id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0266	true	1015915137109639640	218	246	1171	1324	1623	300	او في القدر المشترك بينها وهو التقدير فيكون مقول------ا بالاشتراك اللفظي او بالتواطء ويجوز ان يكون حقيقة في القطع مجازا في غيره لتصريح كثير من اهل اللغة ب----اصله	266	-3731075718435829499	Shamela0011468BK2-ara1.ms1123	false	-3668290529649091598	0	29	0	158	1626	300	او في القدر المشترك بينها وهو التقدير فيكون مقولا عليها بالاشتراك اللفظي او بالتواطء و-----ان يكون حقيقة في القطع مجازا في غيره لتصريح كثير من اهل اللغة بانه اصله	1123	8077596369625248051	148	275.0	121	163	90.79754638671875	25	JK009143-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK009143-ara1.ms0824	true	7996030018731876837	119	163	648	850	1546	300	ما نقله الرافعي في---- الايمان عن ابن كج انه لو قال عبدي حر ان شاء الله وامراتي طالق ونوي صرف الاستثناء اليهما الي اخره فان مفهومه انه لو لم ينو لما عاد الي ما بعده واذا كان هذا في الشرط الذي له صدر الكلام	824	-3731075718435829499	Shamela0011468BK2-ara1.ms1083	false	-5338550801646425362	25	65	132	319	1546	300	ما نقلاه في اواءل كتاب الايمان عن ابن كج انه لو قال عبدي حر ان شاء الله وامراتي طالق ونوي صرف الاستثناء اليهما صح فافهم انه اذا---------- لم ينو لا يحمل عليهما----- واذا كان ف----ي الشرط الذي له صدر الكلام	1083	8077596369625248051	149	252.5	114	206	72.33009338378906	29	JK009143-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK009143-ara1.ms0834	true	-3711247882198937122	6	120	28	605	1579	300	من حي فهو ميت رواه ابن ماجة خص بقوله تعالي ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين النحل 80 ومن امثلته------ قوله فيما رواه مسلم عن عبادة بن الصامت خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم فان ذلك يشمل الحر والعبد فخصص بقوله تعالي فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب النساء 25 ومنه حديث لا يقبل الله صلاة احدكم حتي يتوضا خص منه المتيمم باية التيمم وقد يمنع هذا من يري ان التيمم يرفع الحدث ومنه حديث امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله ال--------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله خ--ص بقوله تعالي حتي يعطوا الجزية------ التوبة	834	-3731075718435829499	Shamela0011468BK2-ara1.ms0011	false	-2057492131762509472	169	230	863	1188	1545	300	من حي فهو------------- م-يت خص بقوله تعالي ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين النحل الاية الموضع الثاني قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم الحديث فهذا عام مخصوص بقوله تعالي حتي يعطوا الجزية عن يد التوبة	11	8077596369625248051	172	275.5	137	692	24.855491638183594	27	JK009143-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK009143-ara1.ms1246	true	4600076705267182656	109	216	621	1152	1576	300	مسطورات مذهبه من منصوصات امامه او تفريعات اصحابه المجتهدين في مذهبهم وتخريجاتهم واما ما يجده منقولا في مذهبه فان وجد في المنقول ما هذا في معناه بحيث يدرك من غير فضل- فكر وتامل انه لا فارق بينهما كما في الامة بالنسبة الي العبد المنصوص عليه في اعتاق الشريك جاز له الحاقه به والفتوي به وكذا ما يعلم اندراجه تحت ضابط ومنقول ممهد من المذهب ومن لم يكن كذلك فعليه الامساك- عن الفتيا به ومثل هذا يقع نادرا في حق مثل الفقيه المذكور اذ يبعد--------------------- ان تقع واقعة لم ينص علي حكمها في المذهب ولا هي في معني بعض المنصوص عليه فيه من غير فرق ولا مندرجة تحت	1246	-3731075718435829499	Shamela0011468BK2-ara1.ms1835	false	-1354419619773501327	117	194	633	1011	1578	300	مسط-رات مذهبه من -نصوص --امامه و--تفريع--------- المجتهدين في مذهبه وما ل-------------ا يجده منقولا ----------ان وجد في المنقول---------- معناه بحيث يدرك --بغير كثير فكر------ انه لا ف-رق بينهما------------------------------------------------------------ جاز--- الحاق---ه والفتوي به وكذا ما يعلم اندراجه تحت ضابط------- ممهد في المذهب وما ليس--- كذلك يجب ----امساكه عن الفتوي به ومثل هذا يقع نادرا في حق -----------المذكور اذ يبعد كما قال امام الحرمين ان تقع مسالة لم ينص علي----ها في المذهب ولا هي في معني---- المنصوص --------------------ولا مندرجة تحت	1835	8077596369625248051	328	460.5	259	554	59.20577621459961	55	JK009143-ara1	Shamela0011468BK2-ara1