id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0362	true	1046065864947989821	216	300	1171	1622	1622	300	شرعي خال عن معارض فيشمل الاحكام الخمسة فالعزيمة علي هذا القول واقعة في جميع الاحكام لان كل واحد منها حكم ثابت بدليل شرعي فيكون في الحرام والمكروه علي معني الترك فيعود المعني في ترك الحرام الي الوجوب وقوله بدليل شرعي احتراز -من الثابت بدليل عقلي فان ذلك لا يستعمل فيه العزيمة والرخصة وقوله خال عن معارض احتراز مما يثبت بدليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن لذلك الدليل معارض مساو او ارجح لانه ان كان المعارض مساويا لزم الوق-ف وانتفت العزيمة ووجب طلب المرجح الخارجي وان كان راجحا لزم-	362	-3731075718435829499	Shamela0011573-ara1.ms02	false	7380002643853713115	67	156	365	853	1644	300	شرعي ------لمعارض راجح وضدها العزيمة فاقول اعلم ان العزيمة شرع-------------------------------------ا حكم ثابت بدليل شرعي خال عن معارض راجح فق------------------------------------------------------------وله بدليل شرعي احتراز عما ---ثبت بدليل عقلي وق--------------------------------------وله خال عن معارض احتراز عما -ثبت بدليل فالرسل واتباع الرسل كمل الله ايمانهم بذلك العلم والعمل فقد قال تعالي الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور فحمد نفسه بما يوجب الايمان به ومعرفته من عظيم مخلوقاته لكن لذلك الدليل معارض مساو او راجح لانه ان كان المعارض مساويا لزم الوقوف واثبتت العزيمة ووجب طلب المرجح الخارجي وان كان راجحا لزم	2	-2060617049407470815	235	306.0	188	633	37.12480163574219	35	JK009143-ara1	Shamela0011573-ara1
JK009143-ara1.ms0363	true	-5866613578033173024	0	38	0	223	1630	300	العمل بمقتضاه وانتفت العزيمة وثبتت الرخصة كتحريم الميتة عند عدم المخمصة فالتحريم فيها عزيمة لانه حكم ثابت بدليل شرعي خال عن معارض فاذا وجدت المخمصة حصل المعارض لدليل التحريم وهو راجح عليه حفظا للنفس فجاز الاكل وحصلت الرخصة	363	-3731075718435829499	Shamela0011573-ara1.ms02	false	7380002643853713115	156	194	853	1076	1644	300	العمل بمقتضاه وانتفت العزيمة وثبتت الرخصة كتحريم الميتة عند عدم المخمصة فالتحريم فيها عزيمة لانه حكم ثابت بدليل شرعي خال عن معارض فاذا وجدت المخمصة حصل المعارض لدليل التعليم وهو راجح عليه حفظا للنفس فجاز الاكل وحصلت الرخصة	2	-2060617049407470815	221	440.0	183	223	99.10314178466797	37	JK009143-ara1	Shamela0011573-ara1
JK009143-ara1.ms0363	true	-5866613578033173024	262	300	1442	1630	1630	300	ما ثبت علي خلاف دليل شرعي لمعارض راجح وهو للطوفي في مختصره فقوله ما ثبت علي خلاف دليل شرعي احتراز مما ثبت علي وفق الدليل فانه لا يكون رخصة بل عزيمة كالصوم في الحضر وقوله لمعارض راجح احتراز-	363	-3731075718435829499	Shamela0011573-ara1.ms02	false	7380002643853713115	197	231	1092	1260	1644	300	ما ثبت علي خلاف دليل شرعي لمعارض راجح--------------------- فقوله ما ثبت علي خلاف دليل شرعي احتراز عما ثبت علي وفق الدليل فانه لا يكون رخصة بل عزيمة كالصوم في الحضر وقوله لمعارض راجح احتراز	2	-2060617049407470815	166	311.0	133	189	87.8306884765625	32	JK009143-ara1	Shamela0011573-ara1
JK009143-ara1.ms0364	true	-1483959155722501455	0	59	0	315	1617	300	مما كان لمعارض غير راجح بل اما مساو-- فيلزم الوق-ف علي حصول الراجح او قاصر- عن مساواة الدليل الشرعي فلا يءثر وتبقي العزيمة بحالها وقيل هي استباحة المحظور مع قي----------------ام السبب الحاظر وهذا للشيخ موفق الدين ف--ي الروضة وهو قريب من الاول غير ان الاستباحة قد يكون مستندها الشرع فيلزم ان يكون لمعارضة دليل راجح كاكل الميتة في- المخمصة	364	-3731075718435829499	Shamela0011573-ara1.ms02	false	7380002643853713115	231	281	1260	1552	1644	300	عما كان لمعارض غير راجح بل اما مساويا فيلزم الوقوف علي حصول المرجح او قاصرا عن مساواة الدليل الشرعي فلا يءثر وتبقي العزيمة بحالها و---علي التعريف المذكور يدخل في العزيمة الاحكام الخمسة الثابتة بالادلة الشرعية ويدخل في الرخصة ما عارض تلك الاحكام وخالفها لمعارض راجح عليها------------------------------------------- كاكل الميتة عند المخمصة	2	-2060617049407470815	179	249.0	142	338	52.958580017089844	22	JK009143-ara1	Shamela0011573-ara1