id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0194	false	3014420717521809193	207	289	1132	1548	1601	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها الزمر 6 ومعلوم ا-----------------ن هذا الجعل كان قبل خلقنا وتاوله الجمهور علي الترتيب الاخباري وفيها مذهب ثالث ان الترتيب في المفردات دون الجمل ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون يونس 46 اذ شهادة الله متقدمة علي المرجع قاله ابن الدهان وجري عليه ابن السمعاني في القواطع والصحيح هو الاول مطلقا لكنه في المفردات معنوي وفي الجمل ذكري نحو ان من ساد ثم ساد ابوه ثم قد ساد قبل ذلك جده	194	-3731075718435829499	Tafsir02079-ara1.ms0859	true	-2187964750473116521	224	285	1068	1345	1423	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها الزمر وقد خلقها بعد خلق زوجها ولكن هذا علي الخبر------------------------------------------------------------------------------------- دون الخلق لان التاويل اخبركم اني قد خلقتكم من نفس واحدة لان حواء قد خلقت من ضلعه ثم اخبركم اني خلقت زوجها منها ومثل هذا مما جاء في الشعر قوله 1311----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من ساد ثم ساد ابوه ثم قد ساد قبل ذلك جده	859	-8328367952559055205	109	148.0	81	559	19.49910545349121	24	JK009143-ara1	Tafsir02079-ara1
JK009143-ara1.ms0299	false	7418828834257840764	191	245	998	1272	1569	300	قوله تعالي او كفورا--- او هن----------------ا علي بابها عند---- سيبويه--------------- وتفيد في النهي المنع من الجميع لانك اذا قلت في الاباحة جالس الحسن او ابن سيرين كان التقدير جالس احدهما فاذا نهي فقال لا تكلم زيدا او عمرا فالتقدير لا تكلم احدهما فايهما كلمه كان احدهما فيكون ممنوعا منه انتهي ورد ذلك بان الاثم	299	-3731075718435829499	Tafsir02079-ara1.ms3773	true	8312397242002918726	216	275	1070	1366	1491	300	قوله------ او كفورا في او هذه اوجه احدها انها علي بابها وهو قول سيبويه قال ابو البقاء وتفيد في النهي المنع عن الجميع لانك اذا قلت في الاباحة جالس الحسن او ابن سيرين كان التقدير جالس احدهما فاذا نهي فقال لا تكلم زيدا او عمرا فالتقدير لا تكلم احده-ا فايهما كلمه كان احدهما فيكون ممنوعا منه فكذلك في الاية ---------	3773	-8328367952559055205	239	423.5	190	312	76.6025619506836	43	JK009143-ara1	Tafsir02079-ara1