id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0406	false	-4942221923225902774	161	202	833	1024	1498	300	الاشعري لما كان سمعه بلا انخراق وجب ان يكون كلامه بلا حرف ولا صوت هذا غير مسلم ولا يقتضي ما قاله وانما يقتضي ان سمعه لما كان بلا انخراق وجب ان يكون كلامه من غير لسان وشفتين وحنك وايضا لو كان	406	-3731075718435829499	Shamela0011213-ara1.ms23	true	6196497974646131238	224	263	1109	1295	1479	300	الاشعري لما كان سمعه بلا انخراق وجب ان يكون كلامه بلا حرف ولا صوت مغالطة وبناءه لا يقتضي ما قاله وانما يقتضي ان سمعه لما كان بلا انخراق وجب ان يكون كلامه من غير لسان وشفتين وحنك و-----لو قال	23	-5376761080491530434	171	320.0	134	191	89.52879333496094	35	JK009143-ara1	Shamela0011213-ara1
JK009143-ara1.ms0406	false	-4942221923225902774	199	255	1011	1284	1498	300	وايضا -لو كان الكلام غير حرف وكانت الحروف عبارة عنه لم يكن بد- من ان يحكم لتلك العبارة بحكم اما ان يكون----- احدثها في صدر او لوح او انطق بها بعض عبيده فتكون منسوبة اليه فيلزم من يقول ذلك --------------ان يفصح بما عنده في السور والاي والحروف اهي عبارة جبريل او------ محمد عليهما الصلاة والسلام --------وايضا	406	-3731075718435829499	Shamela0011213-ara1.ms25	true	6304089571814274880	61	123	304	604	1517	300	وايضا فلو كان الكلام غير حرف وكانت الحروف عبارة عنه لم يكن بد3 من ان يحكم لتلك العبارة بحكم اما ان يكون الله احدثها في صدر او لوح او انطق بها بعض عبيده فتكون منسوبة اليه فيلزم 4 الاشعري او من قال بقوله ان يفصح بما عنده في السور والاي والحروف اهي عبارة جبريل ام عبارة محمد عليهما --------السلام ثم يلزمه ايضا	25	-5376761080491530434	251	452.0	199	308	81.4935073852539	48	JK009143-ara1	Shamela0011213-ara1
JK009143-ara1.ms0431	false	2414597780864100127	211	266	1004	1268	1437	300	الزهري -عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث- عن جرير بن جابر- عن كعب- انه قال لما كلم الله موسي عليه السلام كلمه بالالسنة كلها قبل لسانه فطفق موسي يقول والله يا رب ما افقه هذا حتي كلمه بلسانه اخر الالسنة بمثل صوته قال وهو---------- محفوظ عن الزهري رواه عنه ابن ابي عتيق- والزبيدي -	431	-3731075718435829499	Shamela0011213-ara1.ms27	true	-5437568904273377656	21	77	98	378	1506	300	الزهري3 عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث1 عن جرير بن جابر2 عن كعب3 انه قال لما كلم الله موسي عليه السلام كلمه بالالسنة كلها قبل لسانه فطفق موسي يقول والله يا رب ما افقه هذا حتي كلمه بلسانه اخر الالسنة بمثل صوته وذكر الحديث4 وهذا محفوظ عن الزهري رواه عنه ابن ابي عتيق1 والزبيدي2	27	-5376761080491530434	255	473.5	203	280	91.07142639160156	47	JK009143-ara1	Shamela0011213-ara1
JK009143-ara1.ms0419	false	3457494282627895157	268	300	1380	1533	1533	300	فان قيل-- الصوت والحرف اذا ثبتا في الكلام اقتضيا--- عددا والله تعالي- واحد من كل جهة -قيل لهم قد بينا---- مرارا ان اعتماد اولي الحق في هذه الابواب علي السمع وقد ورد-	419	-3731075718435829499	Shamela0011213-ara1.ms28	true	7761643838730780762	172	206	829	994	1466	300	فان قالوا الصوت والحرف اذا ثبتا في الكلام اقتضينا 5 عددا والله سبحانه واحد من كل وجه6 قيل لهم قد بينا لكم مرارا ان اعتماد اولي الحق في هذه الابواب علي السمع وقد ورد	28	-5376761080491530434	142	252.0	112	165	86.06060791015625	28	JK009143-ara1	Shamela0011213-ara1
JK009143-ara1.ms0420	false	-1646202244342749827	0	46	0	224	1520	300	السمع بان القران ذو عدد- واقر المسلمون بانه كلام الله حقيقة لا مجازا وهو ص---فة وقد عد الاشعري صفات الل-------ه سبع عشرة ص--فة وبين ان منها ما لا يعلم الا بالسمع- واذا جاز ان يوصف بصفات معدودة لم يلزمنا بدخول العدد في الحروف شء انتهي قال	420	-3731075718435829499	Shamela0011213-ara1.ms28	true	7761643838730780762	206	253	994	1226	1466	300	السمع بان القران ذو عدد1 واقر المسلمون بانه كلام الله حقيقة لا مجازا وكلامه صفة وقد عد الاشعري صفات الله سبحانه سبع عشرة 2 صفة وبين ان منها ما لا يعلم الا بالسمع3 واذا جاز ان يوصف بصفات معدودة لم يلزمنا بدخول العدد في الحروف شء فان ------	28	-5376761080491530434	209	392.0	166	238	87.81512451171875	38	JK009143-ara1	Shamela0011213-ara1
JK009143-ara1.ms0437	false	-5768582317477801130	166	202	878	1052	1545	300	وحد الصوت--- ما يتحقق سماعه فكل متحقق سماعه صوت وكل ما لا يتاتي سماعه البتة ليس بصوت وحج-ة الحد كونه----------- مطردا منعكسا وقول من قال------------------------------ ان الصوت هو الخارج من هواء بين جرمين ف---غير صحيح لانه	437	-3731075718435829499	Shamela0011213-ara1.ms28	true	7761643838730780762	116	162	561	783	1466	300	وحد الصوت هو ما يتحقق سماعه فكل متحقق سماعه صوت وكل ما لا يتاتي سماعه البتة ليس بصوت2 وصحة الحد هذا وهو ان يكون مطردا منعكسا3 يمنع غيره من الدخول عليه واما قول خصومنا ان الصوت هو الخارج من هواء بين جرمين فحد غير صحيح لانا	28	-5376761080491530434	153	268.0	121	222	68.9189224243164	28	JK009143-ara1	Shamela0011213-ara1
JK009143-ara1.ms0419	false	3457494282627895157	106	127	537	643	1533	300	الحساب بين خلقه يوم القيامة في حالة واحدة- وعند كل واحد منهم ان المخاطب في الحال هو وحده وهذا خلاف التعاقب	419	-3731075718435829499	Shamela0011213-ara1.ms29	true	5507197144563966718	0	21	0	107	1483	300	الحساب بين خلقه يوم القيامة في حالة واحدة3 وعند كل واحد منهم ان المخاطب في الحال هو وحده وهذا خلاف التعاقب	29	-5376761080491530434	106	207.0	85	107	99.06542205810547	20	JK009143-ara1	Shamela0011213-ara1