id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0629	true	-7267671715741575558	230	300	1171	1526	1526	300	الصحابي يرفعه ---------------------------------------------------------او ينميه او يبلغ به او رواية كالمرفوع صريحا عند العلماء قال ابن الصلاح حكم ذلك عند اهل العلم حكم المرفوع صريحا وذلك كقول سعيد بن جبير عن ابن عباس الشفاء في ثلاث شربة عسل وشرطة محجم وكية بنار ثم قال------------ رفع الحديث رواه البخاري وكحديث --------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به قال الناس تبع لقريش وغيره كثير وفي الصحيحين----------- عن ابي هريرة رواية تقاتلون-	629	-3731075718435829499	Shamela0035261-ara1.ms044	false	-5688936781322798195	88	159	470	817	1507	300	الصحابي يرفعه اي الحديث او رفعه او مرفوعا او يبلغ به او رواية او يرويه او ينميه اي ي--رفعه او يسنده او يءثره كحديث البخاري عن------------------------------------------------------------------ سعيد بن جبير عن ابن عباس الشفاء في ثلاث شربة عسل وشرطة محجم وكية -نار وانهي امتي عن الكي رفع الحديث------------- وكحديث مسلم عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به---- الناس تبع لقريش----------- وفي الصحيحين بهذا السند عن ابي هريرة رواية تقاتلون	44	8100339137861987369	221	303.0	173	444	49.774776458740234	37	JK009143-ara1	Shamela0035261-ara1
JK009143-ara1.ms0636	true	7632861010735459949	16	68	90	377	1609	300	ابن الصلاح------------------------- لم نرو ولم نسمع عن احد ممن يقتدي ب----ه استعمل هذه الاجازة الا عن الشرذمة المجوزة-------------- والاجازة في اصلها ضعف-- وتزداد بهذا التوسع ضعفا كثيرا لا ينبغي احتماله وقال العراقي في شرح منظومته ممن اجازها ابو الفضل بن خيرون البغدادي وابن رشد المالكي والسلفي وغيرهم--- ورجحه ابن الحاجب وصححه النووي	636	-3731075718435829499	Shamela0035261-ara1.ms138	false	-22334352743433151	101	161	522	851	1534	300	ابن الصلاح للابطال لذلك مال حيث قال لم نر- ولم نسمع عن احد ممن يقتدي به انه استعمل هذه الاجازة ولا عن الشرذمة المتاخرة الذين سوغوها والاجازة في اصلها ضعيفة وتزداد بهذا التوسع ضعفا كثيرا لا ينبغي احتماله فاحذر استعمالها رواية وعملا لكن اجازها جماعات من الاءمة المقتدي بهم ممن تقدم ابن الصلاح وممن تاخر عنه ورجحه ابن الحاجب و-----النووي	138	8100339137861987369	195	279.5	154	335	58.208953857421875	29	JK009143-ara1	Shamela0035261-ara1
JK009143-ara1.ms0647	true	513141093050793531	14	103	64	545	1584	300	اخر بمعناه فان الرواية بالمعني رخص فيها من رخص لما كان عليهم في ضبط الالفاظ والجمود عليها من الحرج والنصب وذلك غير موجود فيما اشتملت عليه بطون الاوراق والكتب ولانه ان ملك تغيير اللفظ فليس يملك تغيير تصنيف غيره انتهي وتعقبه ابن دقيق العيد بانه قال فاقل ما فيه انه يقتضي تجويز هذا فيما ينقل من المصنفات في اجزاءنا وتخاريجنا وا------------------------------------------------------------------------------------------------نه ليس فيه تغيير المصنف قال وليس هذا جاريا علي الاصطلاح فان الاصطلاح علي ان لا تغير الالفاظ بعد الانتهاء الي الكتب المصنفة سواء ر-ويناها فيها او نقلناها منها	647	-3731075718435829499	Shamela0035261-ara1.ms182	false	7051714928493138824	98	182	454	908	1464	300	اخر بمعناه لان ما رخصوا بسببه من المشقة--------------------- في ضبط الالفاظ والجمود عليها منتف في المصنفات--------------------------------------------------- ولانه ان ملك تغيير اللفظ فلا- يملك تغيير تصنيف غيره وقضيته تخصيص المنع بما اذا روينا التصنيف او نسخناه اما اذا نقلنا منه ال---------------------ي اجزاءنا وتخاريجنا فلا اذ التصنيف حينءذ لم يغير ذكره ابن دقيق العيد واقره شيخنا وعليه عمل جماعة قال ابن دقيق العيد لكنه ليس------------------------------ جاريا علي الاصطلاح فان الاصطلاح علي ان لا تغير الالفاظ بعد الانتهاء الي الكتب المصنفة سواء ارويناها فيها ام نقلناها منها	182	8100339137861987369	251	371.5	200	578	43.42560577392578	39	JK009143-ara1	Shamela0035261-ara1