id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0264	true	-954708308648730748	231	263	1216	1392	1581	300	الاسلام والنية عبادتان ولا تفتقران الي ن--ية فقال الاسلام ليس بعبادة لصدوره من الكافر وليس من اهلها سلمنا لكن للضرورة لانه لا--------------------------- يصدر الا من كافر واما النية فلقطع التسلسل انتهي- قلت	264	-3731075718435829499	Shamela0097809-ara1.ms012	false	-3369733640077152828	138	174	693	899	1562	300	الاسلام والنية عبادتان ولا يفتقران الي النية فقال الاسلام ليس بعبادة لصدوره من الكافر وليس من اهلها سلمنا لكن للضرورة لانه لا div dirrtl idbookcontainer يصدر الا من كافر واما النية فلقطع التسلسل اه فان قلت	12	6135338208965936922	170	314.5	138	206	82.5242691040039	28	JK009143-ara1	Shamela0097809-ara1
JK009143-ara1.ms0321	true	1929423136491048249	25	111	125	604	1625	300	البقاء وغيرهما العبادة ما امر-- به الشارع من غير--- اطراد عرفي و لا اقتضاء عقلي -قيل لابي البقاء الاسلام والنية عبادتان ولا يفتقران الي النية فقال الاسلام ليس بعبادة لصدوره من الكافر وليس من اهلها سلمنا لكن للضرورة لانه لا--------------------------- يصدر الا من كافر واما النية فلقطع التسلسل وقال القاضي في الخلاف ما كان طاعة لله تعالي فعبادة وتقدم ثم قال ابن مفلح وذكر بعض اصحابنا والمالكية والشافعية انه ليس من شرط ال----------عبادة النية خلافا للحنفية و----------------------------------------نية الصلاة تضمنت السترة واستقبال القبلة لوجودهما فيها حقيقة ولهذا	321	-3731075718435829499	Shamela0097809-ara1.ms012	false	-3369733640077152828	120	200	608	1049	1562	300	البقاء لما قال العبادة ما امرنا به شرعا-- من غير 6ا اطراد عرفي و-لا اقتضاء عقلي فقيل له الاس---------لام والنية عبادتان ولا يفتقران الي النية فقال الاسلام ليس بعبادة لصدوره من الكافر وليس من اهلها سلمنا لكن للضرورة لانه لا div dirrtl idbookcontainer يصدر الا من كافر واما النية فلقطع التسلسل اه فان قلت الستر----------------------------------------------------------------------------------ة والاستقبال------- من شرط الصلاة فلم اعتبرت النية للوضوء دونهما مع انه شرط ايضا فالجواب كما في الفروع ان نية الصلاة تضمنتهما-------------------- لوجودهما فيها حقيقة ولهذا	12	6135338208965936922	302	451.5	243	562	53.736656188964844	48	JK009143-ara1	Shamela0097809-ara1
JK009143-ara1.ms1304	true	-9073681612935937847	100	134	491	667	1496	300	لا يحتمله السامع قال----- البخاري ----قال علي حدثوا الناس بما يعرفون اتريدون ان يكذب الله ورسوله وفي مقدمة مسلم عن ابن مسعود ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم	1304	-3731075718435829499	Shamela0097809-ara1.ms331	false	-6911464558975991893	150	186	765	945	1495	300	لا يحتمله ساءل اي لما ذكر البخاري قال قال علي حدثوا الناس بما يعرفون اتريدون ان يكذب الله ورسوله وفي مقدمة مسلم عن ابن مسعود ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان----- لبعضهم	331	6135338208965936922	161	304.0	129	185	87.02702331542969	30	JK009143-ara1	Shamela0097809-ara1
JK009143-ara1.ms1307	true	7894003901016375779	66	186	338	944	1550	300	كان السلف يهابون الفتيا ويشددون فيها ويتدافعونها وانكر احمد وغيره علي من يهجم في الجواب وقال لا ينبغي ان يجيب في كل ما يستفتي فيه وقال اصحابنا وغيرهم يحرم تساهل مفت وتقليد معروف فيه قال الباجي وبعض الشافعية من اكتفي بفتياه بقول او وجه المسالة من غير نظر في ترجيح ولا تقيد به فقد خرق الاجماع لا شك ان امر الفتيا خطر فينبغي ان يتبع السلف في ذلك فقد كانوا يهابون الفتيا كثيرا ويشددون فيها ويتدافعونها حتي ترجع الي الاول لما فيها من المخاطرة وقد انكر الامام احمد وغيره من العلماء الاعيان علي من تهجم في الجواب وقال لا ينبغي ان يجيب في كل ما يستفتي فيه وقال اذا هاب الرجل شيءا لا ينبغي ان يحمل علي ان يقول وقال	1307	-3731075718435829499	Shamela0097809-ara1.ms331	false	-6911464558975991893	208	246	1042	1231	1495	300	كان السلف يهابون الفتيا ويشددون فيها ويتدافعونها وانكر احمد وغيره علي من يهجم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الجواب وقال لا ينبغي ان يجيب في كل ما يستفتي فيه وقال اذا هاب الرجل شيءا لا ينبغي ان يحمل علي ان يقول وقال	331	6135338208965936922	187	363.0	149	606	30.85808563232422	37	JK009143-ara1	Shamela0097809-ara1