id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0009	false	-3898490953152267416	259	300	1397	1595	1595	300	وصف في اصله لكن- لما غلب عليه بحيث انه لا يستعمل في غيره وصار--- كالعلم مثل الثريا والصعق اجري مجراه في اجراء الوص--ف عليه وامتناع الوصف به وعدم تطرق احتمال الشركة----- لان ذاته من حيث هو هو بلا اعتبار امر اخر-	9	-3731075718435829499	Tafsir01006-ara1.ms0003	true	4379938557336344298	164	205	809	1012	1507	300	وصف في اصله لكنه لما غلب عليه بحيث---- لا يستعمل في غيره وصار له كالعلم مثل الثريا والصعق اجري مجراه في اجراء الاوصاف عليه وامتناع الوصف به وعدم تطرق احتمال الشركة اليه لان ذاته من حيث--- هو بلا اعتبار امر اخر	3	-5409457870039385840	189	339.5	151	210	90.0	35	JK009143-ara1	Tafsir01006-ara1
JK009143-ara1.ms0010	false	1903124063963392919	9	60	51	297	1498	300	وقيل علم لذاته المخصوصة وهو الاصح وتقدم اختيار الشافعي وغيره لانه يوصف ولا يوصف به ولانه لابد---- من اسم تجري عليه صفاته ولا يصلح له مما يطلق عليه سواه ولانه لو كان وصفا لم يكن قول لا اله الا الله توحيدا مثل قول لا اله الا الرحمن فانه لا يمنع الشركة	10	-3731075718435829499	Tafsir01006-ara1.ms0003	true	4379938557336344298	116	162	588	797	1507	300	وقيل علم لذاته المخصوصة------------------------------------- لانه يوصف ولا يوصف به ولانه لا بد له من اسم تجري عليه صفاته ولا يصلح له مما يطلق عليه سواه ولانه لو كان وصفا لم يكن قول لا اله الا الله توحيدا---- مثل لا اله الا الرحمن فانه لا يمنع الشركة	3	-5409457870039385840	201	381.0	157	250	80.4000015258789	41	JK009143-ara1	Tafsir01006-ara1
JK009143-ara1.ms1203	false	7445759389139906973	155	211	764	1048	1532	300	اعرض ابراهي--------------------م عن الاعتراض علي معارضته الفاسدة الي الاحتجاج بما لا يقدر فيه علي نحو هذا التمويه دفعا للمشاغبة وهو في الحقيقة عدول عن مثال خفي الي مثال جلي من مقدوراته التي يعجز عن الاتيان بها غيره لا عن حجة الي اخري ولعل نمرود زعم انه يقدر ان يفعل كل جنس يفعله الله فنقيضه ابراهيم بذلك	1203	-3731075718435829499	Tafsir01006-ara1.ms0206	true	-3632716249398067164	236	295	1256	1559	1584	300	اعرض ابراهيم عليه الصلاة والسلام عن الاعتراض علي معارضته الفاسدة الي الاحتجاج بما لا يقدر فيه علي نحو هذا التمويه دفعا للمشاغبة وهو في الحقيقة عدول عن مثال خفي الي مثال جلي من مقدوراته التي يعجز عن الاتيان بها غيره لا عن حجة الي اخري ولعل نمروذ زعم انه يقدر ان يفعل كل جنس يفعله الله فنق-ضه ابراهيم بذلك	206	-5409457870039385840	282	552.0	226	304	92.7631607055664	53	JK009143-ara1	Tafsir01006-ara1