id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms1203	false	7445759389139906973	65	101	330	504	1532	300	ابراهيم الي حجة اخري ليس عجزا لان حجته كانت لازمة لانه اراد بالاحياء احياء الميت فكان له ان يقول فاحي من امت ان كنت صادقا فانتقل الي حجة----- اوضح من الاولي انتهي قال ابو حيان في	1203	-3731075718435829499	Shamela0000041-ara1.completed.ms0319	true	1803310285556641299	65	100	372	544	1519	300	ابراهيم الي حجة اخري لا- عجزا فان حجته كانت لازمة لانه اراد بالاحياء احياء الميت فكان له ان يقول فاحي من امت ان كنت صادقا فانتقل الي حجة اخري اوضح من الاول------ي قال ابراهيم فان	319	-3828321945575048363	157	284.5	124	179	87.7094955444336	29	JK009143-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009143-ara1.ms0451	false	-5061685664341314728	7	75	40	440	1649	300	والمتشابه ما استاثر الله------ -----------------------------------بعلمه كقيام الساعة و--خروج الدجال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدابة والحروف المقطعة في اواءل السور وقيل المحكم ما وضح معناه والمتشابه نقيضه وقيل المحكم ما لا يحتمل من التاويل الا وجها واحدا والمتشابه ما احتمل اوجها وقيل المحكم ما كان معقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعني والمتشابه بخلافه كاعداد الصلوات واختصاص الصيام برمضان دون شعبان قاله الماوردي وقيل المحكم ما استقل بنفسه والمتشابه ما لا يستقل بنفسه الا برده الي غيره وقيل	451	-3731075718435829499	Shamela0000041-ara1.completed.ms0374	true	-4347837733953074268	14	108	67	571	1533	300	والمتشابه ما استاثر الله تعالي بعلمه لا سبيل لاحد الي علمه نحو الخبر عن اشراط الساعة من خروج الدجال ونزول عيسي عليه السلام وطلوع الشمس من مغربها وقيام الساعة وفناء الدنيا وقال محمد بن جعفر بن الزبير المحكم ما ----------------------------------------------------------------------------------------------لا يحتمل من التاويل غير وجه- واحد- والمتشابه ما احتمل اوجها وقيل المحكم ما يعرف معناه وتكون حججها واضحة ودلاءلها لاءحة لا تشتبه والمتشابه هو الذي يدرك علمه بالنظر ولا يعرف العوام تفصيل الحق فيه من الباطل وقال بعضهم المحكم ما يستقل بنفسه في المعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والمتشابه ما لا يستقل بنفسه الا برده الي غيره قال -	374	-3828321945575048363	172	163.5	138	706	24.362606048583984	26	JK009143-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009143-ara1.ms0454	false	7507109855562035483	197	228	996	1171	1555	300	قول الاكثر منهم ابي بن كعب وعاءشة وعروة بن الزبير-------------- ورواية طاووس عن ابن عباس--------------- وبه قال الحسن واكثر التابعين واختاره الكساءي والفراء والاخفش وقالوا لا يعلم تاويل المتشابه الا الله	454	-3731075718435829499	Shamela0000041-ara1.completed.ms0376	true	434804048950882641	45	80	225	417	1578	300	قول------------ ابي بن كعب وعاءشة وعروة بن الزبير رضي الله عنهم ورواية طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما وبه قال الحسن واكثر التابعين واختاره الكساءي والفراء والاخفش وقالوا لا يعلم تاويل المتشابه الا الله	376	-3828321945575048363	163	293.5	134	204	79.90196228027344	28	JK009143-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009143-ara1.ms0199	false	7339193981451866488	165	230	837	1148	1514	300	تعالي ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم-- النساء 2 اي مع اموالكم تقول العرب الذود الي الذود ابل اي مع الذود ورده الشيخ تقي الدين قال الحسن وابو عبيدة الي في قوله تعالي من انصاري الي الله ال عمران 52 والصف 14 بمعني في اي من اعواني في الله اي في ذات الله وسبيله وقيل الي في موضعه معناه من يضم نصرته الي نصرة الله قوله	199	-3731075718435829499	Shamela0000041-ara1.completed.ms0413	true	-5140354689784292626	4	44	20	212	1592	300	تعالي ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم 2 النساء-- اي مع اموالكم و---------------------------------------------------------------قال الحسن وابو عبيدة الي------------------------------------------------------ بمعني في اي من اعواني في الله اي في ذات الله وسبيله وقيل الي في موضعه معناه من يضم نصرته الي نصرة الله لي --	413	-3828321945575048363	186	318.5	148	313	59.42491912841797	35	JK009143-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009143-ara1.ms0017	false	3739521007352380682	94	145	493	770	1553	300	البغوي محمد هو المستغرق لجميع المحامد لان الحمد لا يستوجبه الا الكامل والتحميد فوق الحمد فلا يستحقه الا المستولي علي الامر في الكمال واكرم الله نبيه وصفيه باسمين مشتقين من اسماءه جل جلاله محمد واحمد انتهي وقد اشار اليه حسان بقوله---------------------------------------------------- وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد	17	-3731075718435829499	Shamela0000041-ara1.completed.ms0493	true	-2610861232241618850	3	63	12	329	1530	300	الرسل ومحمد هو المستغرق لجميع المحامد لان الحمد لا يستوجبه الا الكامل والتحميد فوق الحمد فلا يستحقه الا المستولي علي الامر في الكمال واكرم الله نبيه وصفيه باسمين مشتقين من اسم--ه جل جلاله محمد واحمد وفيه يقول---------- حسان بن ثابت الم تر ان الله ارسل عبده ببرهانه والله اعلي وامجد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد	493	-3828321945575048363	248	455.0	201	329	75.37993621826172	43	JK009143-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009143-ara1.ms0239	false	-2025954329210093492	0	36	0	180	1639	300	عليهم في ذلك -ان امر الله تعالي بمعزل عن مشيءته وارادته فانه مريد لجميع الكاءنات غير امن بجميع ما يريد وعلي العبد ان يتبع امره وليس له ان يتعلق بمشيءته فان مشيءته لا تكون عذرا لاحد	239	-3731075718435829499	Shamela0000041-ara1.completed.ms0896	true	-7562752157191322943	215	250	1092	1267	1503	300	عليهم في هذا لان امر الله------ بمعزل عن مشيءته وارادته فانه مريد لجميع الكاءنات غير امر بجميع ما يريد وعلي العبد ان يتبع امره وليس له ان يتعلق بمشيءته فان مشيءته لا تكون عذرا لاحد	896	-3828321945575048363	170	323.5	135	181	93.92265319824219	31	JK009143-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009143-ara1.ms0020	false	3996404026279700165	0	53	0	297	1629	300	مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا افضل------------------ هذه الامة -ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه------------------- واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا -ما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم رواه	20	-3731075718435829499	Shamela0000041-ara1.completed.ms1318	true	-6221976354094043639	111	171	544	875	1549	300	مسعود من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا خير هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم قوله	1318	-3828321945575048363	278	512.0	227	336	82.73809814453125	44	JK009143-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009143-ara1.ms0431	false	2414597780864100127	145	197	702	933	1437	300	نودي يا موسي 11 اني انا ربك طه 11 12 قال وهب نودي من الشجرة فقيل يا موسي فاجاب سريعا ما يدري من دعاه فقال اني اسمع صوتك ولا اري مكانك فاين انت قا---ل انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لله فايقن به	431	-3731075718435829499	Shamela0000041-ara1.completed.ms1610	true	-92092269190759595	136	183	674	893	1515	300	نودي فقيل ا------ني انا ربك ---------قال وهب نودي من الشجرة فقيل يا موسي فاجاب سريعا لا يدري من دعاه فقال اني اسمع صوتك ولا اري مكانك فاين انت 11اقال انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لله فايقن به	1610	-3828321945575048363	207	394.5	161	234	88.46154022216797	42	JK009143-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009143-ara1.ms0435	false	2325521775656899176	39	120	202	626	1489	300	النواس بن سمعان قال قال رسول الله------------------- اذا اراد الله تعالي ان يوحي ب--امر تكلم بالوحي اخذت السموات منه رجف------------ة شديدة من خوف---- الله تعالي فاذا سمع بذلك اهل السماء- صعقوا وخروا---- سجدا فيكون اولهم- يرفع راسه جبريل عليه السلام فيكلمه الله من وحيه بما اراد فينتهي به جبريل عليه السلام علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله اهل---ها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير ف----يقولون كلهم مثل-ما قال جبريل فينتهي به جبريل عليه السلام حيث	435	-3731075718435829499	Shamela0000041-ara1.completed.ms2092	true	-5117513347822898597	47	132	223	654	1544	300	النواس بن سمعان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله------ ان يوحي بالامر تكلم بالوحي اخذت السموات منه رجفة او قال رعدة شديدة--- خوفا من الله تعالي فاذا سمع بذلك اهل السموات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل------------ فيكلمه الله من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل--------------- علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير قال فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي--- جبريل بالوحي----- حيث	2092	-3828321945575048363	356	593.0	284	475	74.9473648071289	60	JK009143-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009143-ara1.ms0239	false	-2025954329210093492	64	144	319	738	1639	300	ومنكم مءمن التغابن 2 من --جملة القول فيه ان الله تعالي خلق الكافر وكفره فعل له وكسب وخلق المءمن وايمانه فعل له وكسب فلكل واحد من الفريقين كسب واختيار وكسبه واختياره بتقدير الله تعالي ومشيءته فالمءمن بعد خلق الله تعالي اياه يختار الايمان لان الله تعالي اراد ذلك منه وقدره عليه وعلمه منه والكافر بعد خلق الله------ اياه اختار الكفر لان الله تعالي -قدر ذلك---------- عليه وعلمه منه وهذا طريق اهل السن---------ة من سلكه اصاب الحق وسلم من الجبر والقدر	239	-3731075718435829499	Shamela0000041-ara1.completed.ms2591	true	-4285191940732450503	117	198	589	1018	1585	300	ومنكم مءمن بان الله خلقه وجملة القول فيه ان الله خل------ق الكافر وكفره فعل له وكسب وخلق المءمن وايمانه فعل له وكسب فلكل واحد من الفريقين كسب واختيار وكسبه واختياره بتقدير الله------ ومشيءته فالمءمن بعد خلق الله------ اياه يختار الايمان لان الله تعالي اراد ذلك منه وقدره عليه وعلمه منه والكافر بعد خلق الله تعالي اياه يختار الكفر لان الله تعالي اراد ذلك منه وقدره عليه وعلمه منه وهذا طريق اهل السنة والجماعة من سلكه اصاب الحق وسلم من الجبر والقدر	2591	-3828321945575048363	383	696.5	309	447	85.68232727050781	67	JK009143-ara1	Shamela0000041-ara1.completed