وكفره فعل له وكسب مع ان الله خالق الكفر وخلق المءمن وايمانه فعل له وكسب مع ان الله خالق------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان------------------------------------------------- والكافر يكفر ويختار الكفر بعد ان خلق الله اياه------------ لان الله تعالي قدر ذلك عليه وعلمه منه	3833	4308186162082466828	140	191.5	111	364	38.46154022216797	24	JK009143-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009143-ara1.ms0364	true	-1483959155722501455	260	291	1403	1569	1617	300	واجب لان اباحة الاكل رخصة فلا يجب عليه كساءر الرخص ولان له غرضا في اجتناب النجاسة والاخذ بالعزيمة وربما لم تطب نفسه بتناول الميتة وفارق الحلال في الاصل من هذه الوجوه	364	-3731075718435829499	Tafsir07055-ara1.ms0063	false	9167787687952158490	6	36	32	194	1450	300	و----لان اباحة الاكل رخصة فلا تجب عليه كساءر الرخص ولان له غرضا في اجتناب النجاسة والاخذ بالعزيمة وربما لم تطب نفسه بتناول الميتة وفارق الحلال في الاصل من هذه الوجوه	63	4308186162082466828	161	318.0	131	166	96.98795318603516	29	JK009143-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009143-ara1.ms0456	true	-2237251520616657887	131	175	696	930	1602	300	واحتج--- بعض اهل اللغة فقال معناه والراسخون في العلم يعلمونه قاءلين امنا به وزعم ان موضع يقولون نصب علي الحال وعامة اهل اللغة ينكرونه ويستبعدونه لان العرب لا تضمر الفعل والمفعول معا و---تذكر حالا الا مع ظهور الفعل فاذا لم يظهر فعل فلا يكون	456	-3731075718435829499	Tafsir07055-ara1.ms0204	false	2448912694310325381	157	202	848	1085	1597	300	واحتج له بعض اهل اللغة فقال معناه والراسخون في العلم يعلمونه قاءلين امنا--- وزعم ان موضع يقولون نصب علي الحال وعامة اهل اللغة ينكرونه ويستبعدونه لان العرب لا تضمر الفعل والمفعول معا ولا تذكر حالا الا مع ظهور الفعل فاذا لم يظهر فعل فلا يكون	204	4308186162082466828	231	444.0	188	240	96.25	41	JK009143-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009143-ara1.ms0458	true	259003267129739857	174	236	887	1195	1524	300	الي ابي بكر ان يتقدم ----------------------------------------------------------------------------------------------------ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة متفق عليه وطاف النبي علي بعير----- كلما اتي علي الركن اشار اليه وفي حديث-- زينب بنت جحش ان النبي قال------------ فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل ه-----ذه وعقد تسعين وفي الصحيح ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم قاءم يصلي يسال الله خيرا الا اعطاه وقال بيده ووضع انملته علي بطن الوسطي والخنصر قلنا يزهدها	458	-3731075718435829499	Tafsir07055-ara1.ms1487	false	7880594102383919143	49	196	241	954	1451	300	الي ابي بكر ان يتقدم وقال ابن عباس اوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده لا حرج وقال ابو قتادة قال النبي صلي الله عليه وسلم في الصيد للمحرم احدكم امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو حدثنا ابراهيم عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال طاف رسول الله صلي ال-------له عليه وسلم ع------لي بعير وكان كلما اتي علي الركن اشار اليه وكبر وقالت زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتح------ من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وهذه وعقد تسعين حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم قاءم يصلي يسال الله خيرا الا اعطاه وقال بيده ووضع انملته علي بطن الوسطي والخنصر قلنا يزهدها	1487	4308186162082466828	249	354.5	195	732	34.01639175415039	43	JK009143-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009143-ara1.ms0467	true	-6202805394880841595	46	104	256	592	1611	300	ومعرفة كونه بيانا اما بقول واما بقرينة فالقول نحو خذوا عني مناسككم و صلوا كما رايتموني اصلي والقرينة مثل ان يقع الفعل بعد اجمال كقطع يد السارق من الكوع دون المرفق والعضد بعدما نزل قوله تعالي والس----------ارق والسارقة فاقطعوا ايديهما الماءدة 38 والغسل الي المرافق بادخال المرافق او اخراجها بعد-ما نزلت فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق الماءدة 6	467	-3731075718435829499	Tafsir07055-ara1.ms2332	false	6682880134241675120	41	100	224	567	1541	300	ومعرفة كونه بيانا اما بقول واما بقرينة فالقول نحو خذوا عني مناسككم و-صلوا كما رايتموني اصلي والقرينة مثل ان يقع الفعل بعد اجمال كقطع يد السارق من الكوع دون المرفق بادخال المرافق او اخراجها بعد ما نزلت والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما الماءدة--- والغسل الي المرافق بادخال المرافق او اخراجها بعد ما نزلت فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق الماءدة ا	2332	4308186162082466828	303	578.5	251	347	87.31988525390625	49	JK009143-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009143-ara1.ms0580	true	7738827206346621222	194	252	986	1270	1488	300	عبد الرحمن بن عوف في -------------------------اخذ الجزية من المجوس رواه البخاري وكان عمر -رضي الله عنه لا يورث المراة من دية زوجها حتي اخبره الضحاك ان رسول الله------------------------ كتب اليه ان يورث امراة اشيم-------- من دية زوجها رواه مالك واحمد وابو داود والترمذي وصححه وروي هءلاء ان عثمان اخذ بخبر-------- فريعة بنت مالك اخت ابي سعيد الخدري ان	580	-3731075718435829499	Tafsir07055-ara1.ms3448	false	-2680039515893699674	218	271	1085	1335	1487	300	عبد الرحمن بن عوف ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من --مجوس هجر ورجع--------- عمر ايضا الي قول--------------------------------------- الضحاك بن سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها ورجع-------------------------------------------------- عثمان بن عفان الي حديث فريعة بنت مالك اخت ابي سعيد الخدري ان	3448	4308186162082466828	145	165.5	109	350	41.42856979370117	25	JK009143-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009143-ara1.ms0963	true	6571667809520327368	235	274	1227	1420	1555	300	قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم او يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فلقد رجم رسول الله------- والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لاثبتها----- الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة	963	-3731075718435829499	Tafsir07055-ara1.ms2580	false	-6890284572548026484	233	274	1164	1368	1497	300	قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله ف-قد رجم رسول الله ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة	2580	4308186162082466828	189	355.0	150	205	92.19512176513672	35	JK009143-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009143-ara1.ms1065	true	4761343212091254668	61	140	319	680	1485	299	جاءت امراة الي -----رسول الله ----------فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم ----فقال ا- ايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك و------------------قال ابن مفلح مثال التقدير في نظير محل السءال قول امراة من جهينة له ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج ع-----------------نها قال حجي عنها ا رايت لو كان علي امك دين اكنت قاضي----ته قالت نعم قال اقضوا الله فالله احق	1065	-3731075718435829499	Tafsir07055-ara1.ms1215	false	-7780546205645321412	200	277	1012	1374	1501	300	جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك وفي رواية لهما عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يارسول ال---------له ان ام------------------------ي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها قال---------------- لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال- نعم قال فدين ال-------له احق	1215	4308186162082466828	233	346.5	178	420	55.47618865966797	43	JK009143-ara1	Tafsir07055-ara1