id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0426	false	-3966737608432437331	202	292	1091	1575	1614	300	الي تسعة------ احدها ان كلام الله تعالي هو ما يفيض علي النفوس من المعاني اما من العقل الفعال عند بعضهم او من غيره وهو قو-ل الصابءة والمتفلسفة ومنهم ابن سينا وامثاله والثاني انه مخلوق خلقه الله تعالي منفصلا عنه وهو قو-ل المعتزلة وغيرهم والثالث معني واحد قاءم بذات الله تعالي هو الامر والنهي والخبر والاستخبار ان عبر عنه بالعربية كان قرانا وان عبر عنه بالعبرية كان--- توراة وهو ق-ول ابن كلاب- ومن وافقه كالاشعري وغيره ال--رابع --انه حروف واصوات ازلية مجتمعة في الازل وهو -قول طاءفة من اهل الكلام والحديث	426	-3731075718435829499	Kraken220216061221-ara1.ms073	true	2466963824521758139	88	175	484	948	1594	300	علي تسعة اقوال احدها ان كلام الله تعالي هو ما يفيض علي النفوس من المعاني اما من العقل الفعال عند بعضهم او من غيره وهذا قول الصابءة والمتفلسفة وثانيها ا-----------------------نه مخلوق خلقه الله------ منفصلا عنه وهذا قول المعتزلة وثالثها انه--- معني واحد قاءم بذات الله------ هو الامر والنهي والخبر والاستخبار ان عبر عنه بالعربية كان قرانا وان عبر عنه بالعبرية كان 10 توراة وهذا قول ابن كلاب1 ومن وافقه كالاشعري وغيره ال ورابعها انه حروف واصوات ازلية مجتمعة في الازل وهذا قول طاءفة من اهل الكلام والحديث	73	-7265636394917939190	415	760.0	338	502	82.66931915283203	69	JK009143-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK009143-ara1.ms0427	false	-4325697637681132933	3	91	23	472	1531	300	انه حروف واصوات لكن تكلم الله بها بعد ان لم يكن متكلما وهو ق-ول الكرامية وغيرهم ال--سادس-- ان كلامه يرجع الي ما يحدث- من علمه وارادته القاءم بذاته وهو قول--- صاحب المعتبر ويميل اليه الرازي في المطالب ال-------سابع-- ان كلامه يتضمن معني قاءما بذاته هو ما خلقه في غيره وه-و قول ابي منصور الماتريدي الثامن --انه مشترك بين المعني القديم القاءم بالذات وبين ما يخلقه في غيره من الاصوات وهذا قول ابي المعالي ومن تبعه التاسع ان يقال -----------------------------------------------------لم يزل الله متكلما اذا شاء ومتي شاء وكيف شاء	427	-3731075718435829499	Kraken220216061221-ara1.ms073	true	2466963824521758139	176	274	956	1473	1594	300	انه حروف واصوات لكن تكلم الله بها بعد ان لم يكن متكلما وهذا قول الكرامية وغيرهم ال وسادسها ان كلامه يرجع الي ما يحدثه من علمه وارادته القاءم بذاته وهذا يقوله صاحب المعتبر ويميل اليه الرازي في المطالب العالية وسابعها ان كلامه يتضمن معني قاءما بذاته هو ما خلقه في غيره وهذا قول ابي منصور الماتريدي -وثامنها انه مشترك بين المعني القديم القاءم بالذات وبين ما يخلقه في غيره من الاصوات وهذا قول ابي المعالي ومن تبعه قلت والاظهر ان المعني الاول حقيقة والثاني مجاز ال وتاسعها انه تعالي لم يزل متك-----لما اذا شاء ومتي شاء وكيف شاء	73	-7265636394917939190	419	764.5	337	523	80.1147232055664	75	JK009143-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK009143-ara1.ms0427	false	-4325697637681132933	94	117	486	603	1531	300	وهو يتكلم به بصوت يسمع وان نوع الكلام قديم وان لم يكن الصوت المعين قديما----- وهذا القول -----------هو الماثور عن اءمة الحديث والسنة	427	-3731075718435829499	Kraken220216061221-ara1.ms074	true	1615286355627764282	27	53	141	274	1514	300	وهو يتكلم به بصوت يسمع وان نوع الكلام قديم وان لم يكن الصوت المعين قديما1 قلت وهذا يءيده ما قدمناه وهو الماثور عن اءمة الحديث والسنة	74	-7265636394917939190	112	202.0	89	133	84.21052551269531	20	JK009143-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK009143-ara1.ms0161	false	2977753815568091089	23	153	111	758	1515	300	الذي يتعقبه الكفر فيموت صاحبه كافرا ---ليس بالايمان كالصلاة التي افسدها صاحبها قبل الكمال والصيام الذي يفطر صاحبه قبل الغروب وهذا ماخذ كثير من الكلابي----------------------ة وغيرهم وعند هءلاء ان الله يحب في الازل من كان كافرا اذا علم منه ان- يموت مءمنا فالصحابة ما---------------زالوا محبوبين قبل اسلامهم وابليس ومن ارتد عن دينه ما زال الله------ يبغضه وان كان لم يكفر بعد ورد ذلك بان هذا ليس مراد السلف في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاستثناء ثم صار الي هذا طاءفة----- غلوا فيه حتي صار الرجل منهم يستثني في الاعمال الصالحة يقول صليت ان شاء الله تعالي ونحوه--- يعني القبول ثم ----صار كثير----- يستثنون في كل شء فيقول احدهم هذا ثوب ان شاء الله تعالي هذا حبل ان شاء الله------ فاذا قيل لهم هذا لا شك فيه يقولون نعم لكن اذا شاء الله ان يغيره غيره	161	-3731075718435829499	Kraken220216061221-ara1.ms283	true	2440678870358991515	106	271	538	1371	1513	300	الذي يتعقبه الكفر فيموت صاحبه كافرا ال ليس باي--مان كالصلاة التي افسدها صاحبها قبل الكمال والص-وم الذي يفطر صاحبه قبل الغروب وهذا ماخذ كثير من الكلامية من اهل السنة والجماعة وغيرهم وعند هءلاء ان الله يحب في الازل من كان كافرا اذا علم منه انه يموت مءمتا فالصحابة رضي الله عنهم ما زالوا محبوبين قبل اسلامهم وابليس ومن ارتد عن دينه ما زال الله تعالي يبغضه وان كان لم يكفر بعد كذا ذكره شارح عقيدة الطحاوي ل وفيه ان الايمان اذا تحقق بشروطه كيف يكون كالصلاة التي افسدها صاحبها قبل اكمالها والصوم الذي يفطر صاحبه قبل الغروب ال اولما بنوا علي هذا الاساس الواهي صار------- طاءفة منهم غلوا فيه حتي صار الرجل منهم يستثني في الاعمال الصالحة يقول صليت ان شاء الله تعالي ونحو ذلك يعني -لقبول لله ثم صار كثير منهم يستثتون في كل شء فيقول احدهم هذا ثوب ان شاء الله تعالي هذا جبل ان شاء الله تعالي فاذا قيل لهم هذا لا شك فيه يقولون نعم لكن اذا شاء -----ان يغيره غيره	283	-7265636394917939190	580	1016.5	461	849	68.31566619873047	107	JK009143-ara1	Kraken220216061221-ara1