id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0744	true	-218147001436635442	227	260	1133	1290	1482	300	رسول الله ابن اخي عتبة عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة	744	-3731075718435829499	Sham19Y0013785-ara1.ms719	false	2821881548675387786	1	29	5	145	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة	719	-734298171553878531	124	228.0	98	157	78.98088836669922	25	JK009143-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK009143-ara1.ms1065	true	4761343212091254668	62	96	324	480	1485	299	امراة الي رسول الله فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم ف----قال ا ايت لو كان علي امك دين فقضيتيه----- اكان---- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1065	-3731075718435829499	Sham19Y0013785-ara1.ms209	false	-2699203766615616715	124	156	588	738	1416	300	امراة ق---------------الت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه عنها اكان ذلك يءدي---- عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	209	-734298171553878531	134	229.5	105	169	79.2899398803711	26	JK009143-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK009143-ara1.ms1303	true	3612545055675423923	258	300	1291	1489	1489	300	عن ابن عمر لا تسالوا عما لم يكن فان عمر نهي عنه--- وله ايضا عن ابن عباس انه قال عن الصحابة ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم واحتج الشافعي علي كراهة السءال عن الشء قبل وقوعه بقوله تعالي لا تسءلوا عن اشياء-	1303	-3731075718435829499	Sham19Y0013785-ara1.ms892	false	-8816968534093098059	219	261	1150	1348	1537	300	عن ابن عمر لا تسالوا عما لم يكن فان عمر نهي عن ذلك وله ايضا عن ابن عباس---- قال عن الصحابة ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم واحتج الشافعي علي كراهة السءال عن الشء قبل وقوعه بقوله تعالي لا تسالوا عن اشياء	892	-734298171553878531	192	364.5	152	202	95.04950714111328	38	JK009143-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK009143-ara1.ms1304	true	-9073681612935937847	4	111	23	551	1496	300	ينهي عن قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال وفي لفظ ان الله كره لكم ذلك متفق عليهما وفي حديث اللعان وكره المساءل وعابها قال البيهقي كره السءال عن المسالة قبل كونها اذا لم يكن فيها كتاب او سنة لان الاجتهاد انما يباح ضرورة ثم روي عن معاذ ايها الناس لا تعجلوا بالبلاء قبل نزوله وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن مرسلا معناه وقال ابن عباس لعكرمة من سالك عما لا يعنيه فلا تفته وسال المروذي احمد عن شء من امر العدل فقال لا تسال عن هذا فانك لا تدركه وذكر ابن عقيل انه يحرم القاء علم لا يحتمله السامع قال البخاري قال علي حدثوا الناس بما يعرفون	1304	-3731075718435829499	Sham19Y0013785-ara1.ms892	false	-8816968534093098059	268	300	1382	1537	1537	300	ينهي عن قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال وفي لفظ ان الله كره لكم ذلك متفق عليه ولا يلزم جواب م---------------------------------------------------------------------ا لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتمله --ساءل قال البخاري قال علي حدثوا الناس بما يعرفون-	892	-734298171553878531	139	239.5	112	528	26.32575798034668	26	JK009143-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK009143-ara1.ms1304	true	-9073681612935937847	111	134	551	667	1496	300	اتريدون ان يكذب الله ورسوله وفي مقدمة مسلم عن ابن مسعود ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم	1304	-3731075718435829499	Sham19Y0013785-ara1.ms893	false	-870660229634768941	0	23	0	116	1477	300	اتريدون ان يكذب الله ورسوله وفي مقدمة مسلم عن ابن مسعود ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم	893	-734298171553878531	116	232.0	93	116	100.0	23	JK009143-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK009143-ara1.ms1305	true	8006041452104245615	114	221	565	1074	1476	300	يعني---------------------- علي جواز ذلك وقال ابن عقيل في فنونه لا يجوز اطلاق الفتيا في اسم مشترك------------- اجماعا فلو سءل ايجوز ا---------لاكل بعد طلوع الفجر فلا بد ان يقول يجوز بعد الفجر الاول لا------ الثاني قال ومن هنا ارسال ابي حنفية من سال ابا يوسف ع-من دفع ثوبا الي قصار فقصره وجحده هل له اجرة ان عاد -سلمه لربه وقال ان قال نعم او لا فقد اخطا فجاء اليه فقال ان كان قصره قبل جحوده فله الاجرة وان كان بعد جحوده فلا اجرة له لانه قصره لنفسه واختبر ابو الطيب الطبري اصحابا له في بيع رطل تمر برطل تمر فاجازوا فخطاهم فمنعوا فخطاهم فخجلوا فقال ان تساويا مكيلا	1305	-3731075718435829499	Sham19Y0013785-ara1.ms893	false	-870660229634768941	212	298	1067	1469	1477	300	يءدي الي ضياع الحقوق ويحرم علي مفت------------------------------------ اطلاق الفتيا في اسم مشترك قال ابن عقيل اجماعا فمن سءل اياكل او يشرب برمضان بعد----- الفجر -لا بد ان يقول الفج---------ر الاول او الفجر الثاني ومثله ما امتحن به ابو----------------- يوسف فيمن دفع ثوبا الي قصار فقصره وجحده هل له اجرة ان عاد وسلمه لرب-----------------------------------------ه فقال ان كان قصره قبل جحود- فله الاجرة وان كان بعد جحوده فلا اجرة له لانه قصره لنفسه ومثله من سءل عن--------------------- بيع رطل تمر برطل تمر هل يصح وجوابه--------------------------- ان تساويا -كيلا	893	-734298171553878531	285	403.5	217	561	50.80213928222656	50	JK009143-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK009143-ara1.ms1307	true	7894003901016375779	131	184	668	934	1550	300	السلف في ذلك فقد كانوا يهابون الفتيا كثيرا ويشددون فيها ويتدافعونها حتي ترجع الي الاول لما فيها من المخاطرة وقد انكر الامام احمد وغيره من العلماء الاعيان علي من تهجم ف-ي الجواب وقال لا ينبغي ان يجيب ف-ي كل ما يستفتي فيه وقال اذا هاب الرجل شيءا لا ينبغي ان يحمل علي ان	1307	-3731075718435829499	Sham19Y0013785-ara1.ms892	false	-8816968534093098059	114	161	631	871	1537	300	السلف الصالح---------- يهابون الفتيا كثيرا ويشددون فيها ويتدافعونها حتي ترجع الي الاول لما فيها من المخاطرة و---انكر------- احمد وغيره من-------- الاعيان علي من يهجم علي الجواب وقال لا ينبغي ان يجيب علي كل ما يستفتي فيه وقال اذا هاب الرجل شيءا لا ينبغي ان يحمل علي ان	892	-734298171553878531	230	410.0	183	268	85.82089233398438	43	JK009143-ara1	Sham19Y0013785-ara1