id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0695	false	-2287156561467277208	209	290	1105	1501	1549	300	من لحوم الابل يورث قوة نارية فيناسب ان تطفا بالماء كالوضوء عند الغضب ولو كان------- الوضوء من اكل لحم الابل واجبا علي الامة وكلهم كانوا ياكلون لحم الابل لم يءخر بيان وجوبه حتي يساله ساءل فيجيبه فعلم ان مقصوده ان الوضوء من لحومها مشروع وهو حق والله اعلم وقد يقال الحديث----------------------------------------------------------------------- انما ذكر فيه بيان وجوب ما ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------توضا منه بدليل انه لما سءل عن الوضوء من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا مع ان الوضوء من لحوم	695	-3731075718435829499	Sham19Y0013667-ara1.ms0403	true	-848312553288167332	150	248	738	1195	1431	300	من لحوم الابل قال نعم قيل انتوضا من لحوم الغنم قال لا ش اي احتج هءلاء القوم في وجوب الوضوء من اكل لحم الابل وعدمه من اكل لحم الغنم بحديث جابر بن سمرة هذا ورجاله ثقات و-----------------------------------------------------------------------------------------------الحديث صحيح وقال ابن مندة حديث جابر بن سمرة صحيح وكذا قال البيهقي واخرجه مسلم ايضا نا ابو كامل الجحدري ثنا ابو عوانة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة ان رجلا سال رسول الله عليه السلام ااتوضا-------------------------------- من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا --قال ااتوضا من لحوم	403	-5841420850683405479	129	133.0	96	586	22.013652801513672	21	JK009143-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009143-ara1.ms0615	false	-9048640957302939727	75	145	358	690	1442	300	----تدليس الشيوخ واما تدليس الاسناد وهو ان يروي عمن لقي-----------------------------------ه او---- عاصره ما لم يسمعه منه موهما ----------سماعه منه قاءلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال فلان او عن فلان ونحوه وربما لم يسقط شيخه واسقط غيره قال ابن الصلاح ومثله غيره بما في الترمذي عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها مرفوعا لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين ثم قال هذا حديث لا يصح لان الزهري لم يسمعه من	615	-3731075718435829499	Sham19Y0013667-ara1.ms0425	true	5868779940511793921	222	287	1045	1354	1408	300	علي قسمين الاول------ تدليس الاسناد وهو ان يروي عمن لقيه ما لم يسمعه منه موهما انه سمعه منه او عمن عاصره --ولم ي-----لقه موهما انه لقيه وسم-عه منه ثم قد يكون بينهما واحد وقد يكون اكثر ومن شانه الا يقول في ذلك اخبرنا فلان ولا حدثنا وما اشبههما وانما يقول قال فلان او عن فلان وهذا الحديث من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا القبيل----- لان الزهري لم يسمعه من	425	-5841420850683405479	123	105.5	92	486	25.30864143371582	21	JK009143-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009143-ara1.ms0741	false	-5594246521095674881	103	133	527	672	1542	300	قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه ا-ينحني له قال لا قال افيل-زمه ويقبله قال لا قال -فياخذ- بيده ويصافحه قال نعم قال الترمذي----- حديث حسن	741	-3731075718435829499	Sham19Y0013667-ara1.ms5473	true	-5331060337448536330	71	103	337	491	1530	300	قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه افينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذه بيده ويصافحه قال نعم قال ابو عيسي هذا حديث حسن	5473	-5841420850683405479	139	248.0	109	154	90.2597427368164	26	JK009143-ara1	Sham19Y0013667-ara1