id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0187	true	-2213529855285702312	161	221	737	1078	1504	300	وضع- باعتبار معني عام وهو نوع من النسبة كالابتداء والانتهاء لكل ابتداء وانتهاء معين بخصوصه والنسبة لا تتعين الا بالمنسوب اليه فالابتداء الذي للبصرة يتعين بالبصرة والانتهاء الذي للكوفة يتعين بالكوفة فما لم يذكر متعلقه لا يتحصل فرد من ذلك النوع الذي هو مدلول الحرف لا في العقل ولا في الخارج وانما يتحصل بالمنسوب اليه فيتعقل بتعقله بخلاف ما-------- وضع	187	-3731075718435829499	Sham19Y0017458-ara1.ms016	false	1956971364649731056	209	252	1051	1276	1512	300	وضعت باعتبار معني عام وهو نوع من النسبة كالابتد----------اء لكل ابتد--------اء معين بخصوصه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لم يذكر متعلقه لا يتحصل فرد من ذلك النوع الذي هو مدلول الحرف لا في العقل ولا في الخارج وانما يتحصل بالمنسوب اليه فيتعقل بتعقله وهكذا الفعل فانه وضع	16	6894038809587085140	209	374.0	167	350	59.71428680419922	37	JK009143-ara1	Sham19Y0017458-ara1
JK009143-ara1.ms0187	true	-2213529855285702312	154	185	706	884	1504	300	واذ قد تحقق ذلك فنقول الحرف ما وضع باعتبار معني عام وهو نوع من النسبة كالابتداء والانتهاء لكل ابتداء وانتهاء معين بخصوصه والنسبة لا تتعين الا بالمنسوب اليه فالابتداء الذي للبصرة	187	-3731075718435829499	Sham19Y0017458-ara1.ms147	false	3733865485521052788	270	300	1422	1596	1596	300	واذ قد تحقق ذلك فنقول الحرف--- وضع باعتبار معني عام وهو نوع من النسبة كالابتداء والانتهاء لكل ابتداء وانتهاء معني بخصوصه والنسبة لا تتعين الا بالمنسوب اليه فالابتداء الذي للبصرة-	147	6894038809587085140	172	331.0	143	178	96.62921142578125	29	JK009143-ara1	Sham19Y0017458-ara1
JK009143-ara1.ms0187	true	-2213529855285702312	185	252	884	1236	1504	300	يتعين بالبصرة والانتهاء الذي للكوفة يتعين بالكوفة فما لم يذكر متعلقه لا يتحصل فرد من ذلك النوع الذي هو مدلول الحرف لا في العقل ولا في الخارج وانما يتحصل بالمنسوب اليه فيتعقل بتعقله بخلاف ما وضع للنوع بعينه كالابتداء والانتهاء وبخلاف ما وضع لذات ما باعتبار نسبة نحو ذو و فوق----- و علي و عن و الكاف اذا اريد بها علو وتجاوز وشبه مطلقا فهو كالابتداء والانتهاء	187	-3731075718435829499	Sham19Y0017458-ara1.ms148	false	4071230946397358244	0	66	0	345	1604	300	يتعين بالبصرة والانتهاء الذي للكوفة يتعين بالكوفة فما لم يذكر متعلقه لا يتحصل فرد من ذلك النوع----- هو مدلول الحرف لا في النقل ولا في الخارج وانما يتحصل بالمنسوب اليه فيتعقل بتعقله بخلاف ما وضع للنوع بعينه كالابتداء والانتهاء -بخلاف ما وضع لذات ما باعتبار نسبة نحو ذو و فوق و عن و علي----- و الكاف اذا اريد به- علو وتجاوز وشبه مطلقا فهو كالابتداء والانتهاء	148	6894038809587085140	339	651.0	275	357	94.9579849243164	60	JK009143-ara1	Sham19Y0017458-ara1