id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0005	true	-7088482609683229675	85	198	480	1113	1668	300	هو الوصف بالجميل الاختياري علي وجه التعظيم والشكر فعل ينبء عن تعظيم المنعم لكونه منعما علي الشاكر بسبب انعامه سواء كان قولا باللسان او فعلا بالاركان او اعتقادا او محبة بالجنان فنقيض الحمد الذم ونقيض الشكر الكفر فموروده الحمد اللسان وحده فهو مختص بالظاهر ومتعلقة النعمة عليه وغيرها من الافعال الجميلة كالكرم والشجاعة ونحوهما فمورد- خاص ومتعلقة عام ومورد الشكر اللسان وغيره فشمل------------------------------------------------------------------------ الظاهر والباط---------------------------------ن ومتعلقة النعمة فقط فمورده عام ومتعلقة خاص ومن موارده القلب وهو اشرف الموارد كلها لان- فعله وان كان خفيا يستقل بكونه شكرا من غير ان ينضم اليه فعل غيره بخلاف الموردين الاخرين اذ لا يكون فعل شء منهما حمدا ولا شكرا حقيقة ما لم ينضم اليه فعل القلب	5	-3731075718435829499	JK009270-ara1.ms3987	false	-7627758420048390321	81	172	447	950	1652	300	هو الوصف بالجميل الاختياري علي جهة التعظيم ومورده اللس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وحده فهو مختص بالظاهر ومتعلقه النعمة و-----غيره-------------------------------------------ا فمورده خاص ومتعلقه عام و-----الشكر لغة علي العكس من ذلك متعلقه خاص ومورده عام لانه فعل يشعر بتعظيم المنعم بسبب انعامه فمورده الظاهر والباطن لانه يعم اللسان والجنان والاركان ومتعلقه النعمة الواصلة الي الشاكر-------- ومن موارده القلب وهو اشرف الموارد كلها لانه فعله وان كان خفيا يستقل بكونه شكرا من غير ان ينضم اليه فعل غير- بخلاف الموردين الاخرين اذ لا يكون فعل شء منهما حمدا ولا شكرا حقيقة ما لم ينضم اليه فعل القلب	3987	7107323600933466717	347	568.0	279	740	46.89189147949219	55	JK009143-ara1	JK009270-ara1
JK009143-ara1.ms0007	true	8773924544761016016	153	187	792	956	1540	300	قول القاءل الشكر لله ولا القول المطلق الدال علي تعظيم الله وان كان الثاني جزءا منه والاول فرد من هذا الجزء بل----------------------------------------------------------------------------- هو صرف العبد جميع ما انعم الله عليه واعطاه-- الي ما خلق	7	-3731075718435829499	JK009270-ara1.ms3988	false	5480271387097556347	1	49	5	248	1621	300	قول القاءل الشكر لله ولا القول المطلق الدال علي تعظيم الله وان كان الثاني جزءا منه والاول فرد من هذا الجزء وحقيقة الحمد في العرف ما يشعر بتعظيم المنعم بسبب كونه منعما وحقيقة الشكر العرفي هو صرف العبد جميع ما انعم الله عليه من القوي الي ما خلق	3988	7107323600933466717	156	289.0	122	243	64.1975326538086	32	JK009143-ara1	JK009270-ara1
JK009143-ara1.ms0008	true	2690673571538560546	0	36	0	234	1680	300	غير الممدوح كالشجاعة والشكر يختص بالفواضل وهي النعم وهي الصفات والمزايا المتعدية التي يحصل منها منفعة لغير الممدوح كالاحسان والمواهب والعطايا-------- وبين الحمد والشكر العرفيين عموم- وخصوص- مطلقا فالحمد اعم مطلقا لعموم النعم الواصلة الي الحامد	8	-3731075718435829499	JK009270-ara1.ms3989	false	6048774847002380093	262	300	1332	1575	1575	300	غير الممدوح كالشجاعة والشكر يختص بالفواضل وهي النعم وهي الصفات والمزايا المتعدية التي يحصل منها منفعة لغير الممدوح كالاحسان والمواهب والعطايا كما مضي وبين الحمد والشكر العرفيين عموما وخصوصا مطلقا فالحمد اعم مطلقا لعموم النعم الواصلة الي الحامد-	3989	7107323600933466717	233	442.5	198	244	95.49180603027344	33	JK009143-ara1	JK009270-ara1
JK009143-ara1.ms0008	true	2690673571538560546	74	140	441	816	1680	300	والنسبة بين الحمدين اللغوي والعرفي عموم وخصوص من وجه لان الحمد العرفي هو الشكر اللغوي----------------------- وبين الشكرين العرفي واللغوي عموم مطلق لان الشكر اللغوي يعم النعمة الي الغير دون العرفي فهو اعم والعرفي اخص مطلقا وكذا بين الشكر العرفي والحمد اللغوي لان الاول مخصوص بالنعمة علي الشاكر سواء كان باللسان او لا والثاني وان خص باللسان فهو مشترط فيه مطابقة الاركان والجنان ليكون علي -جهة التبجيل	8	-3731075718435829499	JK009270-ara1.ms3990	false	460928175311637734	229	300	1179	1575	1575	300	والنسبة بين الحمدين اللغوي والعرفي عموم وخصوص من وجه لان الحمد العرفي هو الشكر اللغوي وقد مضي بيان ذلك فيهما وبين الشكر-- العرفي واللغوي عموم مطلق لان الشكر اللغوي يعم النعمة الي الغير دون العرفي فهو اعم والعرفي اخص مطلقا وكذا بين الشكر العرفي والحمد اللغوي لان الاول مخصوص بالنعمة علي الشاكر سواء كان باللسان او لا والثاني وان خص باللسان فهو مشترط فيه مطابقة الاركان والجنان ليكون علي وجهة التبجيل-	3990	7107323600933466717	372	712.5	307	399	93.23308563232422	63	JK009143-ara1	JK009270-ara1
JK009143-ara1.ms0008	true	2690673571538560546	36	76	234	453	1680	300	وغيره واختصاص الشكر بما يصل الي الشاكر وذلك لان المنعم المذكور في --تعريف الحمد مطلق لم يقيد بكونه منعما علي الحامد وغ------يره ف-تناولهما بخلاف الشكر اذ قد اعتبر فيه منعم مخصوص وهو الله تعالي ونعمه واصلة---- الي الشاكر والنسبة بين	8	-3731075718435829499	JK009270-ara1.ms3990	false	460928175311637734	0	41	0	222	1575	300	وغيره واختصاص الشكر بما يصل الي الشاكر وذلك لان المنعم المذكور في التعريف------ مطلق لم يقيد بكونه منعما علي الحامد او علي غيره فمتناولهما بخلاف الشكر و--قد اعتبر فيه منعم مخصوص وهو الله تعالي ونعم- واصلة منه الي الشاكر ولعموم هذا -	3990	7107323600933466717	196	343.5	160	232	84.48275756835938	31	JK009143-ara1	JK009270-ara1
JK009143-ara1.ms0008	true	2690673571538560546	140	200	816	1122	1680	300	وقد لا يكون في مقابلة نعمة فهو اعم مطلقا فكل شكر عرفي حمد لغوي ولا ينعكس وهذا بحسب الوجود وكذا بين الحمد العرفي والشكر اللغوي عموم مطلق ايضا اذا قيدت النعمة في اللغوي بوص-لها الي الشاك-------ر واما اذا لم يتقيد فهما متحدان واما الشكر المطلق فهو علي قياس ما مضي من تعظيم المنعم بصرف نعمته الي ما يرضيه الثالث الحمد ------------------	8	-3731075718435829499	JK009270-ara1.ms3991	false	-5332027627700754781	0	66	0	328	1637	300	وقد لا يكون في مقابلة نعمة فهو اعم مطلقا فكل شكر عرفي حمد لغوي ولا ينعكس وهذا بحسب الوجود وكذا بين الحمد العرفي والشكر اللغوي عموم مطلق ايضا اذا قيدت النعمة في اللغوي بوصولها الي الشاكر كما مر واما اذا لم -تقيد فهما متحدان واما الشكر المطلق فهو علي قياس ما مضي--- تعظيم المنعم بصرف نعمته الي ما يرضيه ولا يخفي انه اذا كان نفس الحمد	3991	7107323600933466717	291	551.5	233	332	87.65060424804688	54	JK009143-ara1	JK009270-ara1