id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0020	true	3996404026279700165	0	53	0	297	1629	300	مسعود---- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كا------------------نوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه و-اقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم ف-ي اثارهم وتمسكوا -ما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم رواه	20	-3731075718435829499	Sham19Y0145212-ara1.ms0273	false	7964151711077382604	20	160	89	847	1609	300	مسعود قال من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي 192 النواس بن سمعان قوله النواس بفتح النون وتشديد الواو سمعان بكسر السين وفتحها كذا في المغني عن النووي وفي جامع الاصول بكسرها 193 ابن مسعود قوله من كان مستنا فليستن سنن الطريق واستنها سارها اي من كان يريد ان يسلك طريق الهدي فيسلك طريق الصحابة ويقتدي بهم قاله ابن مسعود في زمانه نصيحة للتابعين وقوله فان الحي اي الذين هم احياء من اهل زماننا ما عدا الصحابة ويحتمل ان يكون عبارة عن سيرة الشيخين الصديق والفاروق رضي الله عنهما فان ابن مسعود مات في لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلمكانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا---- اختارهم الله لصحبه نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم رواه	273	-2298008338216310569	281	493.0	230	767	36.63624572753906	42	JK009143-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009143-ara1.ms0458	true	259003267129739857	100	157	532	799	1524	300	كعب بن مالك لما تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه في مسد النبي و--------------------------------ارتفعت اصواتهما حتي سمعهما النبي ---------------------وهو في بيته فخرج اليهما ----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي ف-----------قال يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار اليه بيده ان ضع الشطر من دينك فقال كعب قد فعلت يا رسول الله فقال رسول الله---- قم فاقضه	458	-3731075718435829499	Sham19Y0145212-ara1.ms1959	false	8671392834598375795	143	215	732	1074	1535	300	كعب بن مالك انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلموهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك قال يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار----- بيده ان ضع الشطر من دينك -قال كعب قد فعلت يا رسول ا---------------لله قال قم فاقضه	1959	-2298008338216310569	223	354.0	173	363	61.4325065612793	41	JK009143-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009143-ara1.ms0487	true	7344908443766654347	208	233	1084	1199	1552	300	ابن عمر مرفوعا ان الله لا يجمع امتي او قال امة محمد علي ضلالة-------------------------------------------------------------------------------------------------- ويد الله علي الجماعة ومن شذ شذ في النار رواه الترمذي	487	-3731075718435829499	Sham19Y0145212-ara1.ms0265	false	-2667494788342513808	53	93	289	484	1564	300	ابن عمر قوله-- ان الله لا يجمع امتي ----------------علي ضلالة وهذه خاصة ومنقبة خص الله امة محمد صلي الله عليه وسلمبها فضلا منه ومنة وقال وكذلك جعلناكم امة وسطا ويد الله علي الجماعة ومن شذ شذ في النار رواه الترمذي	265	-2298008338216310569	93	158.5	72	213	43.66197204589844	19	JK009143-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009143-ara1.ms0487	true	7344908443766654347	249	282	1283	1455	1552	300	وعن ابن عباس مرفوعا------------------------------ من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر فانه ------من فارق الجماعة شبرا ف---------مات فميتته جاهلية------------------- وعن ابي هريرة مرفوعا----------------------------------- من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية	487	-3731075718435829499	Sham19Y0145212-ara1.ms2310	false	-1631909384350889935	200	255	1043	1312	1540	300	وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا فيموت الا مات -مي-تة جاهلية متفق عليه خ م 3669 وعن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية	2310	-2298008338216310569	155	227.5	123	271	57.19557189941406	27	JK009143-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009143-ara1.ms0487	true	7344908443766654347	93	114	496	602	1552	300	يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة رواه ابو داود	487	-3731075718435829499	Sham19Y0145212-ara1.ms3466	false	-5190064522031005350	0	96	0	537	1575	300	يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا المتقدمة بحيث لا يبقي للريب فيها احتمال ومجال وقد تكفل ببيانها كتاب الوفاء لابن الجوزي وغيره وبالله التوفيق الفصل الثاني 5754 خباب بن الارت قوله عن خباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الموحدة الاولي ابن الارت بفتح الهمزة والراء وتشديد المثناة والرغبة والرهبة بسكون الغين والهاء وقوله ان لا يذيق الضمير لله سبحانه و الباس العذاب والشدة في الحرب يعني لا يحاربون ولا يقاتلون فيما بينهم 5755 ابو مالك الاشعري قوله اجاركم اي انقذكم و الخلال وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة رواه ابو داود	3466	-2298008338216310569	102	200.0	82	537	18.994413375854492	19	JK009143-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009143-ara1.ms0489	true	-4608340713295428435	196	262	1008	1316	1491	300	بعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله تعالي قال فان لم تجد ق-------------ال فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد ق-----------------ال اجتهد را-ي ولا الو---- فضرب بيده ف------------------------ي صدري وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي--- رسول الله وفي اسناده مجهول وليس بمتصل و-------------------------------------------رواه سعيد في سننه قال لما بعث-- رسول الله معاذا------------ الي اليمن	489	-3731075718435829499	Sham19Y0145212-ara1.ms2336	false	-343580453517209977	173	257	850	1243	1454	300	بعث-----ه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله------ قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي به رسول الله -----------------------------رواه الترمذي وابو داود والدارمي ت د دي 3738 وعن علي--------- قال---- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اليمن	2336	-2298008338216310569	236	323.5	181	446	52.914798736572266	43	JK009143-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009143-ara1.ms0498	true	-3939360646079989402	9	48	51	252	1563	300	----لانه لا يدل ظاهرا علي وجود راجح او قاطع لانه لو قدر -كون متمسك المخالف -------راجحا و---الكثيرون لم يطلعوا عليه او اطلعوا وخالفوه غلطا او عمدا كان في غاية البعد قال البرماوي وهو مبني علي ان حجية الاجماع لاستحالة -	498	-3731075718435829499	Sham19Y0145212-ara1.ms0426	false	7092499321646725705	52	86	298	468	1633	300	حجة لانه--- يدل ------علي وجود راجح او قاطع اذ-- لو قيل يكون متمسك المخالف النادر راجحا وان الكثيرين لم يطلعوا عليه---------- وخالفوه غلطا او عمدا كان في غاية البعد لكن ذلك-------------------------- الاجماع لا يتناول	426	-2298008338216310569	137	196.5	108	217	63.13364028930664	21	JK009143-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009143-ara1.ms0566	true	-6695420732668280776	81	106	459	571	1595	300	في القاموس البضع ما بي------------------------------ن الثلاث الي التسع او الي الخمس او ما بين الواحد الي الاربعة او من اربع الي تسع او هو سبع	566	-3731075718435829499	Sham19Y0145212-ara1.ms0077	false	-9090765052677918609	270	300	1424	1565	1565	300	في القاموس البضع كالمنع القطع وهو بالكسر ويفتح ما بين الثلاث الي التسع او الي الخمس او ما بين الواحد الي الاربعة او من اربع الي تسع او هو سبع-	77	-2298008338216310569	107	205.0	84	142	75.35211181640625	23	JK009143-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009143-ara1.ms0566	true	-6695420732668280776	106	141	571	746	1595	300	واذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع لا يقال بضع وعشرون او يقال ذلك الفراء لا يذكر مع العشرة والعشرين الي التسعين ولا يقال بضع وماءة ولا الف مبرمان البضع------------------ ما بين العقدين من واحد الي	566	-3731075718435829499	Sham19Y0145212-ara1.ms0078	false	2712764787268765594	0	37	0	183	1593	300	واذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع لا يقال بضع وعشرون او يقال ذلك الفراء لا يذكر مع العشرة والعشرين الي التسعين ولا يقال بضع وم-ءة ولا الف وفي النهاية هو بالكسر وقد يفتح ما بين ال---------واحد الي	78	-2298008338216310569	154	271.0	122	193	79.7927474975586	30	JK009143-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009143-ara1.ms1114	true	8180494325603796236	272	300	1522	1656	1656	300	وفي بعض احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عل----يه وزر فكذلك اذا وضعها في-	1114	-3731075718435829499	Sham19Y0145212-ara1.ms1413	false	-5655958501984115476	234	263	1195	1334	1509	300	وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في	1413	-2298008338216310569	132	251.0	105	139	94.96402740478516	25	JK009143-ara1	Sham19Y0145212-ara1