id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0017	true	3739521007352380682	95	129	500	692	1553	300	محمد هو المستغرق لجميع المحامد لان الحمد لا يستوجبه الا الكامل و-التحميد فوق الحمد فلا يستحقه الا المستولي علي الامر في الكمال واكرم الله نبيه وصفيه باسمين مشتقين من اسماءه جل جلاله----- محمد واحمد	17	-3731075718435829499	JK009266-ara1.ms2305	false	9161451739657358810	143	178	734	924	1533	300	محمد هو المستغرق لجميع المحامد لان الحمد لا يستوجبه الا الكامل و التحميد فوق الحمد فلا يستحقه الا المستولي علي الامد في الكمال واكرم الله نب------يه باسمين مشتقين من اسم--ه جل جلاله وهما محمد واحمد	2305	-2541181688625632309	183	341.5	150	198	92.42424011230469	28	JK009143-ara1	JK009266-ara1
JK009143-ara1.ms0018	true	3075349269256419218	33	92	166	443	1549	300	لم يكن محمدا حتي كان احمد حمد ربه فنباه وشرفه فلذلك تقدم اسم احمد علي --اسم مح--------مد فذكر- عيسي فقال اسمه احمد الصف 6 وذكره موسي-------------------- حين قال ---ربه تلك امة احمد فقال اللهم اجعلني من امة احمد فباحمد ذكر -قبل ان يذكر- بمحمد لان حمده لربه كان قبل حمد الناس له فلما وجد وبعث كان محمدا بالفعل قاله	18	-3731075718435829499	JK009266-ara1.ms8858	false	-5392811677091601512	161	224	854	1160	1554	300	لم يكن محمدا حتي كان احمد حمد ربه فنباه وشرفه فلذلك تقدم اسم احمد علي الاسم الذي هو محمد فذكره عيسي فقال اسمه احمد------- وذكره موسي عليه الصلاة والسلام حين قال له ربه تلك امة احمد فقال اللهم اجعلني من امة محمد فباحمد ذكره قبل ان يذكره بمحمد لان حمده لربه كان قبل حمد الناس له فلما وجد وبعث كان محمدا بالفعل وكلك	8858	-2541181688625632309	263	473.0	207	313	84.02555847167969	48	JK009143-ara1	JK009266-ara1
JK009143-ara1.ms0201	true	-549521158599475351	166	290	861	1510	1560	300	المجاوزة بمعني عن كقول- الشاعر ---اذا رضيت علي بنو قشير لعمر الله اعجبني رضاها اي رضيت -------عني الرابع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التعليل كقوله تعالي ولتكبروا الله علي ما هداكم البقرة 185 اي ل----هدايت-----كم الخامس الظرفية كقوله تعالي واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان البقرة 102 السادس الاستدراك كقولك فلان لا يدخل الجنة لسوء صنيعه علي انه لا يياس من رحمة الله اي لكن لا يياس السابع الزيادة كقوله من حلف علي يمين اي يمينا وانكر سيبويه وقوع زيادتها فاءدة اختلف في علي هل تكون اسما ام لا علي مذاهب احدها انها اسم داءما قاله ابن طاهر وابن خروف وابن الطراو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والشلوبين والامدي وحكي عن سيبويه والمذهب الثاني انها لا تكون اسما الا اذا دخل عليها حرف --جر كقول الشاعر---------- غدت من عليه بعد ما تم ظمءها	201	-3731075718435829499	JK009266-ara1.ms0084	false	-151829552300349348	176	297	942	1561	1572	300	المجاوزة--------- كقوله الوافر 80 اذا رضيت علي بنو قشير لعمر الله اعجبني رضاها اي----- عني وبمعني الباء حقيق علي ان لا اقول الاعراف 105 اي بان وبمعني في الشياطين علي ملك سليمان البقرة 102 اي في ملك المال علي حبه ذوي القربي البقرة 177 والتعليل------------ ولتكبروا الله علي ما هداكم البقرة 185 اي لاجل هدايته اياكم وبمعني من حافظون الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ازواجهم المءمنون 5 6 اي الا من ازواجهم و-------الزيادة كق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله الطويل 81 ابي الله الا ان سرحة مالك علي كل افنان العضاه تروق لان تروق يتعدي بنفسه ولكل موضع من هذه المواضع مجال للنظر وهي مترددة بين الحرفية---------- والاسمية فتكونه اسما في موضعين احدهما ان ي----------------------دخل عليها حرف الجر كقول الشاعر الطويل 82 غدت من عليه بعد ما تم ظمءها	84	-2541181688625632309	223	131.5	177	954	23.375261306762695	32	JK009143-ara1	JK009266-ara1
JK009143-ara1.ms0239	true	-2025954329210093492	72	132	358	679	1639	300	ان الله تعالي خلق الكافر وكفره فعل له وكسب---------------------- وخلق المءمن وايمانه فعل له وكسب فلكل واحد من الفريقين كسب واختيار وكسبه واختياره بتقدير الله تعالي ومشيءته فالمءمن بعد خلق الله تعالي اياه يختار الايمان لان الله تعالي اراد ذلك منه وقدره عليه وعلمه منه والكا------------------فر بعد خلق الله------ اياه اختار الكفر لان الله تعالي قدر ذلك عليه وعلمه منه	239	-3731075718435829499	JK009266-ara1.ms8915	false	-5985071266289045548	48	89	260	463	1538	300	ان الله خلق------ الكافر وكفره فعل له وكسب مع ان الله خالق الكفر وخلق المءمن وايمانه فعل له وكسب مع ان الله خالق------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان------------------------------------------------- والكافر يكفر ويختار الكفر بعد خلق الله تعالي اياه------------ لان الله تعالي قدر ذلك عليه وعلمه منه	8915	-2541181688625632309	140	190.0	111	367	38.14714050292969	24	JK009143-ara1	JK009266-ara1
JK009143-ara1.ms0299	true	7418828834257840764	191	245	998	1272	1569	300	قوله تعالي او كفورا--- او هن----------------ا علي بابها عند---- سيبويه--------------- وتفيد في النهي المنع من الجميع لانك اذا قلت في الاباحة جالس الحسن او ابن سيرين كان التقدير جالس احدهما فاذا نهي فقال لا تكلم زيدا او عمرا فالتقدير لا تكلم احدهما فايهما كلمه كان احدهما فيكون ممنوعا منه انتهي ورد ذلك بان الاثم	299	-3731075718435829499	JK009266-ara1.ms9332	false	-8079950733158048342	243	289	1216	1448	1503	300	قوله------ او كفورا في او هذه اوجه احدها انها علي بابها وهو قول سيبويه قال ابو البقاء وتفيد في النهي ع------ن الجميع لانك اذا قلت في الاباحة جالس الحسن او ابن سيرين كان التقدير جالس احدهم-----------------------------------------------------------ا فايهما كلمه كان احدهما فيكون ممنوعا منه فكذلك في الاية ---------	9332	-2541181688625632309	175	290.0	139	312	56.089744567871094	29	JK009143-ara1	JK009266-ara1
JK009143-ara1.ms0431	true	2414597780864100127	161	197	767	933	1437	300	يا موسي فاجاب سريعا ما يدري من دعاه فقال اني اسمع صوتك ولا اري مكانك فاين انت قا-ل انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لله-------- فايقن به	431	-3731075718435829499	JK009266-ara1.ms6253	false	7671475863281285120	105	143	537	710	1544	300	يا موسي -اجاب سريعا ما يدري من دعاه فقال اني اسمع صوتك ولا اري مكانك فاين انت فقال انا فوقك و-عك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا الله عز وجل فايقن به	6253	-2541181688625632309	160	300.0	124	175	91.42857360839844	32	JK009143-ara1	JK009266-ara1
JK009143-ara1.ms0435	true	2325521775656899176	61	120	312	626	1489	300	خوف ا----لله تعالي فاذا سمع بذلك اهل السماء صعق-وا وخروا---- سجدا فيكون اولهم- يرفع راسه جبريل عليه السلام فيكلمه الله من وحيه بما اراد فينتهي به جبريل عليه السلام علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله اهل---ها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير ف----يقولون كلهم مثل-ما قال جبريل فينتهي به جبريل عليه السلام حيث	435	-3731075718435829499	JK009266-ara1.ms7486	false	7111750473731503677	67	123	339	627	1542	300	خوفا من الله تعالي فاذا سمع بذلك اهل السموات ضعفوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل------------ فيكلم-----ه من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل--------------- علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبري----ل الحق وهو العلي الكبير قال فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي--- جبريل بالوحي----- حيث	7486	-2541181688625632309	240	391.5	192	332	72.28915405273438	37	JK009143-ara1	JK009266-ara1
JK009143-ara1.ms0451	true	-5061685664341314728	7	76	40	447	1649	300	والمتشابه ما استاثر الله ------------------------------------بعلمه كقيام الساعة و--خروج الدجال والدابة والحروف المقطعة في اواءل السور وقيل المحكم ما وضح معناه والمتشابه نقيضه وقيل المحكم ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحتمل من التاويل الا وجها واحدا والمتشابه ما احتمل اوجها وقيل المحكم ما كان معقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعني والمتشابه بخلافه كاعداد الصلوات واختصاص الصيام برمضان دون شعبان قاله الماوردي وقيل المحكم ما استقل بنفسه والمتشابه ما لا يستقل بنفسه الا برده الي غيره --------وقيل المحكم	451	-3731075718435829499	JK009266-ara1.ms1799	false	5817884118837975370	99	192	518	1012	1583	300	والمتشابه ما استاثر الله بعلمه ولا سبيل لاحد الي علمه نحو الخبر عن اشراط الساعة من خروج الدجال و----------------------------------------------------------------------------------------------نزول عيسي عليه السلام وطلوع الشمس من مغربها وقيام الساعة وفناء الدنيا وقال محمد بن جعفر بن الزبير المحكم ما لا يحتمل من التاويل غير وجه------- والمتشابه ما احتمل اوجها وقيل المحكم ما يعرف معناه وتكون حججه واضحة ولا تشتبه دلاءله والمتشابه هو الذي يدرك علمه بالنظر ولا يعرف العوام تفصيل الحق فيه من الباطل وقيل المحكم ما يستقل بنفسه في المعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والمتشابه ما لا يستقل بنفسه بل يرد --الي غيره فصل في تفسير المحكم	1799	-2541181688625632309	168	160.0	135	702	23.931623458862305	24	JK009143-ara1	JK009266-ara1
JK009143-ara1.ms0454	true	7507109855562035483	200	228	1012	1171	1555	300	ابي بن كعب وعاءشة وعروة بن الزبير ورواية طاووس عن ابن عباس وبه قال الحسن واكثر التابعين واختاره الكساءي والفراء والاخفش وقالوا لا يعلم تاويل المتشابه الا الله	454	-3731075718435829499	JK009266-ara1.ms1807	false	-6256707772528975119	181	209	930	1088	1562	300	ابي بن كعب وعاءشة وعروة بن الزبير ورواية طا-وس عن ابن عباس وبه قال الحسن واكثر التابعين واختاره الكساءي والفراء والاخفش وقالوا لا يعلم تاويل المتشابه الا الله	1807	-2541181688625632309	158	311.0	130	159	99.3710708618164	27	JK009143-ara1	JK009266-ara1
JK009143-ara1.ms1234	true	5496684705709552301	33	106	168	519	1607	300	وما جعل عليكم في الدين من حرج الحج 78 اشارة الي ما خفف عن هذه الامة من التشديد علي غيرهم من الاصر ونحوه وما لهم من تخفيفات اخر دفعا للمشقة كما قال تعالي الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا الانفال 66 وكذلك تخفيف الخمسين صلاة في الاسراء الي خمس صلوات وغير ذلك مما لا ينحصر وقد قال تعالي يريد الله بكم الي-------------------سر البقرة 185 يريد الله ان يخفف عنكم النساء 28	1234	-3731075718435829499	JK009266-ara1.ms1761	false	-46851029713591870	229	255	1188	1309	1525	300	وما جعل عليكم في الدين من حرج الحج 78 يريد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر البقرة 185 يريد الله ان يخفف عنكم النساء 28	1761	-2541181688625632309	96	189.0	75	370	25.945945739746094	19	JK009143-ara1	JK009266-ara1