id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0013	true	-3522009689358757699	81	117	451	636	1669	300	الدعاء والتبريك ----لقوله تعالي وصل عليهم ان صلواتك سكن لهم التوبة 10-------------------------------------3 وقوله تعالي ولا تصل علي احد منهم مات ابدا التوبة 84 وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا دعي احدكم الي الطعام فليجب فان كان صاءما فليصل اي فليدع	13	-3731075718435829499	JK009313-ara1.ms5664	false	3258615013789233856	189	259	1052	1432	1665	300	الدعاء والتبر-ك ومنه قوله تعالي وصل عليهم ان صل-اتك سكن لهم التوبة 103 وقوله عز وجل وصلوات الرسول التوبة 99 وقوله تعالي ولا تصل علي احد منهم مات ابدا التوبة 88 ومنه الصلاة علي الجنازة اي الدعاء له وسمي الدعاء صلاة لان قصد الداعي جميع المقاصد الجميلة بحسب اختلاف الساءلين والمعني الثاني العبادة ومنه قوله عليه الصلاة والسلام اذا دعي احدكم الي --طعام فليجب فان كان صاءما فليصل اي فليدع	5664	-980908506251986056	174	300.0	138	384	45.3125	29	JK009143-ara1	JK009313-ara1
JK009143-ara1.ms0018	true	3075349269256419218	31	91	156	438	1549	300	النبي لكن لم يكن مح-------------------مدا حتي كان احمد حمد ربه فنباه وشرفه فلذلك تقدم اسم احمد علي --اسم مح--------مد فذكر- عيسي فق---------------------ال اسمه احمد الصف 6 وذكره موسي------------------- حين قال ---ربه تلك امة احمد فقال اللهم اجعلني من امة احمد فباحمد ذكر قبل ان يذكر بمحمد لان حمده لربه كان قبل حمد الناس له فلما وجد وبعث كان محمدا بالفعل	18	-3731075718435829499	JK009313-ara1.ms0390	false	5864309881972547901	127	198	680	1022	1561	300	السهيلي-- لم يكن صلي الله عليه وسلم محمدا حتي كان احمد حمد ربه فنباه وشرفه فلذلك تقدم اسم احمد علي الاسم الذي هو محمد فذكره عيسي صلي الله عليهما وسلم فقال اسمه احمد------- وذكره موسي صلي الله عليه وسلم حين قال له ربه تلك امة احمد فقال اللهم اجعلني من امة احمد فباحمد ذكر قبل ان يذكر بمحمد لان حمده لربه ----قبل حمد الناس له فلما وجد وبعث كان محمدا بالفعل	390	-980908506251986056	259	446.0	203	355	72.95774841308594	48	JK009143-ara1	JK009313-ara1
JK009143-ara1.ms0143	true	-6529613532424139759	269	300	1393	1565	1565	300	وراعنا طفقا هدنا ابلعي وورا -والاراءك والاكواب ماثور هود وقسط وكفر زمرة سقر هونا يصدون والمنساة مسطور شهر مجوس واقفال يهود حوا-ريون وكنز وسجين وتتبير بعير ازر حوب وردة عرم ال-	143	-3731075718435829499	JK009313-ara1.ms4511	false	4955256301964692679	107	139	556	728	1565	300	وراعنا طفقا هدنا ابلعي ووراء والاراءك والاكواب ماثور هود وقسط -كفر رمزه سقر هون- يصدون والمنساة مسطور شهر مجوس واقفال يهود حوا ريون -كنز وسجين وتتبير بعير ازر حوب وردة عرم ال	4511	-980908506251986056	165	299.0	136	175	94.28571319580078	24	JK009143-ara1	JK009313-ara1
JK009143-ara1.ms0144	true	-5259185061233666313	0	50	0	273	1605	300	ومن تحتها عبدت والصور ولينة فومها رهو واخلد مز-جاة وسيدها القيوم موفور وقمل ثم اسفار عني كتابا وسجدا ثم ربيون تكثير وحطة وطوي والرس نون كذا عدن ومنفطر الاسباط مذكور مسك اباريق ياقوت رووا فهنا ما فات عن عدد الالفاظ محصور وبعضهم عد الاولي مع بطاءنها والاخرة لمعاني الضد مقصور	144	-3731075718435829499	JK009313-ara1.ms4511	false	4955256301964692679	139	188	728	999	1565	300	ومن تحتها عبدت والصور ولينة فومها رهو واخلد من جاة وسيدها القيوم موقور وقمل ثم اسفار عني كت-با وسجدا ثم ربيون تكثير وحطة وطوي والرس نون كذا-عدن ومنفطر الاسباط مذكور مسك اباريق ياقوت رووا فهنا-ما فات من عدد الاسباط مذكور وبعضهم عد الاولي مع بطاءنها والاخرة لمعاني الضد مقصور	4511	-980908506251986056	262	496.0	214	274	95.62043762207031	44	JK009143-ara1	JK009313-ara1
JK009143-ara1.ms0435	true	2325521775656899176	37	106	194	548	1489	300	ما رواه النواس بن سمعان قال قال رسول الله-------- اذا اراد الله تعالي ان يوحي بامر تكلم----- بالوحي اخذت السموات منه رجفة شديدة من خوف الله تعالي فاذا سمع بذلك اهل السماء صعقوا وخروا سجدا فيكون اولهم يرفع راسه جبريل عليه السلام فيكلمه الله من وحيه بما اراد فينتهي به جبريل عليه السلام علي الملاءكة -كلما مر بسماء ساله اهلها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق	435	-3731075718435829499	JK009313-ara1.ms0750	false	2801656463465364025	153	207	853	1134	1599	300	من حديث النواس بن سمعان رضي الله تعالي عنه مرفوعا اذا----------------------------- تكلم الله بالوحي اخذت السماء----- رجفة شديدة من خوف الله تعالي فاذا سمع بذلك اهل السماء صعقوا وخروا سجدا فيكون اولهم يرفع راسه جبريل------------ فيكلمه الله تعالي-- بما اراد فينتهي به------------------ علي الملاءكة فكلما مر بسماء ساله اهلها ماذا قال ربنا ---------------------قال الحق	750	-980908506251986056	240	381.0	190	368	65.21739196777344	42	JK009143-ara1	JK009313-ara1
JK009143-ara1.ms0766	true	7016301052693603098	244	284	1285	1483	1559	300	تدركني الصلاة وانا جنب -فاصوم فقال و-----------------------------انا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي وروي	766	-3731075718435829499	JK009313-ara1.ms3558	false	-3400555453357712265	58	104	286	514	1480	300	تدركني الصلاة وانا جنب افاصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي وروي	3558	-980908506251986056	197	372.0	157	228	86.40351104736328	38	JK009143-ara1	JK009313-ara1
JK009143-ara1.ms0954	true	-8204361994431759862	103	215	540	1107	1549	300	قال ابن بطال وغيره الا تري انه عز وجل نسخ الخمسين قبل------- ان تصلي---------------------------------- وتعقبه ابن المنير فقال هذا ذكره طواءف من الاصوليين والشراح وهو مشكل علي من اثبت النسخ قبل الفعل كالاشاعرة او- منعه كالمعتزلة لكونهم اتفقوا جميعا علي ان النسخ لا يتصور قبل البلاغ وحديث الاسراء وقع النسخ فيه------ قبل البلاغ فهو مشكل عليهم جميعا قال وهذه نكتة مبتكرة قال ابن حجر قلت ان اراد قبل البلاغ علي واحد فممنوع وان اراد قبل البلاغ علي الامة فمسلم لكن قد يقال ليس هذا بالنسبة اليهم نسخا لكن هو نسخ بالنسبة الي النبي------------------- لانه مكلف بذلك قطعا ثم نسخ بعد ان بلغه وقبل ان يفعل فالمسالة صحيحة التصو-ر في حقه------------------- انتهي وقال	954	-3731075718435829499	JK009313-ara1.ms4625	false	8186785536606342411	0	123	0	621	1666	300	قال ابن بطال وغيره الا تري انه عز وجل نسخ الخمسين بالخمس قبل ان تصلي ثم تفضل عليهم بان اكمل لهم الثواب وتعقبه ابن المنير فقال هذا ذكره طواءف من الاصوليين والشراح وهو مشكل علي من اثبت النسخ قبل الفعل كالاشاعرة وان منعه -المعتزلة لكونهم اتفقوا جميعا علي ان النسخ لا يتصور قبل البلاغ وحديث الاسراء وقع------ فيه النسخ قبل البلاغ فهو مشكل عليهم جميعا قال -هذه نكتة مبتكرة------------ قلت ان اراد قبل البلاغ لكل -احد فممنوع وان اراد ال-----------ي الامة فمسلم لكن قد يقال ليس هذا بالنسبة اليهم نسخا لكن هو نسخ بالنسبة الي النبي صلي الله عليه وسلم لانه -كلف بذلك قطعا ثم نسخ بعد ان بلغه وقبل ان يفعل فالمسالة صحيحة التصوير في حقه صلي الله عليه وسلم انتهي كلام	4625	-980908506251986056	522	936.0	416	654	79.81651306152344	92	JK009143-ara1	JK009313-ara1
JK009143-ara1.ms1114	true	8180494325603796236	272	300	1522	1656	1656	300	وفي بعض احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر فكذلك اذا وضعها في-	1114	-3731075718435829499	JK009313-ara1.ms3954	false	240850967397387614	16	44	70	204	1467	300	وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايت- لو وضعها في حرام اكان عليه وزر فكذلك اذا وضعها في	3954	-980908506251986056	131	250.0	104	135	97.03704071044922	25	JK009143-ara1	JK009313-ara1