id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0153	false	6459216629475778663	2	82	9	444	1619	300	الامام الشافعي اجماع الصحابة والتابعين ومن بعدهم ممن ادركهم نقله عنه ابن رجب ونقل حرب قال سءل الامام احمد عن الايمان فقال قول وعمل ويزيد وينقص قيل ويستثني منه قال نعم قال الحافظ ابو الفضل ابن حجر السلف قالوا هو اعتقاد بالقلب ونطق باللسان وعمل بالاركان وارادوا بذلك ان الاعمال شرط في كماله ومن هنا نشا لهم القول بالزيادة والنقصان قال ابن رجب وانكر السلف علي من اخرج الاعمال عن الايمان انكارا شديدا وممن انكره ---علي قاءله وجعله قولا محدثا	153	-3731075718435829499	Shamela0007597-ara1.ms083	true	8164701533759587757	272	300	1473	1632	1632	300	الامام الشافعي اجماع الصحابة والتابعين ومن بعدهم ممن ادركهم وقد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكر السلف علي من اخرج الاعمال عن الايمان انكارا شديدا وممن انكر ذلك علي قاءله وجعله قولا محدثا-	83	-5110737909970751954	150	274.0	126	438	34.24657440185547	24	JK009143-ara1	Shamela0007597-ara1
JK009143-ara1.ms0153	false	6459216629475778663	6	246	38	1339	1619	300	والتابعين ومن بعدهم ممن ادركهم نقله عنه ابن رجب ونقل حرب قال سءل الامام احمد عن الايمان فقال قول وعمل ويزيد وينقص قيل ويستثني منه قال نعم قال الحافظ ابو الفضل ابن حجر السلف قالوا هو اعتقاد بالقلب ونطق باللسان وعمل بالاركان وارادوا بذلك ان الاعمال شرط في كماله ومن هنا نشا لهم القول بالزيادة والنقصان قال ابن رجب وانكر السلف علي من اخرج الاعمال عن الايمان انكارا شديدا وممن انكره ---علي قاءله وجعله قولا محدثا سعيد بن جبير وميمون بن مهران وقتادة وايوب السختياني وابراهيم النخعي والزهري ويحيي بن ابي كثير وغيرهم قا-ل الثوري هو راي محدث وكتا-----------------------------------------------------------------------------------ب عمر بن عبد العزيز في البخاري فانه كتب الي اهل الامصار اما بعد فان الايمان فراءض وشراءع------ فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان وقال الاوزاعي كان من مضي ممن سلف لا يفرقون بين الايمان والعمل وقد دل علي دخول الاعمال في الايمان قوله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم ءاياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولءك هم المءمنون حقا الانفال 2 4 وفي الصحيحين عن ابن ---------------عباس ان النبي -----------------------قال لوفد عبد القيس امركم باربع الايمان بالله وهل تدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغانم الخمس وفيهما عن -----------ابي هريرة------------- ان النبي قال الايم-----------------------ان بض--------------ع وستون شعبة ف---افضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من الايمان	153	-3731075718435829499	Shamela0007597-ara1.ms132	true	-2748054305450979743	0	213	0	1149	1645	300	والتابعين ومن بعدهم ممن ادركهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانكر السلف علي من اخرج الاعمال عن الايمان انكارا شديدا وممن انكر ذلك علي قاءله وجعله قولا محدثا سعيد بن جبير وميمون بن مهران وقتادة وايوب السجستاني و--------النخعي والزهري ويحيي بن ابي كثير وغيرهم وقال الثوري هو راي محدث ادركنا الناس علي غيره وقال الاوزاعي كان من مضي من السلف لا يعرفون الايمان الا العمل وكتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي---- الي اهل الامصار اما بعد فان للايمان فراءض وشراءع وسننا فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان ذكره البخاري في صحيحه---------------------------------------- وقد دل علي دخول الاعمال في الايمان قوله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم -اياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولءك هم المءمنون------------ حقا وفي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لوفد عبد القيس امركم باربع الايمان بالله وهل تدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغ-نم الخمس وفي الصحيحين ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الايمان بضع وسبعون او بضع وستون شعبة فان افضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من الايمان	132	-5110737909970751954	888	1612.0	722	1496	59.3582878112793	149	JK009143-ara1	Shamela0007597-ara1
JK009143-ara1.ms0164	false	-4487464616522018985	245	300	1287	1590	1590	300	بين الاسمين فرق قال و-التحقيق في الفرق بي-----------------نهما ان الايمان هو تصديق القلب واقراره ومعرفت-----------------------------ه والاسلام هو استسلام العبد لله وخضوعه وانقياده له وذلك يكون بالعمل وهو الدين كما سمي ذلك-------------- في كتابه الاسلام دينا وفي حديث جبريل---- سمي الاس-------------------لام والايمان والاحسان دينا وهذا ايضا مما يدل علي ان الاس----مين اذا افرد احدهما دخل فيه-	164	-3731075718435829499	Shamela0007597-ara1.ms135	true	1578596523420219165	50	118	288	663	1667	300	بين الايمان والاسلام فالتحقيق في الفرق بينهما ما قاله المحققون ان الايمان هو تصديق القلب واقراره ومعرفته مع الاعمال بجميع ما فرض الله والاسلام هو استسلام العبد لله وخضوعه وانقياد---ه وذلك يكون بالعمل وهو الدين كما سمي الله الاسلام دينا في كتابه تعالي وهو------- حديث جبريل حين سمي صلي الله عليه وسلم الاسلام والايمان والاحسان دينا وهذا ايضا مما يدل علي ان احد الاسمين اذا افرد------- دخل فيه	135	-5110737909970751954	255	430.0	207	392	65.05101776123047	39	JK009143-ara1	Shamela0007597-ara1
JK009143-ara1.ms0165	false	8634234750855476371	30	97	168	518	1575	300	في قلبه قام باعمال الاسلام كما قال النبي الا و------------------ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب فلا يتحقق القلب بالايمان الا و--سعت الجوارح في اعمال الاسلام وليس كل مسلم مءمنا فانه قد يكون الايمان ضعيفا فلا يتحقق القلب به تحققا تاما مع عمل --جوارح-ه باعمال الاسلام فيكون مسلما وليس بمءمن- الايمان التام كما قال تعالي عن-- الاعراب	165	-3731075718435829499	Shamela0007597-ara1.ms136	true	-7342122463187950654	0	71	0	371	1503	300	في قلبه قام باعمال الاسلام كما قال النبي صلي الله عليه وسلم الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب فلا يتحقق ال-عبد الايمان الا وتنبعث الجوارح في اعمال الاسلام وليس كل مسلم مءمنا فانه قد يكون الايمان ضعيفا فلا يتحقق القلب--- تحققا تاما مع عمل الجوارح في اعمال الاسلام فيكون مسلما وليس -مءمنا الايمان التام كما قال تعالي قالت الاعراب	136	-5110737909970751954	332	598.5	268	376	88.2978744506836	59	JK009143-ara1	Shamela0007597-ara1