id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0615	false	-9048640957302939727	114	147	547	699	1442	300	الترمذي عن------------------- ابن شهاب عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها مرفوعا لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين ثم قال هذا حديث لا يصح لان الزهري لم يسمعه من ابي سلمة	615	-3731075718435829499	Shamela0005978-ara1.ms166	true	-6526789160066763723	254	288	1200	1357	1411	300	الترمذي اخرج في جامعه من حديث ابن شهاب عن ابي سلمة عن عاءشة-------------- مرفوعا لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين ثم قال هذا حديث لا يصح لان الزهري لم يسمعه من ابي سلمة	166	-5236717516485063867	136	245.5	106	171	79.53216552734375	28	JK009143-ara1	Shamela0005978-ara1
JK009143-ara1.ms0597	false	-5351993879462203366	155	222	875	1197	1585	300	كانه----- موضوع -قال لا هو صحيح قلت-------- سمعته انت قال من غير واحد ولقاءل ان يجيب عنه بضعفه ثم بتقدير لام الامر في يحمل وهو جاءز لغة واختاره الزجاج في يحذر المنافقون ق-------------------------------------------ال ابن القطان وخفي علي احمد من امره ما علمه غيره فقد ضعفه --------ابن معين وابن ابي حاتم والسعدي وابن عدي وابن حبان وقد روي هذا الحديث مرفوعا مسندا عن ابي هريرة وعب-------د الله بن	597	-3731075718435829499	Shamela0005978-ara1.ms232	true	-6850924290344967034	121	198	581	933	1426	300	كانه كلام موضوع فقال لا هو صحيح فقيل له ممن سمعته ف---قال من غير واحد فقيل من هم فقال حدثني به مسكين الا انه يقول عن معان عن القاسم بن عبد الرحم-----------------------ن قال احمد ومعان لا باس به ووثقة ابن المديني قال ابن القطان وخفي علي احمد من امره ما علمه غيره ثم ذكر تضعيفه عن ابن معين وابن ابي حاتم والسعدي وابن عدي وابن حبان وقال عبد الحق حديث ----------------ابي هريرة احسن من عبد الله بن	232	-5236717516485063867	185	241.5	141	394	46.954315185546875	33	JK009143-ara1	Shamela0005978-ara1
JK009143-ara1.ms0589	false	1643294660602144023	7	41	34	218	1542	300	قال القاضي ابو يعلي سالت ابا بكر الشامي عنه فقال لا يقبل خبره ف-------------------------يما رد ويقبل في غيره اعتبارا بالشهادة قال وسالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاضي القضاة الدامغان-------ي فقال يقبل حديثه المردود وغيره بخلاف شهادته اذا ردت	589	-3731075718435829499	Shamela0005978-ara1.ms252	true	7242468913677804413	196	300	1001	1536	1536	300	قال القاضي ابو-------------- بكر الشامي من اصحابنا وهو في طبقة القاضي ابي الطيب لايقبل فيما رد ويقبل في غيره اعتبارا بالشهادة حكاه القاضي من الحنابلة عنه انه اجابه بذلك لما ساله عن هذه المسالة فحصل فيها وجهان لاصحابنا واصحهما لا تقبل واما قوله انه مخالف لمذهب غيرنا فممنوع فقد حكي الخطيب عن عبيد الله بن احمد الحلبي قال سالت احمد بن حنبل عن محدث كذب في حديث واحد ثم تاب ورجع قال توبته فيما بينه وبين الله عز وجل ولا يكتب عنه حديث ابدا لكن القاضي من الحنابلة حكي انه سال قاضي القضاة الدامغاني الحنفي فقال يقبل حديثه المردود وغيره بخلاف شهادته اذا ردت-	252	-5236717516485063867	139	236.0	115	550	25.272727966308594	20	JK009143-ara1	Shamela0005978-ara1
JK009143-ara1.ms0635	false	-375272968495144409	64	96	344	482	1531	300	اجزت لك ان تروي عني فكانه قال اجزت لك ان تكذب علي وكذا قال غيره انه بمنزلة ابحت لك ما لا يجوز في الشرع لان الشرع لا يبيح رواية ما لا يسمع	635	-3731075718435829499	Shamela0005978-ara1.ms279	true	-3269605035094775847	59	80	299	389	1495	300	اجزت لك ان تروي عني تقديره--- اجزت--------------------------------------------- لك ما لا يجوز في الشرع لان الشرع لا يبيح رواية ما لا يسمع	279	-5236717516485063867	84	150.0	63	138	60.869564056396484	19	JK009143-ara1	Shamela0005978-ara1
JK009143-ara1.ms0636	false	7632861010735459949	152	230	813	1224	1609	300	الكافر فقد صححوا- تحمله اذا اداه بعد الاسلام كما تقدم فالقياس جواز الاجازة له ثم اذا اسلم يرويه بالاجازة وقد وقعت هذه المسالة في زمن الحافظ ابي الحجاج المزي بدمشق وكان طبيب يسمي محمد بن عب-------د السيد يسمع الحديث وهو--- يهودي-- علي ابي عبد الله----- بن عبد المءمن الصوري وكتب اسمه في طبق----ات السماع مع الناس واجاز ابن عبد المءمن لمن سمعه -وهو من جملتهم وكان السماع والاجازة بحضرة المزي الحافظ وبعض السماع بقراءته ولم ي------------------نكره ثم هدي	636	-3731075718435829499	Shamela0005978-ara1.ms286	true	-6906365591480999479	226	300	1145	1530	1530	300	الكافر وقد سبق ان تحمله صحيح ولم يتعرضوا لحكم--------------------- الاجازة له ---------------------------وقد وقعت هذه المسالة--- زمن الحافظ ابي الحجاج المزي وذلك ان شخصا من الاطباء يقال له ابن عبد السيد -سمع الحديث في حال يهوديته علي ابي عبد الله محمد بن عبد المءمن الصوري وكتب اسمه في طبقة سماع السامعين------- واجاز ابن عبد المءمن لمن سمعهم وهو من جملتهم وكان السماع والاجازة بحضور المزي------- وبعض السماع بقراءته ولولا انه راي الجواز لانكره ثم هدي-	286	-5236717516485063867	278	409.5	222	452	61.504425048828125	39	JK009143-ara1	Shamela0005978-ara1
JK009143-ara1.ms0644	false	8055204082716644719	96	152	506	777	1565	300	ابن منده في معرفة الصحابة من حديث------- عبد الله--------- بن سليمان بن اكيمة الليثي -------------------قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك الحديث لا استطيع ان ارويه كما -سمعته منك-- يزيد حرفا او ينقص حرفا فقال------------------- اذا لم تحلوا حراما ولا تحرموا حلالا واصبتم المعني فلا باس---- فذكر ذلك لل-------------حسن فقال لولا هذا ما حدثنا -قال	644	-3731075718435829499	Shamela0005978-ara1.ms307	true	327987332330071886	167	238	793	1124	1455	300	ابن منده في معرفة الصحابة من جهة محمد بن عبد الله بن اسحاق بن سليمان بن اكيمة الليثي عن ابيه عن جده انه قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك الحديث لا استطيع ان ارويه كما اسمع-- منك د يزيد ح-------------رفا فقال صلي الله عليه وسلم اذا لم تحلوا حراما ولا تحرموا حلالا واصبتم المعني فلا باس قال فذكر ذلك للحسن بن ابي الحسن فقال لولا هذا ما حدثنا وقال	307	-5236717516485063867	252	432.0	199	346	72.83236694335938	48	JK009143-ara1	Shamela0005978-ara1
JK009143-ara1.ms0647	false	513141093050793531	55	103	287	545	1584	300	ابن دقيق العيد بانه قال ف---------------------------اقل ما فيه انه يقتضي تجويز هذا فيما ينقل من المصنفات ف-ي اجزاءنا وتخاريجنا وانه ليس فيه تغيير المصنف ق---------ال وليس هذا جاريا علي الاصطلاح فان الاصطلاح علي ان لا تغير الالفاظ بعد الانتهاء الي الكتب المصنفة سواء رويناها فيها او نقلناها منها	647	-3731075718435829499	Shamela0005978-ara1.ms308	true	-8594076833614850754	71	123	363	642	1507	300	ابن دقيق العيد كلام المصنف هذا ثم قال وهذا فيه ضعف واقل ما فيه انه يقتضي تجويز هذا فيما ينقل من المصنفات الي اجزاءنا وتخاريجنا فانه ليس فيه تغيير التصنيف المتقدم قال وليس هذا جاريا علي الاصط-------------لاح علي ان--- تغير الالفاظ بعد الانتهاء الي الكتب المصنفة سواء رويناها فيها او نقلناها منها	308	-5236717516485063867	227	414.0	184	295	76.94915008544922	36	JK009143-ara1	Shamela0005978-ara1