id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0124	true	3478901420572669864	48	121	260	669	1594	300	الامر بصورة الخبر وعكسه نحو والوالدات------------- يرضعن اولادهن البقرة 233 وقوله تعالي اسمع بهم وابصر مريم 38 وقد يقال ان ذلك من المبالغة والمضادة بتنزيله منزلة الذي استعمل فيه حقيقة بسبب اعتقاده ومنها ورود الواجب او المحال في صورة الممكن كقوله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء 79 وقد يقال انه لا يخرج عن اطلاق الملزوم علي اللام لتعذر الحقيقة ومنها ------------------------------التقد-م والتاخ-ر كقوله تعالي والذي اخرج المرعي فجعله غثاء احوي	124	-3731075718435829499	Sham19Y0016595-ara1.ms1098	false	3477610253718336961	112	171	612	955	1705	300	الامر بصيغة الخبر او الخبر بصيغة الامر كقوله تعالي يرضعن اولادهن وقال تع------------الي اسمع بهم وابصر و---------------------------------------------------------------------------------------------------ورود الواجب او المحال في صورة الممكن كقوله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقول امرء القيس لعل منايانا تحولن ابءسا والتنبيه كقولهم العسل احلي من الخل والامثال كقولهم الصيف ضيعت اللبن والتقديم والتاخير كقوله تعالي والذي اخرج المرعي فجعله غثاء احوي	1098	3138434078058282537	201	297.5	164	454	44.273128509521484	30	JK009143-ara1	Sham19Y0016595-ara1
JK009143-ara1.ms0206	true	-4383402385736491716	86	162	422	794	1475	300	كقوله تعالي ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق المءمنون 70 وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون ففي ذلك كله رد علي ابن العلج في البسيط وتبعه ابن مالك في شرح الكافية ان هذا القسم لم يقع في القران بل قال في البسيط ولا في كلام فصيح وانما يقع الثاني وهو اضراب الانتقال من حكم الي حكم من غير ابطال الاول كقوله تعالي ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة	206	-3731075718435829499	Sham19Y0016595-ara1.ms0876	false	1743769064201159391	203	232	968	1109	1414	300	كقوله تعالي ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق او---------------------------------------------------------------------- علي جهة الترك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير ابطا------ل كقوله تعالي ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة	876	3138434078058282537	134	228.0	105	372	36.021507263183594	25	JK009143-ara1	Sham19Y0016595-ara1
JK009143-ara1.ms0798	true	2576696503763459809	100	184	499	895	1501	300	الا اتباع -----الظن ومثله ما في الدار احد الا حم-------------------------------------------------------------------ارا فان الم-------عني ما فيها عاقل ولا شء من متعلقاته ا--------------------------لا الحمار قوله ويشترط لصحته مخالفة في نفي الحكم او في ان المستثني حكم اخر له مخالفة بوجه لا بد في الاستثناء المنقطع من مخالفة المستثني للمستثني منه في نفي الحكم نحو ما جاءني القوم الا حمارا او ما جاء زيد الا عمرا او ان في المستثني حكم اخر له مخالفة مع المستثني منه نحو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما زاد الا ما نقص وما نفع الا ما ضر	798	-3731075718435829499	Sham19Y0016595-ara1.ms0623	false	7335245519705135568	76	160	394	811	1483	300	ال--اتباع فيه كالمتصل نحو ما في الدار احد الا حمار والنصب عندهم افصح من البدل والحجازيون يوجبون نصبه فيقولون الا حمارا فان -لم يتاخر نحو ما في الدا-ر الا حمارا احد فلا يجوز فيه علي مذهب البصريين الا النصب ك----------------------------------------------------------------------------------------الاستثناء الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصل نحو جاء الا زيدا القوم وسياتي الكلام علي هذا وان لم يصح اغناءه عن المستثني منه نحو جاء الا زيدا القوم وسياتي الكلام علي هذا وان لم يصح اغناءه عن المستثني منه نحو ما زاد الا ما نقص وما نفع الا ما ضر	623	3138434078058282537	111	-30.5	84	666	16.66666603088379	19	JK009143-ara1	Sham19Y0016595-ara1