id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0005	true	-7088482609683229675	73	147	412	851	1668	300	محله اللسان علي قصد التعظيم سواء تعلق بالفضاءل او -الفواضل وقال كثير هو الوصف بالجميل الاختياري علي وجه التعظيم والشكر فعل ينبء عن تعظيم المنعم لكونه منعما علي الشاكر بسبب انعامه سواء كان قولا باللسان او فعلا بالاركان او اعتقادا او محبة بالجنان فنقي----------------ض الحمد الذم ونقيض الشكر الكفر فموروده الحمد اللسان وحده فهو مختص بالظاهر ومتعلقة النعمة عليه وغيرها م------------------ن الافعال الجميلة كالكرم والشجاعة ونحوهما فمورد خاص ومتعلقة عام ومورد الشكر اللسان وغيره	5	-3731075718435829499	Shamela0038740-ara1.ms019	false	-7458320187668304863	155	208	765	1061	1583	300	----باللسان علي قصد التعظيم سواء تعلق بالفضاءل او بالفواضل -----------------------------------------------------والشكر فعل ينبء عن تعظيم المنعم لكونه منعما س-----------------------واء كان قولا باللسان او عملا بالاركان او اعتقادا او محبة بالجنان فعلي هذا لا يكون مورد الحمد الا اللسان ومتعلقه تارة يكون نعمة وتارة -----------------------------------------------غيرها ومتعلق الشكر لا يكون الا النعمة--------------------------------------------------- ومورده يكون اللسان وغيره	19	8646098399996720316	204	314.5	166	474	43.0379753112793	30	JK009143-ara1	Shamela0038740-ara1
JK009143-ara1.ms0021	true	-1067535089009384504	273	299	1389	1522	1523	300	والعامل لها اما------ لنيابتها عن الفعل والاصل مهما يكن من شء-- بعد الحمد والثناء كما تقدم و مهما هنا مبتدا والاسمية لازمة للمبتدا و يكن شرط	21	-3731075718435829499	Shamela0038740-ara1.ms022	false	1252596427207085566	185	211	964	1096	1575	300	والعامل فيه اما مقدرة لنيابتها عن الفعل والاصل مهما يكن من شء ف بعد الحمد والثناء--------- و مهما هنا مبتدا والاسمية لازمة للمبتدا و يكن شرط	22	8646098399996720316	121	217.0	97	141	85.81560516357422	21	JK009143-ara1	Shamela0038740-ara1
JK009143-ara1.ms0022	true	9221457879979197587	1	62	6	359	1661	300	لازمة له غالبا فحين تضمنت اما معني الابتداء والشرط لزمتها الفاء ولصوق الاسم اقامة اللازم مقام الملزوم وابقاء لاثره في الجملة والمشهور ضم الدال واجاز الفراء نصبها ورفعها بالتنوين فيهما واجاز هشام فتح الدال وانكره النحاس فاءدة اختلف في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول من قالها فقيل داود عليه الصلاة والسلام ورواه الطبراني مرفوعا من حديث ابي موسي وعن الشعبي---- انه فصل الخطاب الذي اوتيه	22	-3731075718435829499	Shamela0038740-ara1.ms022	false	1252596427207085566	212	300	1103	1575	1575	300	لازمة له غالبا فحين تضمنت اما معني الابتداء والشرط لزمتها------ ولصوق الاسم اقامة اللازم مقام الملزوم وابقاء لاثره في الجملة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الانسان مبتدا و ليس ومعمولاها خبره و الا بما يحفظه ويعرف استثناء مفرغ وابتداء الناظمرضي الله عنهالمقصود ب اما بعد تيمنا واقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم لانه كان يبتدء بها خطبه وقد عقد البخاري لذلك بابا في صحيحه وذكر فيه جملة احاديث قيل واول من تكلم بها-- داود عليه --------السلام وقيل يعرب بن قحطان وقيل قس بن ساعدة وقال بعض المفسرين انه فصل الخطاب الذي اوتيه-	22	8646098399996720316	174	106.0	142	597	29.145729064941406	28	JK009143-ara1	Shamela0038740-ara1
JK009143-ara1.ms0448	true	7352810304312369860	97	159	505	814	1598	300	سواء كانت عن السبعة او عن العشرة او عن غيرهم من الاءمة المقبولين ومتي اختل ركن من هذه الاركان الثلاثة اطلق عليها ضعيفة او شاذة او باطلة سواء كانت عن السبعة او عمن هو اكبر منهم ه-ذا هو الصحيح عند اءمة التحقيق من السلف والخلف صرح بذلك الداني و----------------مكي و-----------المهدوي وابو شامة وهو مذهب السلف الذي لا يعرف عن احد منهم خلافه	448	-3731075718435829499	Shamela0038740-ara1.ms034	false	-8798711968987278808	76	133	388	675	1546	300	سواء نقلت عن السبعة او--- العشرة او--- غيرهم من الاءمة المقبولين ومتي اختل ركن من هذه-------- الثلاثة اطلق عليها ضعيفة او شاذة او باطلة سواء كانت عن السبعة او عن اكث----ر منهم هكذا قال الحافظ ابو عمرو-------------------------------- الداني والامام ابو محمد مكي وابو العباس المهدوي وابو شامة وهو مذهب السلف الذي لا يعرف عن احد منهم خلافه	34	8646098399996720316	234	389.0	186	337	69.43620300292969	42	JK009143-ara1	Shamela0038740-ara1