id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0590	false	1014211854600008707	242	286	1296	1549	1623	300	الواحدي------- الصحيح ان الكباءر ليس لها حد تعرف--------- به والا لاقتحم الناس الصغاءر واستباحوها ولكن الله تعالي- اخفي ذلك عن العباد ليجتهدوا في اجتناب المنهي عنه رجاء ان تجتنب الكباءر نظي--ره اخفاء الصلاة الوسطي وليلة القدر وساعة الاجابة في الجمعة وقيام الساعة ونحو ذلك	590	-3731075718435829499	Shamela0010517-ara1.ms0210	true	1187068961609858498	95	138	475	724	1528	300	الواحدي المفسر الصحيح ان الكبيرة ليس لها حد يعرفها العباد به والا لاقتحم الناس الصغاءر واستباحوها ولكن الله عز وجل اخفي ذلك عن العباد ليجتهدوا في اجتناب المنهي عنه رجاء ان تجتنب الكباءر ونظاءره اخفاء الصلاة الوسطي وليلة القدر وساعة الاجاب-----------------------ة ونحو ذلك	210	-5901131014849447879	218	394.0	178	272	80.14705657958984	35	JK009143-ara1	Shamela0010517-ara1
JK009143-ara1.ms0766	false	7016301052693603098	244	283	1285	1478	1559	300	تدركني الصلاة وانا جنب -فاصوم فقال و-----------------------------انا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	766	-3731075718435829499	Shamela0010517-ara1.ms1144	true	3641976230708574743	80	125	376	599	1475	300	تدركني الصلاة وانا جنب افاصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	1144	-5901131014849447879	192	362.0	153	223	86.0986557006836	37	JK009143-ara1	Shamela0010517-ara1
JK009143-ara1.ms1229	false	-5304390041814802565	90	145	454	733	1528	300	الاصحاب والحيل كلها محرمة لا تجوز-- في شء من الدين وهو ان يظهر عقدا مباحا يريد به محرما مخادعة وتوسلا الي فعل ما حرم الله واستباحة محظوراته او اسقاط واجب او دفع حق ونحو ذلك قال ايوب السختياني رحمه الله انهم ليخادعون الله ك--ما يخادعون صبيا لو كانوا ياتون الامر علي وجهه كان اسهل علي	1229	-3731075718435829499	Shamela0010517-ara1.ms1408	true	-7870141580587392164	0	53	0	273	1578	300	المقدسي والحيل كلها محرمة غير جاءزة في شء من الدين وهو ان يظهر عقدا مباحا يريد به محرما مخادعة وتوسلا الي فعل ما حرم الله واستباحة محظوراته او اسقاط واجب او دفع حق ونحو ذلك قال ايوب السختياني---------- انهم ليخادعون الله كانما يخادعون صبيا لو كانوا ياتون الامر علي وجهه كان اسهل علي	1408	-5901131014849447879	258	484.5	206	283	91.16607666015625	48	JK009143-ara1	Shamela0010517-ara1
JK009143-ara1.ms1220	false	5265569754154846015	8	144	33	734	1585	300	نحكم بالظاهر والله يتولي السراءر كما استدل به البيضاوي وغيره لكنه حديث لا يعرف لكن رواه الحافظ ابو طاهر--------------------------- اسماعيل بن علي بن ابراهيم بن ابي القاسم الجنزوي في كتابه ادارة الاحكام----------------------- في قصة الكندي والحضرمي ا-لذين اختصما الي النبي واصل حديثهما في الصحيحين فقال المقضي عليه قضيت علي والحق لي فقال رسول الله---------- انما نقضي بالظاهر والله يتولي السراءر وله شواهد منها حديث المتلاعنين لولا ما في كتاب الله لكان لي ولها شان وفي الصحيح من حديث ام سلمة انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم الحن بحجته من بعض فاحسب انه صدق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليتركها وفي الصحيحين اني لم اءمر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم وقول عمر -----------------------------------------------------------ان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا	1220	-3731075718435829499	Shamela0010517-ara1.ms2735	true	-7679106867128965746	39	132	195	689	1549	300	يحكم بالظاهر والله متولي السراءر وكذا قال ابن عبد البر في التمهيد اجمعوا ان احكام الدنيا علي الظاهر وان امر السراءر الي الله واغرب اسماعيل بن علي بن ابراهيم بن ابي القاسم الجنزوي في كتابه ادارة الاحكام فقال ان هذا الحديث ورد في قصة الكندي والحضرمي اللذين اخ-----------------------تصما في الارض فق---ال المقضي عليه قضيت علي والحق لي فقال -صلي الله عليه وسلم انما اقضي بالظاهر والله يتولي السر---------------------------------------------------------------------اءر وفي ال----باب حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر انما كانوا يءخذون بالوحي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا	2735	-5901131014849447879	288	450.0	229	821	35.07917022705078	44	JK009143-ara1	Shamela0010517-ara1
JK009143-ara1.ms0720	false	4376155266192260966	7	49	28	227	1523	300	ابن عمر ان-------------------- النبي لما رجع من------------ الاحزاب قال لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر---- للنبي------------------- فلم يعنف واحدا منهم	720	-3731075718435829499	Shamela0010517-ara1.ms2872	true	-6371309712604890508	41	93	227	477	1542	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب---- لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	2872	-5901131014849447879	184	308.5	144	254	72.44094848632812	36	JK009143-ara1	Shamela0010517-ara1
JK009143-ara1.ms0590	false	1014211854600008707	242	286	1296	1549	1623	300	الواحدي الصحيح ان الكباءر ليس لها حد تعرف--------- به والا لاقتحم الناس الصغاءر واستباحوها ولكن الله تعالي- اخفي ذلك عن العباد ليجتهدوا في اجتناب المنهي عنه رجاء ان تجتنب الكباءر نظي--ره اخفاء الصلاة الوسطي وليلة القدر وساعة الاجابة في الجمعة وقيام الساعة ونحو ذلك	590	-3731075718435829499	Shamela0010517-ara1.ms2991	true	-2539470614444649764	30	72	151	393	1577	300	الواحدي الصحيح ان الكبيرة ليس لها حد يعرفها العباد به والا لاقتحم الناس الصغاءر واستباحوها ولكن الله عز وجل اخفي ذلك عن العباد ليجتهدوا في اجتناب المنهي عنه رجاء ان تجتنب الكباءر ونظاءره اخفاء الصلاة الوسطي وليلة القدر وساعة الاجاب-----------------------ة ونحو ذلك	2991	-5901131014849447879	218	400.0	178	265	82.26415252685547	35	JK009143-ara1	Shamela0010517-ara1