id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0010	false	1903124063963392919	202	300	1000	1498	1498	300	الهت الي فلان--- سكنت اليه لان القلوب تطمءن بذكره والارواح تسكن الي معرفته قاله المبرد او من ال------------------------------------------------------------------ه الفصيل اذا ولع بامه اذ العباد مولعون بالتضرع اليه في الشداءد وقيل من اله بفتح اللام بمعني عبد وقيل اصل الهمزة واو لانه من الوله فابدلت الواو همزة كما في اشاح اصله وشاح فالاله التي تتوله القلوب اليه اي تتحير او تطرب وقيل من وله اذا تحير وتخبط عقله وكان اص---له ولاها فقلبت الواو همزة لاستثقال الكسرة عليها وهو كالذي قبله وقيل اصله لام وياء وهاء مصدر من لاه يليه ليها اذا -------ارتفع لانه تعالي ------------------------مرتفع علي كل شء وعما-	10	-3731075718435829499	Shia001174Vols-ara1.ms0831	true	-5559732697606974038	155	238	798	1213	1534	300	الهت الي فلان اي سكنت اليه لان القلوب تطمءن بذكره والارواح تسكن الي معرفته------------ او من اله اذ افزع من امر نزل عليه لان العابد يفزع اليه في النواءب او من اله الفصيل اذا ولع بامه اذ العباد مولعون بالتضرع اليه في الشداءد او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من وله اذا تحير وتخبط عقله وكان اصل اله ولاها -قلبت الواو همزة لاستثقال الكسرة عليها فقيل الي-----ه وقيل اصله لاه---------- مصدر ---لاه يليه لاها اذا احتجب وارتفع لانه تعالي محجوب عن ادراك الابصار ومرتفع علي كل شء وعما	831	-5668862438823933027	301	495.5	242	602	50.0	49	JK009143-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009143-ara1.ms0009	false	-3898490953152267416	259	300	1397	1595	1595	300	وصف في اصله لكن- لما غلب عليه بحيث انه لا يستعمل في غيره وصار كالعلم مثل الثريا والصعق اجري مجراه في اجراء الوص--ف عليه وامتناع الوصف به وعدم تطرق احتمال الشركة----- لان ذاته من حيث هو هو بلا اعتبار امر اخر-	9	-3731075718435829499	Shia001174Vols-ara1.ms0832	true	-8084496003817191612	68	107	315	508	1522	300	وصف في اصله لكنه لما غلب عليه بحيث---- لا يستعمل في غيره وصار كالعلم مثل الثريا------- اجري مجراه في اجراء الاوصاف عليه وامتناع الوصف به وعدم تطرق احتمال الشركة اليه لان ذاته من حيث--- هو بلا اعتبار امر اخر	832	-5668862438823933027	182	323.5	145	207	87.9227066040039	33	JK009143-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009143-ara1.ms0010	false	1903124063963392919	11	60	60	297	1498	300	لذاته المخصوصة وهو الاصح وتقدم اختيار الشافعي وغيره لانه يوصف ولا يوصف به ولانه لا-بد ---من اسم تجري عليه صفاته ولا يصلح له م-ما يطلق عليه سواه ولا---------------نه لو كان وصفا لم يكن قول لا اله الا الله توحيدا مثل قول لا اله الا الرحمن فانه لا يمنع الشركة	10	-3731075718435829499	Shia001174Vols-ara1.ms0832	true	-8084496003817191612	14	60	58	270	1522	300	لذاته المخصومة------------------------------------- لانه يوصف ولا يوصف به ولانه لا بد له من اسم يجري عليه صفاته ولا يصلح لذلك ما يطلق عليه من الاسماء سوي الله ولانه لو كان وصفا لم يكن---- لا اله الا الله توحيدا---- مثل لا اله الا الرحمن فانه لا يمنع الشركة	832	-5668862438823933027	177	303.0	138	257	68.87159729003906	34	JK009143-ara1	Shia001174Vols-ara1