id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0448	false	7352810304312369860	60	159	303	814	1598	300	القراءات بلا مدافعة ابن الجزري في ال----نشر انه ذكر ما يوافق ذلك فقال- كل قراءة واف------------------------قت احد المصاحف العثمانية ولو احتمالا ووافقت العربية ولو بوجه واحد وصح سندها فهي القراءة الصحيحة التي ل--------------ا يحل لمسلم ان ينكر---------------------------------------------------------ها سواء -كانت عن السبعة او عن العشرة او عن غيرهم من الاءمة المقبولين ومتي اختل ركن من هذه الاركان الثلاثة اطلق علي-----ها ضعيفة او شاذة او باطلة سواء -كانت عن السبعة او ع--من هو اكبر منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا هو الصحيح عند اءمة التحقيق من السلف والخلف صرح بذلك------------------------------------- الداني ومكي و-----------------------------------------------------------------------------------------------المهدوي وابو------------------------------------------------------------- شامة وهو مذهب السلف الذي لا يعرف عن احد منهم خلافه	448	-3731075718435829499	MMS00031-ara1.completed.ms107	true	8204633864423235179	97	284	506	1473	1550	300	القراءات قال شيخنا رحمه الله في كتابه النشر الذي لم تسمح الاعصار بمثله كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه ووافقت احد المصاحف العثمانية ولو احتمالا -----------------------------وصح سندها فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردها ولا يحل انكارها بل هي من الاحرف السبعة التي بها نزل القران ووجب علي الناس قبولها سواء اكانت عن السبعة ام عن العشرة ام عن غيرهم من الاءمة المقبولين ومتي اختل ركن من هذه الاركان الثلاثة اطلق عليها انها ضعيفة او شاذة او باطلة سواء اكانت عن السبعة ام عن من هو اكبر منهم وهذا معني قوله رحمه الله في طيبة النشر فكل ما وافق وجه نحو وكان للرسم احتمالا يحوي وصح اسنادا هو القران فهذه الثلاثة الاركان وحيث ما يختل ركن اثبت شذوذه لو انه في السبعة قال في النشر هذا هو الصحيح عند اءمة التحقيق من السلف والخلف صرح بذلك الامام الحافظ ابو عمرو عثمان بن سعيد الداني ونص عليه في غير موضع الامام ابو محمد مكي ابن ابي طالب القيرواني وكذلك الامام ابو العباس احمد بن عمار المهدوي وحققه الامام الحافظ ابو القاسم عبد الرحمن بن اسماعيل المعروف بابي شامة وهو مذهب السلف الذي لا يعرف عن احد منهم خلافه	107	-5713531618880614560	417	676.5	332	996	41.867469787597656	68	JK009143-ara1	MMS00031-ara1.completed