id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0556	true	1261409336809857161	0	66	0	368	1606	300	متواترة كحديث ذكر----- حوض النبي اورد------------------------------------------------------- البيهقي في كتاب البعث والنشور روايته عن ازيد من ثلاثين صحابيا وافرده-------- المقدسي بالجمع قال القاضي عياض وحديثه متواتر بالنقل وحديث الشفاعة قال القاضي عياض بلغ التواتر وحدي-------------------------------------------------------------ث المسح علي الخفين -قال ابن عبد البر رواه نحو اربعين -----صحابيا واستفاض وتواتر و----قال ابن حزم في المحلي---- نقل تواتر يوجب العلم قال ومن ذلك احاديث النهي عن الصلاة في مرابض الابل	556	-3731075718435829499	Shamela0023798-ara1.ms547	false	-4632733487742564783	209	298	1084	1558	1565	300	متواترة فمن ذلك احاديث حوض النبي صلي الله عليه وسلم ورد ذلك عن ازيد من ثلاثين صحابيا واوردها البيهقي في كتاب البعث والنشور-------------------------------- وافردها الضياء المقدسي بالجمع قال القاضي عياض وحديثه متواتر بالنقل رواه خلاءق من الصحابة فذكر جماعة من رواته ثم قال وفي بعض هذا العدد ما يقضي بكون الحديث متواتر ومن ذلك احاديث المسح علي الخفين فقال ابن عبد البر رواه نحو اربعين من الصحابة- واستفاض وتواتر وكذا قال ابن حزم في المحلي انه نقل تواتر يوجب العلم---- ومن ذلك احاديث النهي عن الصلاة في معاطن الابل	547	8235938924795158595	274	434.5	221	511	53.62035369873047	42	JK009143-ara1	Shamela0023798-ara1
JK009143-ara1.ms0634	true	-5257390283618033264	250	278	1228	1366	1490	300	اذا -جاز--- ان يروي عنه مروياته فقد اخبره بها جملة فهو كما لو اخبره به تفصيلا واخباره بها غير متوقف علي التصريح نطقا كما في القراءة علي الشيخ	634	-3731075718435829499	Shamela0023798-ara1.ms359	false	-8772214862140513553	146	173	717	853	1522	300	اذا اجاز له ان يروي عنه مروياته فقد اخبره بها جملة فهو كما--- اخبر---ه تفصيلا واخباره بها غير متوقف علي التصريح نطقا كما في القراءة علي الشيخ	359	8235938924795158595	132	241.0	106	142	92.95774841308594	24	JK009143-ara1	Shamela0023798-ara1
JK009143-ara1.ms0638	true	-5430265697023553062	206	244	1088	1290	1580	300	للمناولة بدون القراءة ما قاله البخاري ان---------------------------------- بعض اهل الحجاز احتجوا عليها بحديث النبي------------------- حيث كتب لامير السرية كتابا -قال لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي لكن	638	-3731075718435829499	Shamela0023798-ara1.ms370	false	3948287837141967935	59	106	321	569	1532	300	المناولة اصلها ما علق-------ه البخاري في كتاب العلم بصيغة الجزم فقال واحتج بعض اهل الحجاز في المناولة- بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي صلي	370	8235938924795158595	165	272.5	131	256	64.453125	27	JK009143-ara1	Shamela0023798-ara1
JK009143-ara1.ms0647	true	513141093050793531	17	58	79	302	1584	300	الرواية بالمعني ----رخص فيها من رخص لما كان عليهم في ضبط الالفاظ والجمود عليها من الحرج والنصب وذلك غير موجود فيما اشتملت عليه------ بطون الاوراق والكتب ولانه ان ملك تغيير اللفظ فليس يملك تغيير تصنيف غيره انتهي وتعقبه---------------------------------- ابن دقيق العيد	647	-3731075718435829499	Shamela0023798-ara1.ms353	false	-4923790837482136541	114	164	576	836	1513	300	الرواية بالمعني انه رخص فيها------- لما كان عليهم في ضبط الالفاظ والجمود عليها من الحرج والنصب وذلك غير موجود فيما اشتملت عليه 250 ا بطون الاوراق والكتب ولانه ان ملك تغيير اللفظ فليس يملك تغيير تصنيف غيره فلم يقتصر علي تلك العلة حتي يلزمه ما الزمه لكن ابن دقيق العيد	353	8235938924795158595	205	365.0	167	267	76.7790298461914	35	JK009143-ara1	Shamela0023798-ara1
JK009143-ara1.ms0647	true	513141093050793531	97	129	511	680	1584	300	سواء رويناها فيها او نقلناها منها انتهي وقال البرماوي قال--------------------------------------- بعض شيوخنا ولقاءل ان يقول لا نسلم ان- يقتضي جواز التغيير فيما نقلناه الي تخاريجنا بل لا يجوز نقله عن ذلك الكتاب	647	-3731075718435829499	Shamela0023798-ara1.ms432	false	1149892663147683177	262	300	1294	1490	1490	300	سواء رويناها فيها او نقلناها منها ظاهره المنع مطلقا والله اعلم قوله او نقلناها منها يوجد بعده في بعض النسخ قلت------------ لا نسلم انه يقتضي جواز التغيير فيما نقلناه الي تخاريجنا بل لا يجوز نقله عن ذلك الكتاب-	432	8235938924795158595	126	199.5	100	209	60.28708267211914	23	JK009143-ara1	Shamela0023798-ara1