id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0340	true	1077579333934798374	21	123	119	695	1711	300	ثم استعيرت عقلا لما اوجب الحكم العقلي لذاته كالكسر للانكسار استعيرت العلة من الوضع اللغوي فجعلت في التصرفات العقلية لما اوجب الحكم العقلي لذاته كالكسر للانكسار والتسويد الموجب اي المءثر للسواد لذاته اي لكونه كسرا او تسويدا لا لامر خارج من وضعي او اصطلاحي وهكذا العلل العقلية هي مءثرة لذواتها بهذا المعني كالتحرك الموجب للحركة والتسكين الموجب للسكون قوله ثم شرعا اي ثم استعيرت شرعا اي استعيرت العلة من التصرف العقلي الي التصرف الشرعي فجعلت فيه لمعان ثلاثة احده-ا ما اوجب الحكم الشرعي اي ما وجد عنده لا محالة اي يوجد عنده قطعا وهو المجموع المركب من مقتضي الحكم وشرطه ومحله واهله	340	-3731075718435829499	Sham19Y0124754-ara1.ms05	false	-667132987740773885	103	130	571	721	1683	300	ثم استعيرت عقلا لما اوجب الحكم العقلي لذات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه----------- ثم استعيرت------------------------------------------------------------------- لمعان------ احدهما ما اوجب الحكم الشرعي--------------- لا محالة------------------ وهو المجموع المركب من مقتضي الحكم وشرطه ومحله واهله	5	4568999916746044044	149	164.5	122	577	25.823223114013672	25	JK009143-ara1	Sham19Y0124754-ara1
JK009143-ara1.ms0934	true	1691109311450753079	120	267	647	1399	1559	300	قوله --اذا خص نوع بالذكر ب----مدح او ذم او غيره مما لا يصلح للمسكوت---- فله مفهوم كقوله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين 15 فالحجاب عذاب فلا يحجب من لا يعذب ولو حجب الجميع لم يكن عذابا قال الامام مالك لما حجب اعداءه تجلي لاولياءه حتي راوه وقال الامام الشافعي لما حجب هءلاء في السخط كان في هذا دليل علي ان اولياءه يرونه في الرضي وقال ايضا في الاية دلالة علي ان اولياءه يرونه يوم القيامة بابصار وجوههم وبهذه الاية استدل الامام احمد وغيره من الاءمة علي الرءية للمءمنين قال الزجاج لولا ذلك لم يكن فيها فاءدة ولا خست منزلتهم بحجبهم قوله واذا اقتضي الحال او اللفظ عموم الحكم لو عم فتخصيص بعض بالذكر له مفهوم ذكره الشيخ وغيره كقوله تعالي وفضلناهم علي كثير وقوله تعالي الم تر ان الله يسجد له الي قوله وكثير من الناس الحج 18 قوله وفعله------------ له دليل كدليل الخطاب	934	-3731075718435829499	Sham19Y0124754-ara1.ms17	false	2649814613275585434	156	206	840	1092	1606	300	قولان واذا خص نوع بالذكر بحكم مدح او ذم او غيره مما لا يصلح ال-سكوت عنه فله مفهوم كقوله------ كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اقتضي الحال او اللفظ عموم الحكم لو عم فتخصيص بعض بالذكر له مفهوم كقوله----------------------- وفضلناهم علي كثير------------------------------------------------------------------------ وفعله عليه السلام له دليل كدليل الخطاب	17	4568999916746044044	221	368.0	176	774	28.55297088623047	39	JK009143-ara1	Sham19Y0124754-ara1
JK009143-ara1.ms1239	true	3668368236987004789	99	223	522	1228	1659	300	وشرط الم----------------------جتهد وهو الفقيه العلم باصول ال---فقه وما يستمد منه والادلة السمعية مفصلة واختلاف مراتبها فمن الكتاب والسنة ما يتعلق بالاحكام-------------------- بحيث يمكنه استحضاره للاحتجاج به لا حفظه واوجب في الواضح معرفة جميع اصول الفقه وادلة الاحكام واوجب جمع ونقل عن الشافعي حفظ جميع القران ومال اليه الشيخ ومعرفة صحة الحديث وضعفه ول-------------------------------و تقليدا كنقله من كتاب صحيح------------------- والناسخ والمنسوخ منهما وم------------------------ن النحو واللغة ما يكفيه فيما يتعلق بهما---------- من نص وظاهر ومجمل ومبين وحقيقة ومجاز وامر ونهي وعام وخاص ومستثني ومستثني منه ومطلق ومقيد ودليل الخطاب ونحوه والمجمع عليه والمختلف فيه ولم يذكره في التمهيد وفي المقنع وغيره و اسباب النزول وفي التمهيد و الواضح و المقنع وغيرها ومعرفة الله بصفاته الواجبة له وما يجوز عليه ويمتنع لا تفاريع الفقه وعلم الكلام ولا	1239	-3731075718435829499	Sham19Y0124754-ara1.ms22	false	-1821609528877246556	159	245	849	1344	1627	300	وشرط المجتهد احاطته بمدارك الاحكام وهي ال------------اصول المتقدمة وما يعتبر للحكم في الجملة كمية وكيفية فالواجب عليه م--ن الكتاب -معرفة ما يتعلق بالاحكام منه وهي خمسماءة اية بحيث يمكنه استحضارها وقيل يشترط فيه---------------------------------------------------------------------------------- حفظ جميع القران ومع----------------رفة صحة الحديث اجتهادا كعلمه بصحة مخرجه وعدالة رواته او تقليدا كنقله من كتاب صحيح ارتضي الاءمة رواته والناسخ والمنسوخ منهما ومن الاجماع ما تقدم فيه ومن النحو واللغة ما يكفيه----- يتعلق بالكتاب والسنة من نص وظاهر ومجمل------ وحقيقة ومجاز---------- وعام وخاص-------------------- ومطلق ومقيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تفاريع الفقه وعلم الكلام ولا	22	4568999916746044044	285	383.5	230	835	34.131736755371094	41	JK009143-ara1	Sham19Y0124754-ara1