id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0313	true	-8996286029778446250	270	300	1365	1532	1532	300	ندبته الي الامر ندبا من باب قتل دعوته والفاعل نادب والمفعول مندوب والامر مندوب اليه والاسم الندبة مثل غرفة ومنه المندوب في الشرع والاصل المندوب اليه لكن حذفت الصلة منه-	313	-3731075718435829499	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1387	false	5007575771215350311	184	214	1059	1227	1685	300	ندبته الي الامر ندبا من باب قتل دعوته والفاعل نادب والمفعول مندوب والامر مندوب اليه والاسم الندبة مثل غرفة ومنه المندوب في الشرع والاصل المندوب اليه لكن حذفت الصلة منه	1387	-114364966973425208	167	329.0	138	168	99.4047622680664	29	JK009143-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009143-ara1.ms0436	true	1989033254488024810	22	62	113	298	1533	300	ابو امامة قال قال رسول الله------------------- ما اذن الله لعبد في شء افضل من ركعتين يصليهما وان البر ليذر علي راس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله بمثل ما خرج منه قال ابو النضر يعني القران	436	-3731075718435829499	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1871	false	4383480055731489030	242	282	1216	1402	1485	300	ابو امامة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لعبد في شء افضل من ركعتين يصليهما وان البر ليذر علي راس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله بمثل ما خرج منه-------------- يعني القران	1871	-114364966973425208	167	307.5	131	204	81.86274719238281	35	JK009143-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009143-ara1.ms1246	true	4600076705267182656	4	162	29	900	1576	300	الوجوه والطرق وهذه صفة كثير من المتاخرين ال-------------------------ذين رتبوا المذاهب وحررورها وصنفوا فيها تصانيف بها يشتغ-------ل الناس غالبا ولم يلحقوا من يخرج الوجوه ويمهد الطرق في المذاهب واما في فتاويهم فقد كانوا يتبسطون فيها كبسط اولءك او نحوه ويقيسون غير المنقول والمسطور علي المنقول والمسطور في المذهب غير مقتصرين في ذلك علي القياس الجلي وقياس لا فارق نحو قياس المراة علي الرجل في رجوع الباءع الي عين ماله عند تعذر الثمن ولا تبلغ فتاويهم فتاوي اصحاب الوجوه وربما تطرق بعضهم الي تخريج قول واستنباط وجه واجمال وفتاويهم مقبولة ايضا الحالة الرابعة ان يقوم بحفظ المذهب ونقله وفهم-----------------------------------------------------------------ه فهذا يعتمد نقله وفتواه به فيما يحكيه من مسطورات مذهبه من منصوصات امامه او تفريعات اصحابه المجتهدين في مذهبهم وتخريجاتهم واما ما يجده منقولا في مذهبه فان وجد في المنقول ما هذا في معناه بحيث يدرك من غير فضل فكر وتامل انه لا فارق بينهما كما في الامة بالنسبة الي العبد المنصوص عليه في اعتاق الشريك جاز له الحاقه به والفتوي	1246	-3731075718435829499	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0008	false	-2976469806161319723	216	300	1178	1650	1650	300	الاصول ونحوها وهذه صفة كثير من المتاخرين الي اواخر الماءة الرابعة الذين رتبوا المذ-هب وحرروه-- وصنفو-----ا تصانيف فيها معظم اشتغال الناس اليوم ولم يلحقوا الذين قبلهم في الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خريج ---------------------------------------------الحالة الرابعة ان يقوم بحفظ المذهب ونقله وفهمه في الواضحات والمشكلات ولكن عنده ضعف في تقرير ادلته وتحرير اقيسته فهذا يعتمد نقله وفتوا---ه فيما يحكيه من منظورات مذهبه من -نصوص-- امامه و--تفريع--------- المجتهدين فيه وما ل------------------ا يجده منقولا ----------ان وجد في المنقول---------- معناه بحيث يدرك بكبير----- فكر------ انه لا ف-رق بينهما------------------------------------------------------------ جاز له الحاقه به والفتوي-	8	-114364966973425208	322	457.5	260	968	33.264461517333984	45	JK009143-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1